مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الحدود
Book of Hudud
في العبد يقر بالجلد هل يجوز ذلك عليه؟
Regarding the Slave Who Confesses to Lashes: Is It Permissible to Flog Him?
Numbering by, Al-Awamah: 28760, Al-Shathri: ,30045
٣٠٠٤٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا هشيم عن ابي حرة عن الحسن قال: يجوز إقرار العبد فيما اقر به من حد يقام عليه، و (ما) (١) اقر به مما تذهب [(فيه) (٢) (رقبته) (٣) فلا يجوز] (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (مها)، وفي [أ، ب، ك]: (ومما)، وفي [هـ]: (مهما).
(٢) سقط من: [ط].
(٣) في [أ، ط، هـ]: (رقبته فيه).
(٤) سقط من: [جـ].
Hazrat Abu Hurrah narrates that Hasan Basri said: The confession of a slave is valid in those matters for which a hadd (prescribed punishment) is established upon him. However, in those matters where his life would be taken, his confession is not valid.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28761, Al-Shathri: ,30046
٣٠٠٤٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن عياش عن الاعمش عن ابي إسحاق ان عبدا (اقر) (١) عند شريح بالسرقة فلم يقطعه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط]: (قر).
Hazrat A'mash narrates that Hazrat Abu Ishaq said: A slave confessed to theft before Hazrat Shurayh, but he did not cut his hand.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28762, Al-Shathri: ,30047
٣٠٠٤٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان (عن) (١) جابر وعبد الله بن (عيسى) (٢) عن الشعبي انه قال: ليس على العبد يقر بالسرقة قطع.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط]: (وجابر).
(٢) هو ابن أبي ليلى، وفي [أ، ب، ط، هـ]: (موسى).
Hazrat Jabir and Hazrat Abdullah bin Isa state that Hazrat Sha'bi said: The punishment of cutting the hand will not be carried out on a slave who confesses to theft.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28763, Al-Shathri: ,30048
٣٠٠٤٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال: لا يجوز اعتراف العبد إلا ببينة.
Hazrat Ibn Jurayj states that Hazrat Sulaiman bin Musa said: The confession of a slave will not be valid except with witnesses.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28764, Al-Shathri: ,30049
٣٠٠٤٩ - [حدثنا ابو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يجوز اعتراف العبد] (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [أ، ب، ط، هـ].
Hazrat Ibn Jurayj states that Hazrat Ata said: The confession of a slave is not permissible.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28765, Al-Shathri: ,30050
٣٠٠٥٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن ابي الضحى والشعبي قالا: لا يقام على (العبد) (١) حد باعتراف إلا ببينة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، م]: (عبد).
Hazrat Jabir narrates that Hazrat Abu al-Duha and Hazrat Sha'bi said: The hadd (prescribed punishment) will not be established upon a slave due to his own confession, except when it is accompanied by evidence.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28766, Al-Shathri: ,30051
٣٠٠٥١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا معاذ عن اشعث عن الحسن انه كان يقول: لا يجوز إقرار العبد على نفسه إذا بلغ النفس في خطا ولا عمد.
Hazrat Ash'ath narrates that Hasan Basri used to say: The confession of a slave is not valid in any intentional or unintentional crime in which his life is at stake.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 28767, Al-Shathri: ,30052
٣٠٠٥٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن ابي مالك الاشجعي قال: حدثني اهل (هرمز) (١) والحي عن هرمز انه اتى عليا فقال: إني اصبت حدا، (فقال) (٢): تب إلى الله واستتر، قال: يا امير المؤمنين طهرني، قال: (قم) (٣) يا قنبر فاضربه الحد، (وليكن هو يعد) (٤) لنفسه، فإذا نهاك فانته، وكان مملوكا (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (هرمن).
(٢) في [جـ، ك، م]: (قال).
(٣) سقط من: [هـ].
(٤) في [ط، هـ]: (ولكن هو يحد).
(٥) مجهول؛ لجهالة أهل هرمز.
Hazrat Abu Malik Ashja'i narrates that the people of Harmuz and Hai state that Harmuz came to Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) and said: Indeed, I have committed a hadd (punishable offense). He (Ali) said: Repent to Allah and conceal your sin. He (Harmuz) said: O Commander of the Faithful! Purify me. He (Ali) said: O Qanbar! Stand up and carry out the hadd on him, and he himself will count his punishment. So when he stops you, then stop. And Harmuz was a slave.
تخریج الحدیث: