مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الديات
Book of Blood Money
في تعظيم دم المؤمن
Explanation of the Sanctity of a Believer's Blood
Numbering by, Al-Awamah: 28327, Al-Shathri: ,29568
٢٩٥٦٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن مجالد، عن الشعبي، عن ابن عباس انه نظر إلى الكعبة فقال: ما اعظم حرمتك وما اعظم حقك، و (المسلم) (١) اعظم حرمة منك، حرم الله ماله، وحرم دمه، وحرم عرضه واذاه، وان يظن به ظن سوء (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، جـ، م]: (للمسلم).
(٢) ضعيف؛ لضعف مجالد بن سعيد.
Hazrat Sha'bi narrates that Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) looked towards the Ka'bah and said: Your honor and sanctity are very great, and your right is very great, but surely a Muslim surpasses you in honor and sanctity. Allah, the Lord of Honor, has made his wealth unlawful (to take unjustly), and it is forbidden to harm him, and even to think ill of him.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28328, Al-Shathri: ,29569
٢٩٥٦٩ - [حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان عن يعلى بن عطاء، عن ابيه، عن عبد الله بن عمرو قال: قتل المؤمن اعظم عند الله ⦗٢٣٣⦘ من زوال الدنيا] (١) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].
(٢) صحيح؛ أخرجه النسائي (٣٤٥١)، والبيهقني ٨/ ٢٢، وورد مرفوعًا أخرجه النسائي (٣٤٤٩)، والترمذي (١٣٩٥)، والطبراني في الأوسط (٤٣٤٩)، والبزار (٢٣٩٣)، وأبو نعيم في الحلية ٧/ ٢٧٠، والبيهقي ٨/ ٢٢، والخطيب ٥/ ٢٩٦، وابن عساكر ٥٣/ ١٤٣، وابن أبي عاصم في الزهد (١٣٧) والديات ص ٢.
Hazrat Ata narrates that Hazrat Abdullah bin Umar said: To kill a believer is, in the sight of Allah, a greater sin than the destruction of the world.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28329, Al-Shathri: ,29570
٢٩٥٧٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان (عن خصيف) (١) عن مجاهد عن ابن عباس ﴿فكانما قتل الناس جميعا﴾ قال: من اوبقها، ﴿ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا﴾ [المائدة: ٣٢]، قال: من كف عن قتلها (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط].
(٢) ضعيف؛ لضعف خصيف.
Hazrat Mujahid says that Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) said { فَکَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعًا } Translation: It is as if he has killed all of humanity. He said: Whoever killed him. { وَمَنْ أَحْیَاہَا فَکَأَنَّمَا أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعًا } And whoever kept him alive, it is as if he refrained from killing all of humanity.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28330, Al-Shathri: ,29571
٢٩٥٧١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد ﴿ومن احياها﴾ قال: [من انجاها من غرق او حرق فقد احياها.
Hazrat Mansur says that Hazrat Mujahid explained the meaning of { وَمَنْ أَحْیَاہَا } as: whoever saved him from drowning or burning, indeed he gave him life.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28331, Al-Shathri: ,29572
٢٩٥٧٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (العلاء) (١) بن عبد الكريم قال: سمعت مجاهدا يقول: ﴿ومن احياها] (٢) فكانما احيا الناس جميعا﴾، قال: من كف عن قتلها فقد احياها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط]: (العلي).
(٢) سقط من: [ك].
Hazrat Alaa bin Abdul Kareem says that I heard Hazrat Mujahid explaining the meaning of this verse as follows: { وَمَنْ أَحْیَاہَا فَکَأَنَّمَا أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعًا } Translation: And whoever saved a life, it is as if he saved all of humanity. That is, the person who refrained from killing him, indeed he gave him life.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28332, Al-Shathri: ,29573
٢٩٥٧٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن ابي المقدام عن (حبة) (١) بن جوين الحضرمي عن علي: ﴿ربنا (ارنا) (٢) اللذين اضلانا من الجن ⦗٢٣٤⦘ والإنس﴾ [فصلت: ٢٩]، ابن آدم الذي قتل اخاه وإبليس، [الابالس (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط]: (حية).
(٢) سقط من: [أ].
(٣) ضعيف؛ لضعف حبة بن جوين.
Hazrat Habbah bin Juwain Hazrami narrates that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) explained the verse: "O our Lord! Show us those two groups who led us astray, among the jinn and mankind" as follows: The meaning is the son of Adam who killed his brother, and the chief of the devils is meant.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28333, Al-Shathri: ,29574
٢٩٥٧٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن مالك بن حصين عن ابيه عن علي قال: ابن آدم الذي قتل اخاه وإبليس] (١) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ط، هـ].
(٢) مجهول؛ لجهالة مالك بن حصين، أخرجه الطبري ٢/ ١١٣، وعبد الرزاق في التفسير ٣/ ١٨٦، والحاكم ٢/ ٣٤١، وابن عساكر ٤٩/ ٤٧.
Hazrat Husain narrates that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said: The one intended is the son of Adam who killed his brother, and it is Satan.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28334, Al-Shathri: ,29575
٢٩٥٧٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:"لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الاول كفل من دمها؛ لانه اول من سن القتل" (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٣٥)، ومسلم (١٦٧٧).
Hazrat Abdullah bin Masood narrates that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: No soul is killed unjustly except that the first son of Adam bears a part of its blood's sin, because he was the first to establish the way of murder.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28335, Al-Shathri: ,29576
٢٩٥٧٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الحسن بن صالح عن إبراهيم (بن مهاجر عن إبراهيم) (١) قال: ما من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الاول والشيطان كفل منها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ط، هـ].
Hazrat Ibrahim bin Muhajir narrates that Hazrat Ibrahim said: No soul is killed unjustly except that the first son of Adam and Satan bear the burden of its sin.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28336, Al-Shathri: ,29577
٢٩٥٧٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا) (١) سفيان عن ليث عن مجاهد: ﴿ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدى الناس﴾ [الروم: ٤١]، قال: في البر ابن آدم الذي قتل اخاه، وفي البحر الذي كان ياخذ كل سفينة غصبا
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ط].
Hazrat Laith says that Hazrat Mujahid explained the interpretation of this verse of the Qur'an as follows: Translation: Corruption has appeared on land and sea because of what the hands of men have earned. He said: By "land" is meant the son of Adam who killed his brother, and by "sea" is meant the king who used to seize every ship.
تخریج الحدیث: