٣٦٨٢٨ - حدثنا مروان بن معاوية عن العلاء بن خالد الأسدي عن (شقيق) (١) ابن سلمة عن ابن مسعود في قوله: ﴿وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ﴾ [الفجر: ٢٣] قال: جيء بها تقاد بسبعين ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها (٢).

٣٦٨٢٨ - حدثنا مروان بن معاوية عن العلاء بن خالد الاسدي عن (شقيق) (١) ابن سلمة عن ابن مسعود في قوله: ﴿وجيء يومئذ بجهنم يومئذ﴾ [الفجر: ٢٣] قال: جيء بها تقاد بسبعين الف زمام، مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها (٢).

٣٦٨٢٩ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المنهال عن شهر بن حوشب عن كعب قال: تزفر جهنم يوم القيامة زفرة، فلا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا وقع على ركبتيه (يقول) (١): يا رب نفسي نفسي.

٣٦٨٢٩ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن المنهال عن شهر بن حوشب عن كعب قال: تزفر جهنم يوم القيامة زفرة، فلا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا وقع على ركبتيه (يقول) (١): يا رب نفسي نفسي.

٣٦٨٣٠ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش (١) عن مالك بن الحارث عن مغيث ⦗١٨٣⦘ ابن سمي قال: إن لجهنم كل يوم زفرتين، ما يبقى شيء إلا (سمعهما) (٢) إلا الثقلين اللذين عليهما العذاب والحساب.

٣٦٨٣٠ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش (١) عن مالك بن الحارث عن مغيث ⦗١٨٣⦘ ابن سمي قال: إن لجهنم كل يوم زفرتين، ما يبقى شيء إلا (سمعهما) (٢) إلا الثقلين اللذين عليهما العذاب والحساب.

٣٦٨٣١ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي ظبيان عن سلمان قال: النار (سوداء) (١) مظلمة، لا يضيء جمرها ولا يطفى لهبها، ثم قرأ: ﴿كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا (مِنْ غَمٍّ) (٢) أُعِيدُوا فِيهَا﴾ وقيل لهم: ﴿وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾ [الحج: ٢٢] (٣).

٣٦٨٣١ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي ظبيان عن سلمان قال: النار (سوداء) (١) مظلمة، لا يضيء جمرها ولا يطفى لهبها، ثم قرا: ﴿كلما ارادوا ان يخرجوا منها (من غم) (٢) اعيدوا فيها﴾ وقيل لهم: ﴿وذوقوا عذاب الحريق﴾ [الحج: ٢٢] (٣).

٣٦٨٣٢ - حدثنا سفيان ابن عيينة عن أبي سنان عن (ابن) (١) أبي الهذيل قال: لفحتهم النار لفحة فما أبقت لحما على عظم إلا ألقته.

٣٦٨٣٢ - حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي سنان عن (ابن) (١) ابي الهذيل قال: لفحتهم النار لفحة فما ابقت لحما على عظم إلا القته.

٣٦٨٣٣ - حدثنا أبو أسامة عن سعيد (بن) (١) أبي عروبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد اللَّه بن عمرو قال: إن أهل النار نادوا: ﴿يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾ فخلى عنهم أربعين عاما ثم أجابهم: ﴿إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ﴾ [الزخرف: ٧٧] قال: فقالوا: ﴿أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ﴾ قال: فخلى عنهم (مثل) (٢) الدنيا، ثم أجابهم: ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ [المؤمنون: ١٠٧ و ١٠٨] قال: فلم (ينبس) (٣) القوم ⦗١٨٤⦘ بعد ذلك بكلمة، إن كان إلا الزفير والشهيق (٤).

٣٦٨٣٣ - حدثنا ابو اسامة عن سعيد (بن) (١) ابي عروبة عن قتادة عن ابي ايوب عن عبد الله بن عمرو قال: إن اهل النار نادوا: ﴿يامالك ليقض علينا ربك﴾ فخلى عنهم اربعين عاما ثم اجابهم: ﴿إنكم ماكثون﴾ [الزخرف: ٧٧] قال: فقالوا: ﴿اخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون﴾ قال: فخلى عنهم (مثل) (٢) الدنيا، ثم اجابهم: ﴿اخسئوا فيها ولا تكلمون﴾ [المؤمنون: ١٠٧ و ١٠٨] قال: فلم (ينبس) (٣) القوم ⦗١٨٤⦘ بعد ذلك بكلمة، إن كان إلا الزفير والشهيق (٤).

٣٦٨٣٤ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن مغيث بن سمي قال: إذا جيء بالرجل إلى النار قيل: انتظر حتى نتحفك، قال: فيؤتى بكأس من سم الأفاعي والأساود، إذا أدناها من فيه نثرت اللحم على حدة والعظم على حدة.

٣٦٨٣٤ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مالك بن الحارث عن مغيث بن سمي قال: إذا جيء بالرجل إلى النار قيل: انتظر حتى نتحفك، قال: فيؤتى بكاس من سم الافاعي والاساود، إذا ادناها من فيه نثرت اللحم على حدة والعظم على حدة.

٣٦٨٣٥ - حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين: ﴿لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ﴾ [المدثر: ٢٩] قال: لوح جلده حتى تدعه أشد سوادا من الليل.

٣٦٨٣٥ - حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن سميع عن ابي رزين: ﴿لواحة للبشر﴾ [المدثر: ٢٩] قال: لوح جلده حتى تدعه اشد سوادا من الليل.

٣٦٨٣٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة عن خيثمة عن عبد اللَّه: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾ [النساء: ١٤٥] قال: في توابيت مبهمة عليهم (١).

٣٦٨٣٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة عن خيثمة عن عبد الله: ﴿إن المنافقين في الدرك الاسفل من النار﴾ [النساء: ١٤٥] قال: في توابيت مبهمة عليهم (١).

٣٦٨٣٧ - حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن هبيرة عن علي قال: أبواب النار بعضها فوق بعض يبدأ بالأسفل فيملأ فهو أسفل (سافلين) (١)، ثم الذي يليه، ثم الذي يليه حتى (يملأ) (٢) النار (٣).

٣٦٨٣٧ - حدثنا ابو الاحوص عن ابي إسحاق عن هبيرة عن علي قال: ابواب النار بعضها فوق بعض يبدا بالاسفل فيملا فهو اسفل (سافلين) (١)، ثم الذي يليه، ثم الذي يليه حتى (يملا) (٢) النار (٣).