مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الديات
Book of Blood Money
من قال: ليس لقاتل المؤمن توبة
Those Who Say: There Is No Repentance for One Who Kills a Believer
Numbering by, Al-Awamah: 28313, Al-Shathri: ,29554
٢٩٥٥٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الاعمش عن إبراهيم قال: قال عبد الله: لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما (نقيت) (١) كفه من الدم، فإذا ⦗٢٢٨⦘ غمس يده في دم حرام نزع حياؤه (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (نقيت).
(٢) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن عبد اللَّه.
Ibrahim reports that Hazrat Abdullah bin Mas'ud said: A person remains in the openness of religion as long as his hand is clean from blood. But when he dips his hand in unlawful blood, his modesty is taken away from him.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28314, Al-Shathri: ,29555
٢٩٥٥٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن (شمر) (١) عن شهر بن حوشب عن ابي الدرداء قال: يجيء المقتول يوم القيامة (فيجلس) (٢) على (الجادة) (٣) فإذا مر به القاتل قام إليه فاخذ بتلبيبه فيقول: يا رب سل هذا (فيم قتلني) (٤) قال: فيقول امرني [(فلان) (٥) قال: فيؤخذ القاتل] (٦) والآمر فيلقيان في النار (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط].
(٢) في [أ، ب، هـ]: (فيجلسه).
(٣) في [أ، ط، هـ]: (الجلدة).
(٤) سقط من: [أ، ح، ط، هـ].
(٥) في [أ، ح، هـ]: (قال).
(٦) سقط من: [جـ، ك].
(٧) منقطع حكمًا، شهر مدلس فيه ضعف، أخرجه البيهقي في الشعب (٥٣٢٩)، وأخرجه مرفوعًا أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٣٢)، وابن أبي عاصم في الديات (ص ٩).
Hazrat Shahr bin Hawshab narrates that Hazrat Abu Darda said: The murdered person will come on the Day of Judgment and sit in the middle of the path. When the killer passes by him, he will stand up, grab him by the collar, and say: O Lord! Ask him for what reason he killed me! Then that person will say that so-and-so ordered me. He (Abu Darda) said: Both the killer and the one who gave the order will be seized and thrown into Hell.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28315, Al-Shathri: ,29556
٢٩٥٥٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابو الاشهب قال: سمعت مزاحم الضبي [يحدث] الحسن عن ابن عباس قال: بينما رجل قد سقى في حوض (له) (١) ينتظر (٢) (ذودا) (٣) (يرد) (٤) عليه، إذ جاءه رجل راكب ظمآن مطمئن، قال: ارد؟ قال: (لا) (٥)، قال: فتنحى، فعقل راحلته، فلما رات الماء دنت من الحوض، ⦗٢٢٩⦘ ففجرت الحوض، قال: فقام (صاحب) (٦) الحوض فاخذ سيفا من عنقه، ثم (ضربه) (٧) به حتى قتله، قال: فخرج يستفتي، فسال (رجالا) (٨) من اصحاب محمد لست اسميهم، فكلهم (يؤيسه) (٩) حتى اتى رجلا منهم فقال: هل تستطيع (ان تصدره كما اوردته؟ قال: لا، قال: فهل تستطيع) (١٠) ان تبتغي (نفقا) (١١) في الارض او سلما في السماء؟ فقال: لا، قال: فقام الرجل، فذهب غير بعيد، فدعاه فرده فقال: هل لك من والدين؟ (فقال) (١٢): نعم، امي حية، قال: احملها وبرها، فإن (دخل) (١٣) (الآخر) (١٤) النار فابعد الله من ابعده (١٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط].
(٢) زيادة في: [ط]: (له).
(٣) في [أ، هـ]: (زودًا).
(٤) في [أ، ح، ط، هـ]: (ترد).
(٥) سقط من: [جـ].
(٦) سقط من: [ك].
(٧) في [أ، ح، ط، هـ]: (ضرب).
(٨) في [ط]: (رجل).
(٩) في [ط]: (بواسه).
(١٠) سقط من: [أ، ح، ط، هـ].
(١١) سقط من: [ط].
(١٢) في [أ، ب، ح]: (قال).
(١٣) في [أ، هـ]: (أدخل).
(١٤) في [أ، ح، ط، هـ]: (اللَّه).
(١٥) منقطع؛ مزاحم لا يروي عن ابن عباس.
Hazrat Abu Al-Ashhab narrates that Hazrat Muzahim Dhabbi related to Hasan Basri that Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: A man was waiting for his camels to come to his pond to drink, when a thirsty rider came to him calmly and said: "May I come to the water?" He replied: "No." So the man went away. He tied his mount, and when his mount saw the water, it approached the pond and entered it. Then the owner of the pond got up, took his sword, and killed that man. The narrator says: So that man went out to seek a fatwa, and he asked some of the companions of Muhammad (peace and blessings be upon him)—I will not mention their names—and all of them disappointed him, until he came to one companion. That companion said to the man: "Do you have the ability to give everything on this earth as ransom, or to build a ladder to the sky?" He said: "No." Then the man had gone a little distance when he was called back and asked: "Do you have parents?" He said: "My mother is alive." That companion said to him: "Go, serve her and obey her. If the other person enters Hell, Allah will distance the one who distances him."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28316, Al-Shathri: ,29557
٢٩٥٥٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا (سلام) (١) بن مسكين قال: حدثنا سليمان بن علي عن ابي سعيد (٢) قال: قيل له في هذه الآية: ﴿من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا﴾ [المائدة: ٣٢]، ⦗٢٣٠⦘ اهي (لنا) (٣) كما كانت لبني إسرائيل؟ قال: فقال: إي، والذي لا إله إلا هو.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (سالم).
(٢) في [س]: زيادة (الخدري)، وهو خطأ، لأن المراد الحسن البصري، وانظر: تفسير ابن كثير ٢/ ٤٨، وتفسير البحر المحيط ٣/ ٤٨٣، وتفسير الثعلبي ٤/ ٥٤.
(٣) سقط من: [أ، ح، ط، هـ].
Hazrat Sulaiman bin Ali (may Allah be pleased with him) narrates that Hazrat Abu Saeed Khudri was asked about this verse. Translation: Whoever kills a person—unless it be for murder or for spreading corruption in the land—it is as if he has killed all mankind. Is the ruling of this verse for us the same as it was for the Children of Israel? He replied: Yes, by the One besides whom there is no deity!
تخریج الحدیث: