Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب البيوع والأقضية
Book of Sales and Judgments
ما ذكر في شهادة الزور
Warning Against False Testimony
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 23494, Al-Shathri: ,24545
٢٤٥٤٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن عاصم بن ابي النجود عن وائل بن ربيعة قال: قال ابن مسعود: (عدلت) (١) شهادة الزور بالشرك بالله، ثم قرا: ﴿فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور﴾ [الحج: ٣٠] (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (عزلت).
(٢) في [ح]: (واجتنبوا قول الزور واجتنبوا الرجس من الأوثان).
(٣) حسن؛ وائل بن ربيعة، روى عن ابن مسعود وروى عنه عاصم والمسيب بن رافع وشمر بن عطية ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في الثقات، والأثر أخرجه ابن جرير (١٧/ ١٥٤)، وعبد الرزاق (١٥٣٩٥)، والطبراني (٨٥٦٩)، والبيهقي في الشعب (٤٨٦٢)، والخلال في السنة (١٣٤٨)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (١٦٣).

Hazrat Ibn Masood (may Allah be pleased with him) says that Allah Almighty has equated false testimony with shirk (associating partners with Allah). Then he recited this verse: { فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ }.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 23495, Al-Shathri: ,24546
٢٤٥٤٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا محمد بن عبيد عن (سفيان) (١) العصفري عن ابيه عن حبيب بن النعمان الاسدي عن (خريم) (٢) بن (فاتك) (٣) قال: صلى ⦗٥٣٦⦘ رسول الله ﷺ الصبح فلما انصرف قام قائما (فقال) (٤): عدلت شهادة الزور (بالشرك) (٥) بالله -ثلاث مرات، ثم تلا (هذه الآية) (٦): ﴿واجتنبوا قول الزور (٣٠) حنفاء لله غير مشركين به﴾ [الحج: ٣٠ - ٣١] (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط]: (سعيد).
(٢) في [أ، ط، ح، ز، جـ]: (خريم).
(٣) في [ز]: (نابك).
(٤) في [ط]: (قال).
(٥) في [هـ]: (بالإشراك).
(٦) سقط من: [ز].
(٧) مجهول؛ لجهالة حبيب ووالد العصفري، أخرجه أحمد (١٨٨٩٨)، وأبو داود (١٣٥٩٩)، والترمذي (٢٣٠٠)، وابن ماجه (٢٣٧٢)، وابن جرير في التفسير (١٧/ ١٥٤)، والعقيلي (٣/ ٤٣٣)، والطبراني (٤١٦٢)، والمزي (٣/ ٤٤٦).

It is narrated from Hazrat Khuraim that the Holy Prophet (peace be upon him) offered the morning prayer, then turned while saying, "False testimony is equal to associating partners with Allah." The Holy Prophet (peace be upon him) said this three times, then recited this verse: { وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفَائَ لِلَّہِ غَیْرَ مُشْرِکِینَ بِہِ }.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 23496, Al-Shathri: ,24547
٢٤٥٤٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا المسعودي عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد (بن ابي بكر) (١) عن ابيه قال: قال عمر بن الخطاب: الا لا (يؤسرن) (٢) احد في الإسلام (بشهود) (٣) الزور (فإنا) (٤) لا (نقبل) (٥) إلا العدول (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
(٢) في [أ، ح]: (تورون)، وفي [ط]: (ترون)، وفي [هـ]: (يؤسر).
(٣) في [أ، ح، ط]: (شهادة).
(٤) في [ط، ح، أ]: (فإنها).
(٥) في [أ، ح، ط]: (تقبل).
(٦) منقطع؛ القاسم عن عمر منقطع.

Hazrat Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) said: Beware! No one should ever give false testimony in Islam. Indeed, we accept only the testimony of the just.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 23497, Al-Shathri: ,24548
٢٤٥٤٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع (عن) (١) إسماعيل عن (ابن) (٢) ⦗٥٣٧⦘ عمر (عن) (٣) ابن الحنفية: ﴿ولا تقف ما ليس لك به علم﴾ [الإسراء: ٣٦]، قال: شهادة الزور.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (قال: نا).
(٢) في [هـ]: (أبي).
(٣) سقط من: [جـ].

Hazrat Ibn al-Hanifah says that { وَلاَ تَقْفُ مَا لَیْسَ لَکَ بِہِ عِلْمٌ} refers to false testimony.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 23498, Al-Shathri: ,24549
٢٤٥٤٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو بكر وشريك عن عاصم عن وائل بن ربيعة قال: عدلت شهادة الزور بالشرك بالله، وتلا احدهما: ﴿والذين لا يشهدون الزور﴾ [الفرقان: ٧٢]، وتلا الآخر: ﴿واجتنبوا قول الزور﴾.
Hazrat Wa'il bin Rabee'ah narrates that false testimony is equal to associating partners with Allah Almighty, then one of them recited this verse: { وَالَّذِینَ لاَ یَشْہَدُونَ الزُّورَ } and the other recited this verse: { وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ }.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation