مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب البعوث والسرايا
Book of Military Campaigns and Detachments
في توجيه النعمان بن مقرن إلى نهاوند
Nu‘man ibn Muqarrin’s March Toward Nahawand
Numbering by, Al-Awamah: 34479, Al-Shathri: ,36050
٣٦٠٥٠ - حدثنا معاوية بن عمرو قال: حدثنا زائدة قال: ثنا عاصم بن كليب الجرمي قال: حدثني ابي انه ابطا على عمر خبر نهاوند وبن مقرن وانه كان يستنصر وان الناس كانوا يرون من استنصاره انه لم يكن له ذكر (إلا) (١) نهاوند وابن مقرن، قال: فقدم عليهم اعرابي، فقال: ما بلغكم عن نهاوند وابن مقرن؟ قالوا: وما ذاك؟ قال: لا شيء، قال: (فنمت) (٢) إلى عمر، قال: فارسل إليه فقال: ما ذكرك نهاوند وابن مقرن؟ فإن جئت بخبر فاخبرنا، قال: يا امير المؤمنين انا فلان بن فلان العلاني، خرجت باهلي ومالي مهاجرا إلى الله ورسوله حتى نزلنا موضع كذا وكذا، فلما ارتحلنا إذا رجل على جمل احمر لم ار مثله، فقلنا: من اين اقبلت؟ قال: من العراق، قلنا: فما خبر الناس؟ قال: التقوا فهزم الله العدو وقتل ابن مقرن ولا ⦗٤٠⦘ (والله لا) (٣) ادري (٤) (ما) (٥) نهاوند ولا ابن مقرن (قال) (٦): اتدري اي يوم ذلك من الجمعة، قال: (لا) (٧) والله ما ادري، (قال) (٨): لكني ادري، فعد (منازلك) (٩)، قال: ارتحلنا يوم كذا وكذا فنزلنا موضع كذا وكذا فعد منازله، قال: ذاك يوم كذا وكذا من الجمعة، ولعلك ان تكون لقيت (بريدا) (١٠) من برد الجن، فإن لهم بردا، قال: فمضى ما شاء الله ثم جاء الخبر بانهم التقوا في ذلك اليوم (١١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، هـ].
(٢) أي: بلغت كلمته إلى عمر، وفي [هـ]: (فنمى)، وفي [س]: (فنميت).
(٣) سقط من: [أ، هـ].
(٤) في [هـ]: زيادة (واللَّه).
(٥) سقط من: [أ، ب].
(٦) سقط من: [ط، هـ].
(٧) سقط من: [أ، ب].
(٨) سقط من: [أ، ب].
(٩) في [أ، ب، جـ، ط، هـ]: (منازله).
(١٠) في [أ، ب]: (بردًا).
(١١) حسن؛ كليب والد عاصم صدوق.
Hazrat Asim bin Kulayb Jarmee narrates that the news of Nahawand and Hazrat Nu’man bin Muqarrin was delayed in reaching Hazrat Umar (may Allah be pleased with him). Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) used to ask people about this, but he did not receive any news of Nahawand or Ibn Muqarrin. Meanwhile, a villager came and said,“What news have you received about Nahawand and Ibn Muqarrin?”The people asked,“What news is there?”He replied,“Nothing.”Then Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) was informed of this, so he called the villager and asked him,“Why did you mention Nahawand and Ibn Muqarrin? If you have any news, tell us.”The villager said,“O Commander of the Faithful! I am so-and-so, son of so-and-so, and I am from such-and-such tribe. I set out with my family and wealth, intending to migrate to Allah and His Messenger. We stayed at such-and-such places. When we set out, we saw a man on a red camel whom we had never seen before. We asked him, ‘Where have you come from?’ He said, ‘I have come from Iraq.’ We asked, ‘What is the news of the people there?’ He said, ‘There was a battle there, Allah granted victory over the enemy, and Ibn Muqarrin was martyred.’ By Allah, I do not know Nahawand or Ibn Muqarrin.”Hazrat Umar asked him,“Can you tell which day it was?”He replied,“I do not know.”Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) said,“Tell me the places where you stayed. Tell me the places of your stay.”He said,“We set out on such-and-such day and stayed at such-and-such places.”In this way, the day was determined. Hazrat Umar said to him,“Perhaps you met a messenger from among the jinn.”Then, after some time, the news of Nahawand arrived, and the battle had taken place on that very day.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 34480, Al-Shathri: ,36051
٣٦٠٥١ - حدثنا حسين عن زائدة عن عاصم بن كليب عن ابيه قال: ابطا على عمر خبر نهاوند وخبر النعمان فجعل يستنصر (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ كليب صدوق، أخرجه البيهقي ٩/ ٤٥، وأحمد في العلل ٢/ ٢٩٣.
Hazrat Kulayb narrates that when the news of Nahawand and Hazrat Nu'man bin Muqarrin was delayed in reaching Hazrat Umar, he used to seek help from people regarding this matter.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 34481, Al-Shathri: ,36052
٣٦٠٥٢ - حدثنا ابو اسامة قال: ثنا إسماعيل عن قيس بن ابي حازم عن مدرك ابن عوف الاحمسي قال: بينا انا عند عمر إذ اتاه رسول النعمان بن مقرن، فساله عمر عن الناس، قال: فذكروا عند عمر من اصيب يوم نهاوند، فقالوا: قتل فلان وفلان وآخرون لا نعرفهم، فقال عمر: لكن الله يعرفهم، قالوا: ورجل (شرى) (١) نفسه -يعنون عوف بن ابي حية ابا شبيل الاحمسي، (قال) (٢) مدرك ⦗٤١⦘ بن عوف: ذاك والله (خالي) (٣) يا امير المؤمنين يزعم الناس انه القى بيديه إلى التهلكة، فقال عمر: كلذب اولئك ولكنه من الذين اشتروا الآخرة بالدنيا (٤). - قال إسماعيل: وكان اصيب وهو صائم فاحتمل وبه رمق فابى ان يشرب حتى مات (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ]: (اشترى).
(٢) في [أ، ب، جـ]: (فقال).
(٣) في [أ، ب، جـ]: (خال).
(٤) صحيح؛ أخرجه أحمد في العلل ٢/ ٢٦٣، ويعقوب في المعرفة ٢/ ١٣٥، والبيهقي ٩/ ٤٥.
(٥) منقطع؛ إسماعيل لم يدرك ذلك.
Hazrat Mudrik bin Awf Ahmasi says that I was with Hazrat Umar when a messenger from Hazrat Nu’man bin Muqarrin came to him. Hazrat Umar asked him about the people. He mentioned the mujahideen who were martyred in the battle of Nahawand, and said that so-and-so son of so-and-so was martyred, and there are some others whom we do not know. Hazrat Umar said,“But Allah knows them.”Some eyewitnesses of that battle reported that a man fought very bravely whose name was Awf bin Abi Hiyyah Abu Shabeel Ahmasi. Upon hearing this, Mudrik bin Awf said,“By Allah! O Commander of the Faithful, he is my maternal uncle. People think that he brought destruction upon himself.”Hazrat Umar said,“These people are lying. He traded the world for the Hereafter.”Ismail narrates that when he was wounded, he was fasting. There was still some life left in him. He was offered water, but he refused to drink and passed away in that state.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 34482, Al-Shathri: ,36053
٣٦٠٥٣ - حدثنا ابو اسامة قال: ثنا شعبة عن علي بن زيد عن ابي عثمان قال: اتيت عمر بنعي النعمان بن مقرن فوضع يده على راسه وجعل يبكي (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد.
Hazrat Abu Uthman narrates that when I brought the news of Nu'man bin Muqarrin's martyrdom to Hazrat Umar (may Allah be pleased with him), he placed his hand on his head and began to weep.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 34483, Al-Shathri: ,36054
٣٦٠٥٤ - حدثنا غندر عن شعبة عن اياس بن معاوية قال: جلست إلى سعيد بن المسيب قال: إني لاذكر عمر بن الخطاب حين نعى النعمان بن مقرن (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.
Hazrat Saeed bin Musayyib says that I remember when the news of the martyrdom of Hazrat Nu'man bin Muqarrin reached Hazrat Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 34484, Al-Shathri: ,36055
٣٦٠٥٥ - حدثنا ابو اسامة قال: ثنا مهدي بن ميمون قال: ثنا محمد بن عبد الله ابن ابي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن سلام قال: لما كان حين فتحت نهاوند اصاب المسلمون سبايا من سبايا اليهود، قال: واقبل راس الجالوت يفادي سبايا اليهود، قال: واصاب رجل من المسلمين جارية (بسرة) (١) صبيحة، قال: فاتاني فقال: (هل) (٢) لك ان تمشي معي إلى هذا الإنسان عسى ان يثمن لي بهذه الجارية، قال: فانطلقت معه فدخل على شيخ مستكبر له ترجمان فقال لترجمانه: سل هذه الجارية هل وقع عليها هذا (العربي) (٣)؟ قال: ورايته غار حين راى ⦗٤٢⦘ حسنها، قال: فراطنها بلسانه ففهمت الذي قال: فقلت له: (اثمت) (٤) بما في كتابك بسؤالك هذه الجارية على ما وراء ثيابها، فقال لي: كذبت ما يدريك ما في كتابي، قلت: انا اعلم بكتابك منك، (قال) (٥): انت اعلم بكتابي مني؟ قلت: انا اعلم بكتابك منك، قال: من هذا؟ قالوا: عبد الله بن سلام، قال: فانصرفت ذلك اليوم، قال: فبعث إلي رسولا يعزمه لياتيني، قال: وبعث إلي بدابة، قال: فانطلقت إليه لعمر الله احتسابا رجاء ان يسلم، فحبسني عنده ثلاثة ايام اقرا عليه التوراة ويبكي، (قال: وقلت له: إنه والله لهو النبي الذي تجدونه في كتابكم، قال: فقال لي: كيف اصنع باليهود) (٦)؟ قال: قلت له: إن اليهود لن يغنوا عنك من الله شيئا، قال: فغلب عليه الشقاء و (ابى) (٧) ان يسلم (٨).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (كسرة)، وفي [أ، ب، هـ]: (يسرة)، وفي [ز]: (بشرة).
(٢) زيادة في: [أ، ب، جـ].
(٣) في [أ]: (الغربي).
(٤) في [ط، هـ]: (أبحث).
(٥) في [أ، ب]: (قالوا).
(٦) سقط من: [أ، ب].
(٧) في [ب]: (إلى).
(٨) صحيح؛ أخرجه ابن أبي عمر كما في المطالب (٣٨٥٦)، وأبو نعيم في دلائل النبوة (٩٥).
Hazrat Abdullah bin Salam narrates that when Nahawand was conquered, many war captives fell into the hands of the Muslims. A wealthy man was ransoming those captives by paying their ransom and setting them free. A Muslim had received a very beautiful and young slave girl. He came to me and said, "Come with me to that wealthy man, perhaps he will pay me the price for this slave girl." (2) So I went with him, and we reached a proud old man who had a translator. He said to his translator, "Ask this slave girl whether this Arab has had intercourse with her." He was overcome with jealousy upon seeing the beauty of the slave girl. He said something in his own language to the slave girl, which I understood. I said to him, "By questioning the slave girl about his secret matter, you have committed a sin in the light of your book." He said to me, "You are lying, what do you know about what is in my book?" I said, "I know your book better than you." He said, "Do you know my book better than I do?" I said, "Yes, I know your book better than you." He asked, "Who is this?" People told him, "This is Abdullah bin Salam." Then I returned that day. (3) Then he sent a messenger to me and called me to him with insistence. I went to him with the intention that perhaps he would accept Islam and my record of deeds would increase in goodness. He kept me with him for three days. I would recite the Torah to him and he would weep. I said to him, "By Allah, this is the very Prophet whose mention you find in the Torah." He said, "Then what should I do about the Jews?" I said, "They will be of no use to you against Allah." Nevertheless, misfortune prevailed over him and he refused to accept Islam.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 34485, Al-Shathri: ,36056
٣٦٠٥٦ - حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة قال: اخبرنا ابو عمران الجوني عن علقمة بن عبد الله المزني عن معقل بن يسار ان عمر بن الخطاب شاور الهرمزان في فارس واصبهان واذربيجان فقال: اصبهان الراس، وفارس واذربيجان الجناحان، [فإن قطعت احد الجناحين مال الراس بالجناح الآخر، وإن قطعت الراس وقع الجناحان] (١)، فابدا بالراس، فدخل المسجد فإذا هو بالنعمان بن مقرن يصلي، فقعد إلى جنبه، فلما قضى صلاته قال: ما اراني إلا مستعملك، قال: اما جابيا فلا، ولكن غازيا، قال: فإنك غاز، فوجهه وكتب إلى اهل الكوفة ان يمدوه، قال: ومعه الزبير بن العوام وعمرو بن معدي كرب وحذيفة وابن عمر والاشعث بن ⦗٤٣⦘ قيس، قال: فارسل النعمان المغيرة بن شعبة إلى ملكهم وهو يقال: له (ذو الجناحين) (٢)، فقطع إليهم (نهرهم) (٣) فقيل لذي الجناحين: إن رسول العرب هاهنا، فشاور اصحابه فقال: ما ترون؟ (اقعد له في) (٤) بهجة الملك وهيئة الملك او (٥) في هيئة الحرب؟ قالوا: لا، (بل) (٦) اقعد له في بهجة الملك، فقعد على سريره ووضع التاج على راسه، وقعد ابناء الملوك سماطين، عليهم القرطة (٧) و (اساور) (٨) الذهب والديباج، قال: فاذن للمغيرة فاخذ بضبعة رجلان، ومعه رمحه وسيفه، قال: فجعل يطعن برمحه في بسطهم يخرقها ليتطيروا حتى قام بين يديه، قال: فجعل يكلمه والترجمان يترجم بينهما: إنكم معشر العرب اصابكم جوع وجهد فجئتم، فإن شئتم (مرناكم) (٩) ورجعتم، قال: فتكلم المغيرة بن شعبة فحمد الله واثنى عليه (ثم قال) (١٠): إنا معشر العرب كنا اذلة يطؤنا (الناس) (١١) ولا نطاهم، وناكل الكلاب والجيفة وإن الله ابتعث منا نبيا في شرف منا، اوسطنا حسبا واصدقنا حديثا، ⦗٤٤⦘ قال: فبعث النبي ﷺ بما بعثه به، فاخبرنا باشياء وجدناها كما قال، وانه وعدنا فيما وعدنا انا سنملك ما هاهنا ونغلب (عليه) (١٢)، واني ارى هاهنا بزة وهيئة ما من خلفي بتاركها حتى يصيبها، قال: فقالت لي نفسي: لو جمعت (جراميزك) (١٣) (فوثبت) (١٤) فقعدت مع العلج على سريره حتى يتطير، قال: فوثبت وثبة، فإذا انا معه على سريره، فجعلوا يطؤوني بارجلهم و (يجروني) (١٥) بايديهم فقلت: إنا لا نفعل هذا برسلكم، فإن كنت عجزت (او) (١٦) استحمقت فلا تؤاخذوني، فإن الرسل لا يفعل بهم هذا، فقال الملك: إن شئتم قطعنا إليكم وإن شئتم قطعتم إلينا، فقلت: (لا بل) (١٧) نحن نقطع إليكم، قال: فقطعنا إليهم (فتسلسلوا) (١٨) كل خمسة وسبعة وستة وعشرة في سلسلة حتى لا يفروا، فعبرنا إليهم فصاففناهم فرشقونا حتى اسرعوا فينا، فقال المغيرة للنعمان: إنه قد اسرع في الناس قد خرجوا، قد اسرع فيهم، فلو حملت؟ قال النعمان: إنك لذو مناقب وقد شهدت مع رسول الله ﷺ، (ولكن) (١٩) شهدت مع رسول الله ﷺ، فكان إذا لم يقاتل اول النهار ينتظر حتى تزول الشمس وتهب الرياح و (ينزل) (٢٠) النصر؛ ثم قال: إني هاز لوائي ثلاث هزات، فاما اول هزة فليقض الرجل حاجته وليتوضا، واما الثانية ⦗٤٥⦘ (فلينظر) (٢١) الرجل إلى (شسعه) (٢٢) ورم من سلاحه (٢٣)، فإذا هززت الثالثة فاحملوا، ولا يلوين احد على احد، وإن قتل النعمان فلا يلوين عليه احد، وإني داع الله بدعوة فاقسمت على كل امرئ مسلم لما امن عليها، فقال: اللهم ارزق النعمان اليوم الشهادة في نصر وفتح عليهم، قال: فامن القوم (فهز) (٢٤) ثلاث هزات ثم قال: سل درعه ثم حمل وحمل الناس، قال: وكان اول صريع، قال (معقل) (٢٥): فاتيت عليه فذكرت عزمته فلم الو عليه واعلمت علما حتى اعرف مكانه، قال: فجعلنا إذا قتلنا الرجل شغل عنا اصحابه (به) (٢٦) قال: ووقع ذو الجناحين عن بغلة له شهباء فانشق بطنه، ففتح الله على المسلمين، فاتيت مكان النعمان وبه رمق، فاتيته بإداوة فغسلت عن وجهه فقال: من هذا؟ (فقلت) (٢٧): معقل بن يسار، (قال) (٢٨): ما فعل الناس؟ قلت: فتح الله عليهم، قال: لله الحمد، اكتبوا (بذلك) (٢٩) إلى عمر، وفاضت نفسه، واجتمع الناس إلى الاشعث بن قيس، قال: فارسلوا إلى (٣٠) ام ولده: هل عهد إليك النعمان عهدا، ام عندك كتاب؟ قالت: (سفط) (٣١) فيه ⦗٤٦⦘ كتاب، فاخرجوه فإذا فيه: إن قتل النعمان ففلان، وإن قتل فلان ففلان (٣٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
(٢) هكذا ورد في أكثر النسخ، وكذلك في المطالب العالية ٨/ ٢٤، ومجمع الزوائد ٦/ ٢١٦، وفتح الباري ٦/ ٢٦٥، والمنتظم ٤/ ٢٦٩، وفي [ك]: (الحاجبين)، وانظر: المستدرك ٣/ ٣٣٢، وعمدة القاري ١٥/ ٨٤، وتاريخ أصبهان ١/ ٤٢، والبداية والنهاية ٧/ ١١٢، والكامل ٢/ ٤٢٢، وتاريخ ابن جرير ٢/ ٥٣٣، وسير أعلام النبلاء ١/ ٤٠٥.
(٣) في [ب]: (عبرهم).
(٤) في [أ، ب]: (فقعد على).
(٥) في [أ، ب، جـ]: زيادة (أقعد له).
(٦) سقط من: [أ، ب].
(٧) القرط: حلية الأذن.
(٨) في [أ، ب، جـ]: (أساورة).
(٩) أي: أعطيناكم الميرة والطعام.
(١٠) في [أ، ب]: (فقال).
(١١) سقط من: [أ، ب، جـ، هـ].
(١٢) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(١٣) أي: الثياب مع السلاح، وفي [أ، ب، جـ]: (جرا منزل).
(١٤) في [أ، ب]: (وثبت).
(١٥) سقط من: [جـ، ط، هـ].
(١٦) في [أ، ب]: (و).
(١٧) في [أ، ب]: (بلى).
(١٨) في [ط، هـ]: (فسلسلوا).
(١٩) في [س]: (لكني).
(٢٠) في [ط، هـ]: (تنزل).
(٢١) في [أ، ب، جـ]: (يطر).
(٢٢) في [أ، ب]: (سيفه).
(٢٣) أي: أصلح سلاحه، انظر: النهاية ٢/ ٢٦٨، وغريب الحديث للحربي ١/ ٧٣، ولسان العرب ١٢/ ٢٥٢.
(٢٤) في [ط، هـ]: (وهز لواءه).
(٢٥) سقط من: [هـ].
(٢٦) سقط من: [هـ].
(٢٧) في [ب، م]: (قلت).
(٢٨) في [جـ]: (فقال).
(٢٩) في [هـ]: (ذلك).
(٣٠) في [أ، ب، جـ]: زيادة (ابن).
(٣١) في [أ، ب، جـ]: (سقط).
(٣٢) صحيح؛ أخرجه ابن أبي عمر كما في المطالب (٤٣٦٥)، والطبراني كما في مجمع الزوائد ٦/ ٢٦٦، وبعضه عند البخاري (٣١٥٩)، وأحمد (٢٣٧٤٤)، وأبو داود (٢٦٥٥)، والترمذي (١٦١٣)، وابن حبان (٤٧٥٦)، والحاكم ٣/ ٢٩٣، وابن الجوزي في المنتظم ٤/ ٢٦٩.
Hazrat Ma'qil bin Yasar narrates that Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) consulted Hormuzan regarding Persia, Isfahan, and Azerbaijan. He said that Isfahan is like the head, and Persia and Azerbaijan are like the arms. If you cut off one arm, the head will remain with the support of the other arm, but if you cut off the head, the arms will fall by themselves. Then Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) went to the mosque and saw that Hazrat Nu'man bin Muqarrin was praying. He sat near him, and when he finished his prayer, Hazrat Umar said to him, "I want to appoint you as a leader." He replied, "If it is to appoint me over a region, I am not willing, but if it is to send me for jihad, I accept." Hazrat Umar said, "You will go as a leader for jihad." He sent him off and told the people of Kufa to help him. Along with him were Zubair bin Al-Awwam, Amr bin Ma'dikarib, Hazrat Hudhaifah (may Allah be pleased with him), Mughirah bin Shu'bah, Ibn Umar (may Allah be pleased with them), and Ash'ath bin Qais. (2) Hazrat Nu'man bin Muqarrin sent Hazrat Mughirah bin Shu'bah to their king, whose name was "Dhul-Hajibain." He was informed that an envoy from the Arabs was coming. He consulted his companions whether he should sit in the manner of kings or in the manner of warriors. They advised him to sit in the manner of kings. So he sat on his throne and placed a crown on his head. His princes also sat around him, with earrings in their ears, gold bracelets on their hands, and silk garments on their bodies. Hazrat Mughirah was granted permission to meet; he was brought in under the guard of two men, with his sword and spear in his hands. Hazrat Mughirah made holes in their carpet with his spear so that they would consider it a bad omen. He stood before the king. There was an interpreter between them. The king said, "O people of Arabia, hunger and hardship have afflicted you, and you have come to us. If you wish, we can give you wealth and send you back." (3) Hazrat Mughirah bin Shu'bah began to speak, praised Allah Almighty, and then said, "We Arabs were a humiliated people. People used to oppress us, but we did not oppress anyone. We used to eat dogs and carrion. Then Allah Almighty sent among us a Prophet, through whose advent we were honored. He was the best in lineage and the most truthful in speech. Allah Almighty granted His Prophet the religion, and whatever he said proved true. He also promised us that we would become the owners of such-and-such regions and would prevail over people. I see much adornment and decoration in your region, and those who are behind me will never give up these things." Then I said in my heart, "If I jump and sit on his throne, they will consider it a bad omen." So I jumped and sat on the throne with the king. They began to hit me with their legs and pull me with their hands. I said, "We do not do this with your envoys. If I have acted foolishly, do not punish me, for such is not done with envoys." (4) The king said, "If you wish, we can attack you, and if you wish, you can attack us." I said, "We will attack you." So the people were divided into groups of five, seven, six, and ten so that they could not flee. We advanced towards them and stood in ranks before them. They rushed towards us quickly. Hazrat Mughirah said to Hazrat Nu'man, "They have come quickly, they have set out; if you attack, it will be better." Hazrat Nu'man said, "You have many virtues and merits. You participated in many battles with the Messenger of Allah (peace be upon him). I have seen with the Messenger of Allah (peace be upon him) that he would not fight at the beginning of the day; when the sun would decline, the wind would blow, and help would descend, then he would fight." (5) Then Hazrat Nu'man (may Allah be pleased with him) said, "I will shake my flag three times. When I move the flag the first time, everyone should fulfill their needs and perform ablution. When I shake the flag the second time, everyone should pick up their weapons, and when I shake the flag the third time, attack. No one should turn towards anyone; even if Nu'man is killed, no one should turn towards him. I am the caller towards Allah. I make everyone swear to protect what has been entrusted to him." Then he said, "O Allah, grant Nu'man today the martyrdom of help and success..."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,36057
٣٦٠٥٧ - (قال حماد) (١) قال علي بن زيد: فحدثنا ابو عثمان قال: ذهبت بالبشارة إلى عمر فقال: ما فعل النعمان؟ قلت: قتل، قال: ما فعل فلان؟ قلت: قتل، قال: ما فعل فلان؟ قلت: قتل، فاسترجع، قلت: وآخرون لا نعلمهم، قال: لا (نعلمهم) (٢) لكن الله يعلمهم (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ].
(٢) في [أ، ب]: (تعلمهم).
(٣) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد.
36057 - (Hammad said) (1) Ali ibn Zayd said: Abu Uthman told us: I went with the good news to Umar and he said: What happened to al-Nu'man? I said: He was killed. He said: What happened to so-and-so? I said: He was killed. He said: What happened to so-and-so? I said: He was killed. So he said "Inna lillah wa inna ilayhi raji'un." I said: And others whom we do not know. He said: We do not (know them) (2) but Allah knows them (3).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 34486, Al-Shathri: ,36058
٣٦٠٥٨ - حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن محمد قال: لما حمل النعمان قال: والله ما وطئنا (كتفيه) (١) حتى ضرب في القوم (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (النصه).
(٢) صحيح.
Muhammad says that when Hazrat Nu'man attacked, by God, we had not even fully launched the attack when he became a target among the people.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 34487, Al-Shathri: ,36059
٣٦٠٥٩ - حدثنا شاذان قال: ثنا حماد بن سلمة عن ابي عمران الجوني عن علقمة بن عبد الله عن معقل بن يسار قال: شاور عمر الهرمزان -ثم ذكر نحوا من حديث عفان إلا انه قال: فاتاهم النعمان بنهاوند وبينهم وبينه نهر فسرح المغيرة بن شعبة فعبر إليهم النهر، وملكهم يومئذ ذو (الجناحين) (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الحاجبين)؛ والخبر صحيح الإسناد، أخرجه الحاكم ٣/ ٣٣٢، وابن أبي عمر كما في المطالب العالية (٤٣٦٥)، وأبو الشيخ في طبقات أصبهان ١/ ١٧٨، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ١/ ٤٢، والطبري في التاريخ ٢/ ٥٣٣، وخليفة بن خياط في التاريخ ص ١٤٨، والبلاذري ص ٣٠٠.
Hazrat Ma'qil bin Yasar narrates that Hazrat Umar consulted Hormuzan. (Then he narrated a hadith similar to 'Affan's.) There is this addition: Hazrat Nu'man took them to Nahavand, and there was a river between them and the people. Hazrat Mughira made the people cross the river, and at that time their king was Dhu al-Hajibayn.
تخریج الحدیث: