Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الزهد
Book of Asceticism
كلام ابن الزبير ﵁
Sayings of Ibn al-Zubayr رضي الله عنه
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35971, Al-Shathri: ,37555
٣٧٥٥٥ - حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال: كان ابن الزبير إذا قام في الصلاة كانه وتد (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ وتقدم ٢/ ٣٤٠ برقم [٧٤٣٦] بلفظ: (كأنه عود)، وهكذا رواه عبد اللَّه بن أحمد في زوائد فضائل الصحابة (٢٣٠)، والمروزي في تعظيم الصلاة (١٤٤)، والبيهقي ٢/ ٢٨٠، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٣٣٥، وابن عساكر ٢٨/ ١٦٩، والفاكهي في أخبار مكة (١٥٧٨).
It is narrated from Hazrat Mujahid that he says when Hazrat Ibn Zubair (may Allah be pleased with him) stood in prayer, he would be like a peg.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35972, Al-Shathri: ,37556
٣٧٥٥٦ - حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي إسحاق قال: ما رايت سجدة اعظم من سجدته -يعني ابن الزبير (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه أحمد في العلل ٢/ ٤٧٠، والفاكهي (١٥٨١)، ويعقوب في المعرفة ٣/ ١٢.
It is narrated from Hazrat Abu Ishaq, he says: I have not seen a prostration greater than the prostration of ... Ibn Zubair (may Allah be pleased with him) ...


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35973, Al-Shathri: ,37557
٣٧٥٥٧ - حدثنا عبد الله بن نمير قال: اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير (قال) (١): ﴿خذ العفو﴾ [الاعراف: ١٩٩] قال: ما مر به من اخلاق الناس، وايم الله لآخذن به فيهم ما (صحبتهم) (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [ب]: (أصبحتهم)، وفي [أ]: (أصحبتهم).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٦٤٣)، وأبو داود (٤٧٨٧).

It is narrated from Hazrat Abdullah bin Zubair (may Allah be pleased with him) that he said: { خُذِ الْعَفْوَ } He (may Allah be pleased with him) was commanded only regarding the morals of the people. And by Allah! As long as I remain among the people, I will also act upon this.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35974, Al-Shathri: ,37558
٣٧٥٥٨ - حدثنا ابو داود الطيالسي عن الاسود بن شيبان عن ابي نوفل بن ابي عقرب قال: دخلنا على ابن الزبير وهو مواصل لخمس عشرة (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.
It is narrated from Hazrat Abu Nofal bin Abu Aqrab that he said: We went to Hazrat Ibn Zubair (may Allah be pleased with him), and he had been observing continuous fasting (Saum Wisal) for fifteen days.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35975, Al-Shathri: ,37559
٣٧٥٥٩ - حدثنا ابو اسامة عن سعيد بن مرزبان قال: حدثنا محمد بن عبيد الله الثقفي قال: رايت ابن الزبير خطبهم (و) (١) قال: إنكم جئتم من بلدان شتى تلتمسون امرا عظيما، فعليكم بحسن الدعة وصدق النية (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) ضعيف؛ لحال سعيد بن مرزبان وهو أبو سعد البقال.

It is narrated from Hazrat Muhammad bin Ubaidullah that he said: I saw Hazrat Ibn Zubair (may Allah be pleased with him) delivering a sermon to the people. He (may Allah be pleased with him) said: You have come from different cities and are in search of a great thing. Therefore, it is incumbent upon you to make good supplications and have sincerity of intention.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35976, Al-Shathri: ,37560
٣٧٥٦٠ - حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان قال: كتب رجل من (اهل) (١) العراق إلى ابن الزبير حين بويع: سلام عليك فإني احمد (إليك الله) (٢) الذي لا إله إلا (هو) (٣)، اما بعد فإن لاهل طاعة الله واهل الخير علامة يعرفون بها و (تعرف) (٤) فيهم من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والعمل بطاعة الله، واعلم (الناس) (٥) ان الإمام (مثل) (٦) السوق ياتيه ما (كان) (٧) فيه، فإن كان برا جاءه اهل البر ببرهم، وإن كان فاجرا جاءه اهل الفجور بفجورهم (٨).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أرض).
(٢) في [س]: (اللَّه إليك).
(٣) في [أ، ب]: (اللَّه).
(٤) في [ط، هـ]: (يعرف).
(٥) هكذا في النسخ، وتقدم ١١/ ٩٧ برقم [٣٢٥٨٩] بدونها.
(٦) في [أ، ب]: (كا).
(٧) في [هـ]: (زكا).
(٨) صحيح؛ أخرجه هناد (٥٢٦)، وابن عساكر ٢٨/ ٢١٤.

It is narrated from Wahb bin Kaysan that he said: When Ibn Zubair (may Allah be pleased with him) was given the pledge of allegiance, an Iraqi man wrote a letter to him: "Peace be upon you. I praise before you Allah, besides whom there is no deity. To proceed! Indeed, those who obey Allah and the people of goodness have a sign by which they are recognized. And those things are recognized among them: enjoining what is right, forbidding what is wrong, and actions of obedience to Allah. And know that the example of the Imam is like that of the marketplace. Whatever is in it, that is what will come to him. If the Imam is righteous, then the righteous people will come to him with their righteousness, and if the Imam is wicked, then the people of wickedness will come to him with their wickedness."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35977, Al-Shathri: ,37561
٣٧٥٦١ - حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي عن سفيان عن يونس عن الحسن عن عتي عن ابي بن كعب قال: إن طعام ابن آدم ضرب مثلا، وإن ملحه ⦗٤٣٥⦘ و (قزحه) (١) علم (إلى) (٢) ما يصير (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) أي: أكثر ثوابله، وفي [أ، ب، ط]: (فرحه).
(٢) في [ب]: (على).
(٣) صحيح؛ أخرجه الطيالسي (٥٤٨)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢٥٤، وابن أبي الدنيا في التواضع (٢٢١١)، وأخرجه مرفوعًا ابن حبان (٧٠٢)، وعبد اللَّه بن أحمد (٢١٢٣٩)، وابن أبي عاصم في الزهد (٢٠٥)، والشاشي (١٥٠١)، والطبراني (٥٣١)، وأبو الشيخ في الأمثال (٢٦٩).

It is narrated from Hazrat Ubayy bin Ka'b that he said: The example of the food of the son of Adam has been given, that if a lot of salt and spices are added to it, then he knows well what the outcome will be.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35978, Al-Shathri: ,37562
٣٧٥٦٢ - حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم (١) عن ابيه عن جده عبد الرحمن بن عوف انه اتي بطعام فقال عبد الرحمن: قتل حمزة ولم (يجد) (٢) ما (نكفنه) (٣) وهو خير مني، وقتل مصعب بن عمير وهو خير مني ولم (يجد) (٤) ما (نكفنه) (٥)، وقد اصبنا منها ما اصبنا، ثم قال عبد الرحمن: (إني) (٦) لاخشى ان نكون قد عجلت لنا طيباتنا في الدنيا (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: زيادة (بن إبراهيم).
(٢) في [أ، ط]: (نجد).
(٣) في [س]: (يكفيه)، وفي [هـ]: (يكفنه).
(٤) في [أ، ط]: (نجد).
(٥) في [س]: (يكفيه)، وفي [هـ]: (يكفنه).
(٦) في [ب]: (أبي)، وفي [هـ]: (إلى).
(٧) صحيح؛ أخرجه البخاري (١٢٧٤)، وابن حبان (٧٠١٨).

It is narrated about Hazrat Abdur Rahman bin Auf that when food was brought to him, Hazrat Abdur Rahman said: Hazrat Hamza was martyred, but we did not have anything to use as his shroud, even though he was better than me. And Mus'ab bin Umair was martyred, he too was better than me. But we did not have anything for his shrouding either. Whatever we have received from this world, we have received. Then Hazrat Abdur Rahman said: I fear that perhaps our pure things have already been given to us in advance in this world.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35979, Al-Shathri: ,37563
٣٧٥٦٣ - حدثنا ابو اسامة عن مسعر عن (معن) (١) عن عون بن عبد الله قال: بينا رجل في بستان بمصر في فتنة ابن الزبير جالس مهموم حزين ينكت في الارض، إذ رفع راسه فإذا صاحب مسحاة قائم بين يديه، فقال صاحب المسحاة: (ما لي اراك مهموما حزينا؟ فكانه ازدراه، فقال: لا شيء، (فقال) (٢) صاحب المسحاة) (٣): إن ⦗٤٣٦⦘ (يكن) (٤) للدنيا (٥)، فالدنيا عرض حاضر، ياكل منه البر والفاجر، وإن الآخرة اجل صادق، يحكم فيه ملك قادر، (٦) يفصل بين الحق والباطل، حتى ذكر ان لها مفاصل مثل مفاصل اللحم، من اخطا منها شيئا اخطا الحق، فلما سمع بذلك قال: اهتمامي بما فيه المسلمون، قال: فقال: فإن الله سينجيك بشفقتك على المسلمين، وسل من ذا الذي سال الله فلم يعطه؟ ودعا الله فلم يجبه؟ (وتوكل عليه فلم يكفه؟) (٧) ووثق به فلم ينجه؟ قال: فطفقت اقول: اللهم سلمني وسلم مني، قال: فتجلت ولم اصب (منها) (٨) بشيء (٩).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) في [جـ]: (قال).
(٣) سقط من: [س].
(٤) ففي [أ، ب]: (يكون).
(٥) في [س، ع]: زيادة (في).
(٦) في [جـ، ع]: زيادة (حتى ذكر).
(٧) في [جـ]: (توكل على اللَّه).
(٨) في [جـ]: (منه).
(٩) انظر: الحادثة في الحلية ٤/ ٢٤٤، والفتن لنعيم (٥٠٨)، والدعاء للطبراني (١٣٣١)، والزهد لهناد (٧٨٤)، والهواتف لابن أبي الدنيا (١٢١).

It is narrated from Hazrat Awn bin Abdullah that he said: During the turmoil of Ibn Zubair (may Allah be pleased with him), a man was sitting in a garden in Egypt, worried and sad, scratching the ground. During this, he raised his head and found a man with a spade standing before him. The man with the spade said: What is the matter that I find you worried and sad? As if, considering him insignificant, he said: It is nothing. Upon this, the man with the spade said: If it is for this world, then the world is a present provision from which both the righteous and the wicked eat. And the Hereafter is a true time in which the Powerful King will judge. He will decide between truth and falsehood. Until he mentioned that its joints are like flesh. Whoever errs in any of them will have erred from the truth. When this man heard these words, he said: My worry is about the internal issue among the Muslims. The narrator says: Upon this, the man said: Soon Allah will grant you salvation because of your compassion for the Muslims, and you should ask. Who is the person who asked from Allah and was not given? Who prayed to Allah and was not answered? Who relied on Allah and Allah was not sufficient for him? And who trusted in Allah and Allah did not grant him salvation? The narrator says: So I began to say: O Allah! Keep me safe and keep safety with me. He says: Thus, the turmoil ended and I suffered no harm from it.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35980, Al-Shathri: ,37564
٣٧٥٦٤ - حدثنا قبيصة بن عقبة عن مالك بن مغول عن (ابن ابجر) (١) عن سلمة ابن كهيل قال: لقيني ابو جحيفة فقال لي: يا سلمة ما بقي شيء مما كنت اعرف إلا هذه الصلاة، وما من نفس تسرني ان (تفديني) (٢) من الموت ولا نفس ذباب، قال: ثم بكى (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (ابن أبجر)، وفي [س]: (أبي البحر).
(٢) في [س]: (تقديني).
(٣) صحيح؛ أخرجه الطبراني ٢٢/ (٣٢٥).

It is narrated from Hazrat Salamah bin Kuhail that he says Abu Juhaifah met me and said: O Salamah! Of the things I used to recognize, only this prayer remains. No soul makes me happy by being saved from death, not even the soul of a fly. The narrator says then he began to weep.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation