مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الصيد
Book of Hunting
من قال: إذا أنهر الله فكل ما خلا سنا أو عظما
Those Who Say It Is Permissible to Slaughter with Anything That Causes Blood to Flow Except Nail and Bone
Numbering by, Al-Awamah: 20169, Al-Shathri: ,20986
٢٠٩٨٦ - حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن سماك عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال: سالت رسول الله ﷺ عن (الذبيحة) (١) بالمروة و (الشقة) (٢) فقال:"لا باس به"، ورخص فيه (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الذبحة).
(٢) الشقة: قطعة مشقوقة من لوح أو خشب، انظر: تاج العروس ٢٥/ ٥١٤، وفي [ك، هـ]: (الشفة).
(٣) حسن؛ مري حكم عليه جماعة بالجهالة ووثقه ابن معين وصحح له ابن حبان، أخرجه أحمد (١٨٢٦٤)، وأبو داود (٢٨٢٤)، وابن ماجة (٣١٧٧)، وابن حبان (٣٣٢)، والحاكم (٤/ ٢٤٠)، وعبد الرزاق (٨٦٢١)، والطيالسي (١٠٣٣)، والطحاوي ٤/ ١٨٣، وأبو القاسم البغوي في الجعديات (٥٦٢)، والطبراني ١٧/ (٢٤٧)، والبيهقي ٩/ ٢٨١، والمزي ٢٧/ ٤١٤.
Hazrat Adi bin Hatim (may Allah be pleased with him) narrates that I asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about an animal slaughtered with a sharp stone or the edge of a stick, and he granted permission for it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20170, Al-Shathri: ,20987
٢٠٩٨٧ - حدثنا ابو خالد عن ابن جريج عمن حدثه عن رافع بن خديج قال: ⦗١٩٢⦘ (سالت) (١) رسول الله ﷺ عن (الذبيحة) (٢) (بالليطة) (٣) فقال:"كل ما فرى الاوداج إلا سن (او) (٤) (ظفر) (٥)" (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: زيادة (قال: سمعت).
(٢) في [س، ط]: (الذبحة).
(٣) في [هـ]: (الليط)، والليطة: قشرة القصب، انظر: لسان العرب ٧/ ٣٩٦.
(٤) في [ب]: (و).
(٥) في [خ]: (ظلف).
(٦) مجهول، وأصله عند البخاري (٥٥٠٣)، ومسلم (١٩٦٨).
It is narrated from Hazrat Rafi' bin Khadij (may Allah be pleased with him) that I asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about an animal slaughtered with a sharpened bamboo, so he said: "Other than teeth and nails, anything that cuts the veins is permissible for slaughter."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20171, Al-Shathri: ,20988
٢٠٩٨٨ - حدثنا عبد الرحيم بن (سليمان) (١) عن إسماعيل (بن سميع) (٢) عن ابي (الربيع) (٣) سئل ابن عباس عن ذبيحة القصبة إذا لم يجد سكينا فقال: إذا (فرت) (٤) فقطعت الاوداج كقطع السكين وذكر اسم الله فكل، وإذا (ثلغت ثلغا) (٥) فلا تاكل، وسالته عن ذبيحة الئروة إذا لم يجد سكينا فقال: إذا (فرت) (٦) فقطعت الاوداج فكل (و) (٧) إذا (ثلغت) (٨) (ثلغا) (٩) فلا تاكل (١٠).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (سلمان).
(٢) في [س]: سقطت.
(٣) في [أ، ب]: (الربيع)، وفي [س، هـ]: (ربيع).
(٤) في [جـ، ز، س، ط]: (قرب)، وفي [هـ]: (برت).
(٥) في [هـ، ط]: (بلغت بلغًا)، وثلغت: شدخت، انظر: غريب الحديث لأبي عبيد ٢/ ٢٥، ومعجم مقاييس اللغة ١/ ٣٨٦.
(٦) في [جـ، ز]: (قرب)، وفي [هـ، ط]: (برت).
(٧) في [س]: سقطت.
(٨) في [س، هـ]: (بلغت).
(٩) في [س]: (بليغًا)، وفي [ب]: (ثلعًا)، وفي [هـ]: (بلغًا)، وفي [ع]: (تلعًا).
(١٠) صحيح؛ أخرجه أحمد (١٥٧٨٠)، وأبو داود (٢٨٢٢)، والنسائي ٧/ ١٩٧، وابن ماجة (٣١٧٥)، وابن حبان (٥٨٨٧)، والطبراني ١٩/ (٥٢٨)، والبيهقي ٩/ ٣٢٠، والدارمي ٢/ ٩٢، والحاكم ٤/ ٢٣٥، وابن عبد البر.
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) was asked that if a person does not find a knife and slaughters with the edge of bamboo, what is the ruling on this? The Prophet (peace be upon him) said that if it cuts the veins like a knife and the person who is slaughtering has taken the name of Allah, then eat it; and if the veins are not cut and the animal dies, then do not eat it. I asked him about an animal slaughtered with a sharp stone in the case when a knife is not available, so he said that if it cuts the veins, then eat it; and if it cannot cut the veins and the animal dies, then do not eat it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20172, Al-Shathri: ,20989
٢٠٩٨٩ - حدثنا ابو الاحوص عن عاصم عن الشعبي عن محمد بن صيفي قال: اتيت النبي ﷺ بارنبين قد ذبحتهما بمروة، فامرني (باكلهما) (١) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (بأكلها).
(٢) صحيح؛ أخرجه ابن ماجة (٣١٧٥)، وابن عبد البر في التمهيد ٥/ ١٥١، والاستذكار ٥/ ٢٤٥، وقد أشار إليه الترمذي في السنن ٤/ ٢٥١ فقال: وفي الباب. . عن محمد بن صفوان ويقال محمد بن صيفي وقد أشار للخلاف في اسمه ابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٣١، وقد أخرجه عن ابن صفوان أحمد (١٥٨٧٠)، وأبو داود (٢٨٢٢)، والنسائي ٧/ ١٩٧، والحاكم (٤/ ٢٣٥)، وابن حبان (٥٨٨٧)، والطبراني [١٩/ (٥٢٨)]، والبيهقي ٩/ ٣٢٠، والدارمي ٢/ ٩٢، والطيالسي (١١٨٢)، وعبد الرزاق (٨٦٩٢)، وابن ماجة (٣٢٤٤)، وابن جرير في مسند عمر من تهذيب الآثار (٢/ ٧٤٩)، والبخاري في التاريخ ١/ ١٣، والمزي ٢٥/ ٣٩٣، وانظر: ما بعده.
Hazrat Muhammad bin Saifi narrates that I presented two rabbits to the service of the Prophet (PBUH), which I had slaughtered with a sharp stone. He instructed me to eat those rabbits.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20173, Al-Shathri: ,20990
٢٠٩٩٠ - حدثنا يزيد بن هارون عن داود عن الشعبي عن محمد بن صفوان عن النبي ﷺ بمثله (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه أحمد (١٥٨٧١)، والنسائي ٧/ ٢٢٥، وابن ماجة (٣٢٤٤)، والحاكم ٤/ ٢٣٥، والدارمي ٢/ ٩٢، والبيهقي ٩/ ٣٢١، والطبراني ١٩/ (٥٢٥)، وابن قانع ٣/ ٢٣.
It is narrated similarly through another chain.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20174, Al-Shathri: ,20991
٢٠٩٩١ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن (ابي) (١) الزبير عن عبيد (ابن) (٢) عمير قال: اذبح بحجرك (وحديدتك) (٣) (وعودك) (٤) وعظمك.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (ابن).
(٢) في [س]: (عن).
(٣) في [ب، جـ، ز]: (حديدك)، وفي [س، هـ]: (وحد).
(٤) سقط من: [س، ط]، وفي [هـ]: (سكينك).
Hazrat Ubaid bin Umair says that an animal can be slaughtered with its stone, its iron, its wood, and its bone.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20175, Al-Shathri: ,20992
٢٠٩٩٢ - حدثنا ابو بكر (قال) (١): نا معتمر بن سليمان عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر (قال) (٢): (كل) (٣) ما يجرح، (و) (٤) لا تاكل ما (يفدغ) (٥)، وكل شيء يفري الاوداج فكل، ولو بليطة او (شظية) (٦) حجر.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من [ك].
(٢) سقط من: [ب].
(٣) في [ب]: (فأكل).
(٤) سقط من: [س].
(٥) في [س]: (يفدع)، وفي [أ، ب، جـ]: (يفر)، وفي [هـ]: (يفزع بعد)، وسقط من: [ط، ز]، وفي [ك]: (يقد)، وانظر: غريب الحديث للخطابي ٣/ ١٠٤، وغريب ابن الجوزي ٢/ ١٨١، والنهاية ٣/ ٤٢٠.
(٦) في [ز]: (شطبة)، وفي [س]: (سطية)، وفي [أ، ب]: (سطنه)، وفي [هـ]: (سطبة).
Hazrat Yahya bin Ya'mar says that eat what is slaughtered with something that causes a wound, and do not eat what is slaughtered with something that only causes a slight tear. Eat what is slaughtered with anything that cuts people, whether it is the edge of bamboo or the tip of a stone.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20176, Al-Shathri: ,20993
٢٠٩٩٣ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه قال: اذبح (بالحجر) (١) (والليطة) (٢) وكل شيء من (الشفرة) (٣) ما لم يجرح او (يقدغ) (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) في [س]: (اللبطة).
(٣) في [س]: (الشقرة).
(٤) في [هـ]: (يفدغ بعد)، وفي [س]: (يقدع)، وفي [أ]: (يقذّ).
Hazrat Tawus says that slaughter (the animal) with a stone, a bamboo blade, or any sharp-edged tool in such a way that it cuts (the throat).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20177, Al-Shathri: ,20994
٢٠٩٩٤ - حدثنا ابو بكر (قال) (١): نا (جرير) (٢) عن منصور عن إبراهيم قال: جاء اعرابي إلى الاسود فقال له: اذبح بالمروة، فقال له الاسود: (لا) (٣)! فلما ⦗١٩٥⦘ قفى الاعرابي قلت (٤): (اليس) (٥) لا باس ان (يذبح) (٦) بالمروة؟ قال: إنما هذا (يريد) (٧) ان يفصد بعيره فإذا مات قال (٨): ذكيته.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز، ك].
(٢) في [جـ]: (جريح).
(٣) سقط من: [ب].
(٤) في [جـ]: زيادة (قلت).
(٥) في [أ، ب]: (ألسن).
(٦) في [ب]: (تذبح).
(٧) في [س]: (يزيد)، وفي [ك]: (تريد).
(٨) في [ط]: زيادة (و).
Ibrahim narrates that a Bedouin came to Hazrat Aswad and asked, "Can I perform slaughter with a sharp stone?" Hazrat Aswad replied, "No." When he left, I asked, "Is it not permissible to slaughter with a sharp stone?" He replied, "This person wanted to brand his camel, and when it died, he would say that he had slaughtered it."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20178, Al-Shathri: ,20995
٢٠٩٩٥ - حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن (عبد الملك) (١) عن عطاء قال: إذا ذبحت بالعود والمروة فقطعت الاوداج فليس به باس.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
Hazrat Ata says that when you slaughter (an animal) with a piece of wood or a sharp stone and cut the veins, then there is no harm in it.
تخریج الحدیث: