Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الزهد
Book of Asceticism
كلام ربيع بن (خثيم)
Sayings of Rabi‘ ibn Khuthaym
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35986, Al-Shathri: ,37570
٣٧٥٧٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن ابي يعلى قال: كان الربيع بن (خثيم) (١) إذا مر بالمجلس يقول: قولوا خيرا (و) (٢) افعلوا خيرا (و) (٣) دوموا على ⦗٤٣٩⦘ صالحة، ولا (تقس) (٤) قلوبكم، ولا يتطاول عليكم الامد: ﴿ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون﴾.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ]: (خيثم)، وفي [ب، س]: زيادة ﵁.
(٢) سقط من: [جـ، س، ع].
(٣) سقط من: [أ، جـ].
(٤) في [أ]: (تقسوا).

It is narrated from Hazrat Abu Ya’la (may Allah be pleased with him) that he said: When Hazrat Rabi’ bin Khuthaym would pass by any gathering, he would say: Speak good words, do good deeds, persist in good actions. Do not let your hearts become hardened, nor let your respite become prolonged, and do not be like those who said,“We have heard,”while in fact they had not heard.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35987, Al-Shathri: ,37571
٣٧٥٧١ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابيه عن ابي يعلى قال: كان الربيع إذا قيل له: كيف اصبحت؟ يقول: اصبحنا ضعفاء مذنبين، ناكل ارزاقنا، وننتظر آجالنا.
It is narrated from Hazrat Abu Ya’la (may Allah be pleased with him) that he says: When Hazrat Rabi’ was asked,“How did you begin your morning?”he would reply:“We began our morning in a state of weakness and sinfulness, eating our sustenance and awaiting our deaths.”


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35988, Al-Shathri: ,37572
٣٧٥٧٢ - حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن ابيه عن ابي يعلى عن ربيع قال: ما احب مناشدة العبد (ربه) (١)، يقول: رب قضيت على نفسك الرحمة، قضيت على نفسك كذا، يستبطئ، وما رايت احدا يقول: رب قد اديت (ما علي) (٢) (فاد) (٣) ما عليك.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (لربه).
(٢) في [جـ]: (الذي على).
(٣) في [أ، ب، س]: (وأدي).

It is narrated from Hazrat Rabee’ that he says: I do not like that a servant should make this supplication to his Lord, saying: O Allah! You have decreed mercy upon Yourself, You have made this decision upon Yourself. (By saying this) the servant shows laziness. I have not seen anyone saying: O my Lord! What was obligatory upon me, I have fulfilled; so now fulfill what is obligatory upon You.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35989, Al-Shathri: ,37573
٣٧٥٧٣ - [حدثنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن ابي يعلى عن ربيع بن (خثيم) (١) قال: ما غائب ينتظره المؤمن خير من الموت] (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (خيثم).
(٢) سقط الخبر في: [ع].

It is narrated from Hazrat Rabi' bin Khuthaym that he said: There is no absent thing better than death for which a believer waits.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35990, Al-Shathri: ,37574
٣٧٥٧٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن منذر عن الربيع بن (خثيم) (١) انه اوصى عند موته فقال: هذا ما اقر به الربيع بن خثيم على نفسه، واشهد (٢) ⦗٤٤٠⦘ عليه، وكفى بالله شهيدا، (وجازيا لعباده) (٣) الصالحين (ومثيبا) (٤): اني رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، ورضيت لنفسي ولمن اطاعني ان اعبده في العابدين، وان احمده في الحامدين وان انصح لجماعة المسلمين.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (خيثم).
(٢) في [هـ]: زيادة (اللَّه).
(٣) في [س]: (وجاز بالعبادة).
(٤) سقط من: [أ، ب].

It is narrated about Hazrat Rabi’ bin Khuthaym that at the time of his death he made a will. He said: These are the things which Rabi’ bin Khuthaym acknowledges about himself and bears witness to, and Allah alone is sufficient as a witness. And He is sufficient to reward His righteous servants, and sufficient to grant recompense. I am pleased with Allah as my Lord, with Islam as my religion, and with Muhammad ( صلی اللہ علیہ وسلم ) as my Prophet, and I am pleased for myself and for whoever obeys me that I worship Allah among the worshippers and praise Allah among those who praise, and that I show goodwill to the community of Muslims.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35991, Al-Shathri: ,37575
٣٧٥٧٥ - حدثنا محمد بن فضيل عن ابي حيان عن ابيه قال: ما سمعت الربيع ابن خثيم يذكر شيئا من امر (الدنيا) (١) إلا اني سمعته (يقول) (٢) (مرة) (٣): كم (للتيم) (٤) مسجدا.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (المدني).
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [ب]: (أمره).
(٤) أي: كلم لقبيلة تيم من مسجد، وهنا، وفي [س]: بياض، وفي [أ، ب، هـ]: (لليتيم).

Hazrat Abu Hayyan narrates from his father, who says: I never heard Hazrat Rabi’ bin Khuthaym mention anything about worldly matters. However, once I heard him say: How many mosques does the orphan have.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35992, Al-Shathri: ,37576
٣٧٥٧٦ - حدثنا ابو اسامة قال: حدثنا سفيان الثوري عن ابيه عن بكر بن ماعز قال: قال (لي) (١) الربيع بن خثيم: يا بكر اخزن عليك لسانك إلا مما لك، ولا عليك (٢)، فإني اتهمت الناس على ديني، (اطع) (٣) الله فيما علمت، وما استؤثر به عليك فكله إلى (عالمه) (٤)؛ لانا عليكم في العمد اخوف مني عليكم في الخطا، وما خيركم اليوم بخيره، ولكنه خير من آخر شر منه، (ما تتبعون) (٥) الخير كل اتباعه، ولا تفرون من الشر حق (فراره) (٦)، ما كل ما انزل الله على محمد ادركتم، ⦗٤٤١⦘ و (لا) (٧) (كل) (٨) ما تقرؤون تدرون (ما هو) (٩)، السرائر اللاتي (يخفين) (١٠) على الناس (وهي) (١١) لله (بواد) (١٢) ابتغوا دواءها، ثم يقول لنفسه: وما دواءها؟ ان تتوب ثم لا تعود.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ط، هـ].
(٢) أي: لن يضرك شيء.
(٣) في [س]: (أطيع).
(٤) في [أ، ب]: (علله).
(٥) في [س]: (ما تبعون).
(٦) في [س]: (قراره).
(٧) في [أ، ب]: (وبلا).
(٨) في [أ، ب]: تكررت.
(٩) في [س]: بياض.
(١٠) في [ع]: (تخفون).
(١١) في [هـ]: (هن).
(١٢) في [أ، ب]: (توآد)، وفي [س]: (لواد).

It is narrated from Hazrat Bakr bin Ma’az that he says: Hazrat Rabi’ bin Khuthaym said to me: O Bakr! Guard your tongue except for that speech which is beneficial to you and not against you. For I have found people to be accused regarding their religion. Obey Allah in what you know, and what you do not know, entrust it to one who knows it. I fear for you more from deliberate actions than from actions done by mistake. Whoever among you is upon goodness today is not better, rather, they are only better than their own final evil. You do not fully follow goodness, nor do you flee from evil as is its due. You have not attained all that Allah Almighty has revealed to Hazrat Muhammad صلی اللہ علیہ وسلم , and all that you recite, you do not know what it is. Those hidden matters which are concealed from people are manifest to Allah. Seek a remedy for this. Then he said to himself: What is the remedy for this? It is that you repent and do not return to it again.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35993, Al-Shathri: ,37577
٣٧٥٧٧ - حدثنا محمد بن فضيل عن محمد بن عجلان عن (نسير) (١) مولى الربيع قال: (كان الربيع) (٢) يصلي ليلة فمر بهذه الآية: ﴿ام حسب الذين اجترحوا السيئات﴾ [الجاثية: ٢١]، فرددها حتى اصبح.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) هو نسير بن ذعلوق أبو طعمة كما تقدم ٢/ ٤٧٧ برقم [٨٥٩٣]، وانظر: معرفة الثقات للعجلي ٢/ ٣١٢، وطبقات ابن سعد ٦/ ١٨٧، وسيأتي مثله برقم [٣٧٥٩٣].
(٢) سقط من: [س].

It is narrated from the freed slave of Hazrat Rabee’ that Hazrat Rabee’ was praying at night, and when he reached this verse { أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئَاتِ }, he kept repeating it until morning.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35994, Al-Shathri: ,37578
٣٧٥٧٨ - حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن إبراهيم قال: كان الربيع ياتي علقمة وكان في مسجده طريق، وإلى (جنبه) (١) نساء كن يمررن في المسجد، فلا يقول كذا وكذا.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (جنة).
It is narrated from Ibrahim, he says that Hazrat Rabee’ used to come to Hazrat Alqamah, and there was a path through his mosque, and women would also pass through the mosque with them, but they would not engage in any inappropriate talk.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35995, Al-Shathri: ,37579
٣٧٥٧٩ - [حدثنا (ابو) (١) معاوية (ووكيع) (٢) عن الاعمش عن ابي رزين عن الربيع بن خثيم: ﴿وإذا لا تمتعون إلا قليلا﴾ [الاحزاب: ١٦] قال: (القليل) (٣) ما ⦗٤٤٢⦘ بينهم وبين الاجل] (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط في جميع نسخ المخطوطات إلا: [هـ]، وانظر: ما بعده، وتفسير ابن جرير ١٠/ ٢٠٢.
(٢) سقط من: [هـ]، وانظر: تفسير ابن جرير ٢١/ ١٣٨.
(٣) في [س]: (العليل).
(٤) سقط الخبر في: [أ، ب].

It is narrated from Hazrat Rabi' bin Khuthaym regarding { وَإِذًا لاَ تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَلِیلاً }. He said: By "a little," it is meant the respite that is between their death and them.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation