مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب المغازي
Book of Battles
غزوة حنين وما جاء فيها
Hadiths Transmitted About the Battle of Hunayn
Numbering by, Al-Awamah: 38147, Al-Shathri: ,39766
٣٩٧٦٦ - حدثنا يزيد بن هارون قال: (اخبرنا) (١) إسماعيل بن ابي خالد قال: رايت عبد الله بن (ابي) (٢) اوفى بيده ضربة فقلت: ما هذا؟ فقال: ضربتها يوم حنين، قال: قلت له: وشهدت مع رسول الله ﷺ حنينا؟ قال: نعم (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع، ي]: (أنبأنا).
(٢) سقط من: [أ، س، ق، هـ].
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٣١٤)، والحاكم (٦٤٣٣)، وأحمد ٤/ ٣٥٥ (١٩١٥٤).
Hazrat Ismail bin Abi Khalid narrates that I saw Abdullah bin Abi Awfa, and there were marks of a wound on his hand, so I asked, "What is this?" He replied, "On the day of the Battle of Hunain, this hand of mine was struck." Ismail says, "I asked him: Were you present at Hunain with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?" He replied, "Yes!"
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38148, Al-Shathri: ,39767
٣٩٧٦٧ - حدثنا عبيد الله بن موسى قال: اخبرنا موسى عن اخيه عبد الله بن عبيدة ان نفرا من هوازن جاؤا بعد الوقعة فقالوا: يا رسول الله إنا نرغب في رسول الله (١)، قال:"في اي ذلك ترغبون افي الحسب ام في المال"، قالوا: (بل) (٢) في الحسب ⦗٩٥⦘ (والامهات) (٣) والبنات، واما المال فسيرزقنا الله، قال:"اما انا فارد ما في يدي وايدي بني هاشم من عورتكم، واما الناس (فساشفع) (٤) لكم إليهم إذا صليت إن شاء الله، (فقوموا) (٥) فقولوا: كذا وكذا"، فعلمهم ما يقولون، (ففعلوا) (٦) (ما) (٧) امرهم به، وشفع لهم، فلم يلق احد من (المسلمين) (٨) إلا رد ما في يديه من عورتهم غير الاقرع ابن حابس وعيينة بن حصن، امسكا امراتين كانتا في ايديهما (٩).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(٢) في [ي]: (بلى).
(٣) في [ع]: (للأمهات).
(٤) في [أ، ب، ط، هـ]: (فأشفع).
(٥) في [أ]: (فقوا).
(٦) في [أ، ب]: (ففعا).
(٧) في [أ، ب]: (وما).
(٨) في [ع]: (الناس).
(٩) مرسل ضعيف؛ عبد اللَّه تابعي، وأخوه موسى ضعيف.
Hazrat Abdullah bin Ubaidah narrates that after the Battle of Hunain, some people from the tribe of Hawazin came to the service of the Prophet (peace and blessings be upon him) and said, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! We have a request from you." The Prophet (peace and blessings be upon him) asked, "What is your request? Is it regarding lineage (relatives) or wealth?" They replied, "(Not in wealth) but in lineage, in mothers and daughters. As for wealth, Allah Almighty will give us that again." The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Whatever is in my possession and in the possession of Banu Hashim, I will return it, and for the rest, I will intercede for you with the people after I have performed the prayer, InshaAllah. So you stand up and say such and such." Then the Prophet (peace and blessings be upon him) taught them what they were to say. So they said exactly what the Prophet (peace and blessings be upon him) had instructed them to say, and the Prophet (peace and blessings be upon him) interceded for them. Thus, whatever women were in the possession of the Muslims were all returned by the Muslims, except for Aqra bin Habis and Uyaina bin Hisn. The women who were with these two, they kept with themselves.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38149, Al-Shathri: ,39768
٣٩٧٦٨ - حدثنا محمد بن فضيل عن اشعث عن الحكم بن (عتيبة) (١) قال: لما فر الناس عن النبي ﷺ يوم حنين جعل النبي ﷺ يقول:"انا النبي لا كذب … انا ابن عبد المطلب" قال: فلم يبق معه إلا اربعة: ثلاثة من بني هاشم، ورجل من غيرهم: علي ابن ابي طالب والعباس وهما بين يديه، وابو سفيان بن (الحارث) (٢) آخذ بالعنان، وابن مسعود من جانبه الايسر، قال: فليس يقبل نحوه احد إلا قتل، والمشركون حوله صرعى بحساب الاكليل (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ع، هـ]: (عيينة).
(٢) في [هـ]: (الحرث).
(٣) مرسل؛ الحكم من تابعي التابعين، وأشعث بن سوار ضعيف.
Hazrat Hakam bin Utaybah narrates that when, on the day of the Battle of Hunayn, many people fled from the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), he said: "I am not a false prophet; I am the son of Abdul Muttalib." The narrator says: Then only four men remained with the Prophet (peace and blessings be upon him). Three men were from Banu Hashim and one man was from others. Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) bin Abi Talib and Hazrat Abbas were in front of the Prophet (peace and blessings be upon him), and Hazrat Abu Sufyan was holding the reins of the Prophet’s (peace and blessings be upon him) mule. And Ibn Mas’ud was on the left side of the Prophet (peace and blessings be upon him). The narrator says: Any disbeliever who advanced towards the Prophet (peace and blessings be upon him) was killed. The polytheists lay slain around the Prophet (peace and blessings be upon him).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38150, Al-Shathri: ,39769
٣٩٧٦٩ - حدثنا يزيد بن هارون قال: (اخبرنا) (١) حميد عن انس بن مالك ⦗٩٦⦘ قال: اعطى رسول الله ﷺ من غنائم (حنين) (٢)؛ الاقرع بن (حابس) (٣) مائة من الإبل وعيينة بن حصن مائة من الإبل؛ فقال ناس من الانصار: يعطي رسول الله غنائمنا ناسا تقطر سيوفنا من دمائهم او سيوفهم من دمائنا، فبلغ ذلك النبي ﷺ، فارسل إليهم فجاءوا فقال (لهم) (٤):" (٥) فيكم غيركم؟" قالوا: لا إلا ابن اختنا، قال:"ابن اخت القوم منهم"، فقال:"قلتم كذا وكذا، اما ترضون ان يذهب الناس بالشاء والبعير، وتذهبون بمحمد (٦) إلى دياركم"، قالوا: بلى يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ:"الناس دثار والانصار شعار، الانصار كرشي وعيبتي، ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار" (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع، ي]: (أنبأنا).
(٢) في [ع]: (خمس).
(٣) في [أ]: (جابس).
(٤) سقط من: [ع].
(٥) في [هـ]: زيادة (هل).
(٦) في [جـ، ي]: ﷺ.
(٧) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٣٣١)، ومسلم (١٠٥٩).
It is narrated from Hazrat Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave Aqra’ bin Habis one hundred camels from the spoils of Hunain, and he also gave Uyainah bin Hisn one hundred camels. Some people from among the Ansar said,“The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) has given our (acquired) spoils to such people whose (relatives’) blood is still wet on our swords, or whose swords are still wet with the blood of our (relatives)?”This statement reached the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), so he sent a messenger to those Ansar. Accordingly, all those Ansar came to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he asked them,“Is there anyone among you besides your (Ansar’s) own people?”They replied,“No! But our nephews (are with us).”The Prophet (peace and blessings be upon him) said,“The nephews of a people are also part of the people.”Then the Prophet (peace and blessings be upon him) asked,“Did you people say this statement? Are you not pleased that other people take away sheep and camels, and you return to your homes with Muhammad (peace and blessings be upon him)?”The Ansar replied,“O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Why not!”Then the Prophet (peace and blessings be upon him) said,“People are like the outer garment, and the Ansar are like the inner garment close to the body. The Ansar are my sincere friends and confidants, and if there had been no migration, I would have been one of the Ansar.”
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38151, Al-Shathri: ,39770
٣٩٧٧٠ - حدثنا عبيد الله بن موسى قال: (اخبرنا) (١) موسى بن عبيدة عن عبد الله بن عبيدة ان ابا سفيان وحكيم بن حزام وصفوان بن امية خرجوا يوم حنين ينظرون على من تكون (الدبرة) (٢)، فمر بهم اعرابي فقالوا: يا عبد الله ما فعل الناس؟ قال: (لا) (٣) (يستقبلها) (٤) محمد ابدا، قال: و (ذلك) (٥) حين تفرق عنه ⦗٩٧⦘ اصحابه، فقال بعضهم لبعض: لرب من قريش احب إلينا من رب (من) (٦) الاعراب، يا فلان اذهب فاتنا بالخبر -لصاحب لهم-، قال: فذهب حتى كان بين ظهراني القوم، فسمعهم يقولون: يا للاوس، يا للخزرج وقد (علوا) (٧) القوم، وكان شعار النبي ﷺ (٨).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع، ي]: (أنبأنا).
(٢) في [ع، ي]: (الدايرة)، وفي [أ]: (الدبزة).
(٣) سقط من: [هـ].
(٤) أي: لا ينتصر بعدها، وفي [جـ]: (يستقيلها).
(٥) في [هـ]: (كذلك).
(٦) سقط من: [هـ].
(٧) في [أ، ب]: (علقوا).
(٨) مرسل ضعيف؛ موسى ضعيف وأخوه عبد اللَّه تابعي.
It is narrated from Hazrat Abdullah bin Ubaidah that on the day of the Battle of Hunain, Abu Sufyan, Hakim bin Hizam, and Safwan bin Umayyah set out (with the intention) to see who would be defeated. (During this time) a Bedouin passed by them, so they asked him, "O Abdullah! What happened to the people?" He replied, "Muhammad can never go beyond Hunain." The narrator says: This was the impression at the time when the companions of the Prophet (peace and blessings be upon him) had dispersed from him... So some of them said to others, "It is more beloved to us that someone from the Quraysh becomes a chief than that someone from among the Bedouins becomes a chief." Then one of them said to another, "O so-and-so! Go and bring us some news." The narrator says: That man set out until, when he reached among the people, he heard them saying, "O Aws, O Khazraj!" They rose above the people. That was the slogan of them and the Prophet (peace and blessings be upon him).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38152, Al-Shathri: ,39771
٣٩٧٧١ - حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن ابي سعيد الخدري قال: لما قسم رسول الله ﷺ السبي بالجعرانة اعطى عطايا قريشا وغيرها من (العرب) (١)، ولم يكن في الانصار منها شيء، (فكثرت) (٢) (القالة) (٣) وفشت حتى قال قائلهم: اما رسول الله (فقد) (٤) لقي قومه. قال: فارسل إلى سعد بن عبادة فقال:"ما مقالة بلغتني عن قومك اكثروا فيها؟" قال: فقال له سعد: فقد كان ما بلغك. قال:"فاين انت من (ذاك؟) (٥)" قال: ما انا إلا رجل من قومي، قال: فاشتد غضبه، وقال:"اجمع قومك، ولا يكن معهم غيرهم". قال: فجمعهم في حظيرة من حظائر (السبي) (٦)، وقام على بابها وجعل لا ⦗٩٨⦘ يترك إلا من كان من قومه، وقد ترك رجالا من المهاجرين، (ورد) (٧) اناسا. قال: ثم جاء النبي ﷺ (٨) يعرف في وجهه الغضب (فقال) (٩):"يا معشر الانصار، [الم اجدكم ضلالا فهداكم الله"، فجعلوا يقولون: نعوذ بالله من غضب الله و (من) (١٠) غضب رسوله:"يا معشر الانصار [الم اجدكم عالة فاغناكم الله؟"، فجعلوا يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله،"يا معشر الانصار] (١١) [الم اجدكم اعداء فالف الله بين قلوبكم"، فيقولون: نعوذ بالله من غضب الله (١٢) وغضب رسوله] (١٣)، (فقال) (١٤):"الا تجيبون؟" قالوا: الله ورسوله امن وافضل، فلما سري عنه قال:"ولو شئتم لقلتم فصدقتم (وصدقتم) (١٥): الم نجدك طريدا فآويناك، ومكذبا فصدقناك، وعائلا فآسيناك، ومخذولا فنصرناك"، فجعلوا يبكون ويقولون: الله ورسوله امن وافضل، (١٦)"اوجدتم من شيء من دنيا اعطيتها قوما اتالفهم على الإسلام، (و) (١٧) وكلتكم إلى اسلامكم، لو سلك الناس واديا او شعبا وسلكتم واديا او شعبا لسلكت واديكم (او) (١٨) شعبكم، انتم شعار، والناس دثار، ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار". ⦗٩٩⦘ ثم رفع يديه حتى إني لارى ما تحت منكبيه فقال:"اللهم اغفر للانصار (ولابناء الانصار) (١٩) ولابناء ابناء الانصار، اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير، وتذهبون برسول الله (٢٠) إلى بيوتكم"، فبكى القوم حتى (اخضلوا) (٢١) لحاهم وانصرفوا وهم يقولون: رضينا بالله ربا، وبرسوله (٢٢) حظا ونصيبا (٢٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (الغرب).
(٢) في [جـ، ق، ي]: (وكثرت).
(٣) سقط من: [ب].
(٤) في [ع]: (قد).
(٥) في [ق، هـ]: (ذلك).
(٦) في [هـ]: (النبي ﷺ).
(٧) في [هـ]: (زاد).
(٨) سقط من: [ع].
(٩) في [أ، ب]: (قال).
(١٠) سقط من: [ق، هـ].
(١١) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(١٢) في [أ، ب، ي]: زيادة (قال).
(١٣) سقط ما بين المعكوفين من: [ق].
(١٤) في [ع]: (قال).
(١٥) سقط من: [هـ].
(١٦) في [ق، هـ]: زيادة (قال).
(١٧) سقط من: [ق، هـ].
(١٨) في [ع]: (و).
(١٩) سقط من: [هـ].
(٢٠) في [أ، ب، جـ، ي]: زيادة ﷺ.
(٢١) في [ع]: (أخلصوا).
(٢٢) في [جـ، ق، ي]: زيادة ﷺ.
(٢٣) حسن؛ ابن إسحاق صدوق صرح بالسماع عند أحمد، أخرجه أحمد (١١٧٣٠)، وأبو يعلى (١٠٩٢)، والبيهقي في الدلائل ٥/ ١٧٦، وعبد الرزاق (١٩٩١٨)، وعبد بن حميد (٩١٥)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ٢/ ٧٢، وابن أبي عاصم في الآحاد (١٧٢٠)، وابن سعد ٢/ ٢٥١.
It is narrated from Hazrat Abu Saeed Khudri that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) distributed the captives at the place of Ji’ranah, he gave captives to the Quraish and others, but from among those captives, he did not give anything to the Ansar companions. Many things were said and spread about this, until someone said:“O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), you have joined your own people.”The narrator says: The Prophet (peace and blessings be upon him) sent a messenger to Hazrat Sa’d bin Ubadah and inquired,“What is this that has reached me from your side, which they are saying so much?”The narrator says: He replied,“Surely, something must have happened which has reached you.”The Prophet (peace and blessings be upon him) asked,“What do you say about it?”He replied,“I am only one individual from my people.”The narrator says: The anger of the Prophet (peace and blessings be upon him) increased, and he said,“Gather your people, and let no one else (from another tribe) be with them.”The narrator says: Hazrat Sa’d gathered the Ansar in one enclosure among the enclosures of the captives, and he himself stood at the door of that enclosure, and whoever came from his people, he allowed them (to enter), and he also allowed some of the Muhajireen (to enter), and sent some back. The narrator says: Then the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) arrived, and anger was apparent on his blessed face. He said,“O group of Ansar! Did I not find you astray, and then Allah guided you?”The Ansar said,“We seek refuge in Allah from the anger of Allah and His Messenger.”“O group of Ansar! Did I not find you poor, and then Allah made you rich?”The Ansar said,“We seek refuge in Allah from the anger of Allah and His Messenger (peace and blessings be upon him).”“O group of Ansar! Did I not find you (mutually) enemies, and then Allah joined your hearts together?”The Ansar said,“We seek refuge in Allah from the anger of Allah and His Messenger.”The Prophet (peace and blessings be upon him) asked,“Why do you not answer?”The Ansar said,“Allah and His Messenger are greater benefactors.”Then, when the Prophet’s (peace and blessings be upon him) (state of anger) subsided, he said:“If you wished, you could have said, and you would have spoken the truth, and you would have been believed: ‘Did we not find you expelled, and then we gave you shelter? And did we not find you denied, and then we affirmed you? And did we not find you poor, and then we supported you? And did we not find you helpless, and then we helped you?’”At this, the Ansar began to weep and said,“Allah and His Messenger (peace and blessings be upon him) are greater benefactors and more virtuous.”“Have you felt something about this worldly thing which I gave to a people so that I could strengthen them in Islam… and I entrusted you to your Islam (meaning you are firm in faith)? If all people were to walk in one valley or mountain pass, and you Ansar were to walk in another valley or mountain pass, surely I would walk in your valley or mountain pass. You are like the inner garment close to the body, and the rest of the people are like the outer garment. And if there had been no migration, I would have been one of the Ansar. Then the Prophet (peace and blessings be upon him) raised both his hands until the part under his shoulders (armpits) became visible, and he prayed: ‘O Allah! Forgive the Ansar, and forgive the children of the Ansar, and forgive the children of the children of the Ansar. Are you not pleased that other people take away sheep and camels, and you return to your homes with the Messenger of Allah?’”At this, all the companions began to weep until their beards became wet, and they returned saying,“We are pleased with Allah as our Lord and with the share and portion of His Messenger (peace and blessings be upon him).”
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38153, Al-Shathri: ,39772
٣٩٧٧٢ - حدثنا عفان قال: (حدثنا) (١) حماد بن سلمة قال: (اخبرنا) (٢) يعلى ابن عطاء عن ابي همام عبد الله بن يسار عن ابي عبد الرحمن الفهري قال: كنت مع رسول الله ﷺ في غزوة حنين، فسرنا في يوم قائظ شديد الحر، فنزلنا تحت ظلال الشجر، فلما زالت الشمس لبست لامتي وركبت (٣) فرسي، فانطلقت إلى رسول الله ﷺ وهو في فسطاطه فقلت: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله، الرواح حان الرواح، فقال:" اجل"، فقال:"يا بلال"، فثار من تحت (سمرة) (٤) كان ظله ظل طائر، فقال: لبيك وسعديك وانا فداؤك، فقال:"اسرج لي فرسي"، فاخرج سرجا دفتاه من ليف، ليس فيهما اشر ولا بطر، قال: فاسرج، (قال) (٥): فركب ⦗١٠٠⦘ وركبنا (وصاففناهم) (٦) عشيتنا وليلتنا، فتشامت الخيلان، فولى المسلمون مدبرين كما قال الله (٧)، فقال رسول الله ﷺ:"يا عباد الله انا عبد الله ورسوله"، (ثم قال:"يا معشر المهاجرين انا عبد الله ورسوله") (٨)، ثم اقتحم رسول الله ﷺ عن فرسه فاخذ كفا من تراب، فاخبرني الذي كان ادنى إليه مني انه ضرب به وجوههم، وقال:"شاهت الوجوه"، (قال) (٩): فهزمهم الله (١٠).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [أ، ب، ع، ي]: (أنبأنا).
(٣) في [س]: زيادة (سمرة).
(٤) في [ع]: (الشجرة)، وفي [س]: (شجرة).
(٥) سقط من: [جـ].
(٦) في [ق، هـ]: (فصاففناهم).
(٧) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(٨) في [ب]: تكررت.
(٩) سقط من: [ع].
(١٠) مجهول؛ لجهالة أبي همام عبد اللَّه بن يسار، أخرجه أحمد (٢٢٤٦٧)، وأبو داود (٥٢٣٣)، والدارمي (٢٤٥٢)، وابن سعد ٢/ ١٥٦، والطبراني ٢٢/ (٧٤١)، والدولابي ١/ ٤٢، والطيالسي (١٣٧١)، والمزي ١٦/ ٣٢٨، وابن الأثير في أسد الغابة ٦/ ٢٠٠.
It is narrated from Hazrat Abdur Rahman al-Fahri. He says: I was with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the Battle of Hunayn. We marched on an extremely hot day, then we camped under the shade of trees. When the sun had declined, I put on my battle gear and mounted my horse and proceeded towards the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He was in his tent. I went and said: Peace be upon you, O Messenger of Allah, and the mercy of Allah. Departure! Is it time to depart? He (peace and blessings of Allah be upon him) said: Yes. Then he (peace and blessings of Allah be upon him) said: O Bilal! So he too got up, dusting off the twigs of a tree whose shade was like the shade of a bird. And he came and said: May I be sacrificed for you. I am present. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Saddle my horse. So Hazrat Bilal brought out a saddle whose sides were covered with grass. The narrator says: Then Hazrat Bilal saddled the horse. 2. Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) also mounted, and we mounted as well, and we lined up before him day and night, and the horsemen of the Muslims and the disbelievers clashed with each other. As Allah Almighty says... the Muslims turned their backs and fled. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) called out: "O servants of Allah! I am the servant of Allah and His Messenger (present)." Then he (peace and blessings of Allah be upon him) said: "O group of Muhajireen! I am the servant of Allah and His Messenger (present)." Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) dismounted his horse and took a handful of dust... The companion who was closer to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) than me told me that he (peace and blessings of Allah be upon him) threw this dust towards their faces and said: "May the faces be disfigured." The narrator says: Thus Allah Almighty defeated the polytheists. 3. Ya'la (may Allah be pleased with him) bin Ata says: The sons of the opponents narrated to me from the authority of their fathers that none of us was saved except that his eyes and mouth were filled with dust, and we heard a sound between the sky and the earth like the sound of a bell, as if iron was being struck on an iron plate.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,39773
٣٩٧٧٣ - قال يعلى بن عطاء: فحدثني (ابناؤهم) (١) عن آبائهم انهم قالوا: لم يبق منا احد إلا امتلات عيناه وفمه ترابا، وسمعنا صلصلة بين السماء والارض كإمرار الحديد على (الطست) (٢) (الجديد) (٣) (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، ي]: (آباؤهم).
(٢) في [أ، ب، ع، ي]: (المست).
(٣) في [أ، ب، ش، ع]: (الحديد).
(٤) مجهول؛ لجهالة الأبناء، أخرجه أحمد ٥/ ٢٨٦ (٢٢٤٦٧)، وابن سعد ٢/ ١٥٦، وابن أبي عاصم في الآحاد (٨٦٣)، والطيالسي (١٣٧١)، وأبو نعيم في الدلائل (٣٢٩)، والبيهقي في الدلائل ٥/ ١٤١، والدولابي ١/ ١٢٥، وابن الجوزي في المنتظم ٣/ ٣٣٥، والمزي ١٦/ ٣٢٨.
39773 - Ya'la ibn 'Ata said: Their sons narrated to me from their fathers that they said: None of us remained except that his eyes and mouth were filled with dust, and we heard a ringing between the sky and the earth like the passing of iron over a (tast) (new) (4).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38154, Al-Shathri: ,39774
٣٩٧٧٤ - حدثنا عفان قال: (حدثنا) (١) حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان هوازن (جاءت يوم حنين بالصبيان) (٢) ⦗١٠١⦘ والنساء والإبل والغنم، فجعلوها صفوفا يكثرون على رسول الله ﷺ فلما التقوا ولى المسلمون كما قال الله، فقال رسول الله ﷺ:"يا عباد الله! انا عبد الله ورسوله"، ثم قال:"يا معشر المهاجرين! انا عبد الله ورسوله"، قال: فهزم الله المشركين ولم يضرب بسيف (ولم) (٣) يطعن برمح، قال: وقال رسول الله ﷺ يومئذ:"من قتل كافرا فله سلبه"، قال: فقتل ابو طلحة يومئذ عشرين رجلا، فاخذ اسلابهم، وقال ابو قتادة: يا رسول الله إني ضربت رجلا على (حبل العاتق) (٤) وعليه درع له (فاتخفضت) (٥) عنه، وقد قال حماد: فاعجلت عنه، قال:"فانظر من اخذها؟" قال: فقام رجل فقال: انا اخذتها فارضه منها واعطنيها، وكان رسول الله ﷺ لا يسال شيئا إلا اعطاه او سكت، فسكت رسول الله ﷺ، قال: فقال عمر: لا والله لا (يفيئها) (٦) الله على اسد من اسده ويعطيكها، قال: فضحك رسول الله ﷺ، (و) (٧) قال:"صدق عمر"، ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال ابو طلحة: يا ام سليم (ما) (٨) هذا معك؟ قالت: اردت إن دنا مني بعض المشركين ان ابعج به بطنه، فقال ابو طلحة: يا رسول الله! الا تسمع ما تقول ام سليم؟ قالت: يارسول الله (قتل) (٩) (من) (١٠) بعدنا من الطلقاء، انهزموا بك يا رسول الله فقال:"إن الله قد كفى واحسن" (١١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع، ي]: (أخبرنا).
(٢) في [ع]: (جاءت بالصبيان يوم حنين).
(٣) في [ع]: (فلم).
(٤) في [س]: (جبل العانق).
(٥) في [أ، جـ، ي]: (فانخفضت)، وفي [ع]: (قد انخفصت)، وفي [ب]: (فانخفنت)، وفي [ق، هـ]: (فأجهضت).
(٦) في [س]: (يغنيها).
(٧) سقط من: [هـ].
(٨) في [ب]: (جا).
(٩) في [ق]: (أقتل).
(١٠) سقط من: [ع].
(١١) صحيح؛ أخرجه أحمد (١٣٩٧٥)، ومسلم (١٨٠٩).
It is narrated from Hazrat Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the tribe of Hawazin, on the occasion of the Battle of Hunayn, brought along their children, women, camels, and goats, and gathered them in rows so that they would appear more numerous before the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). When the confrontation took place, and as Allah Almighty has stated, the Muslims fled. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "O servants of Allah! I am the servant of Allah and His Messenger (present)." Then he (peace and blessings be upon him) said: "O group of Muhajireen! I am the servant of Allah and His Messenger (present)." The narrator says: Then Allah Almighty defeated the polytheists. No sword was struck, nor was any spear thrown. The narrator says: And the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said that day: "Whoever kills a disbeliever, he will have his belongings." Hazrat Anas says, so on that day Hazrat Abu Talha killed twenty (20) men and took their belongings. Hazrat Abu Qatadah says: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! I struck a man on the neck with a sword and killed him; he had armor on his body, but someone else took the armor before me. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: See who has taken the armor. The narrator says: A man stood up and said: I have taken the armor. Please make him content with something else (for leaving it) and give me the armor. Whenever the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked for something, he would give it or remain silent (i.e., not refuse). So the Prophet (peace and blessings be upon him) remained silent. The narrator says: Hazrat Umar said: No, by Allah! Allah will not take this booty away from one of His lions, nor will He give it to you. The narrator says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) laughed and said: "Umar has spoken the truth." Hazrat Abu Talha met Umm Sulaim. Umm Sulaim had a dagger with her. Hazrat Abu Talha asked: O Umm Sulaim! What is this with you? She replied: My intention is that if any of the polytheists comes near me, I will rip open his belly with this dagger and pull out his intestines. Hazrat Abu Talha said (to the Prophet, peace and blessings be upon him): O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Did you not hear what Umm Sulaim is saying? Umm Sulaim said: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! After us, kill well those people who are from among the Tulaqa. O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! These people have already been defeated by you. The Prophet (peace and blessings be upon him) replied: "Surely Allah is sufficient and excellent."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38155, Al-Shathri: ,39775
٣٩٧٧٥ - حدثنا هاشم بن القاسم قال: (حدثنا) (١) عكرمة بن عمار قال: حدثنا إياس بن سلمة قال: حدثني ابي قال: غزوت مع رسول الله ﷺ هوازن فبينما نحن نتضحى، وعامتنا مشاة فينا ضعفة، إذ جاء رجل على جمل احمر، فانتزع طلقا من (حقبه) (٢) فقيد به جمله رجل شاب، ثم جاء يتغدى مع القوم، فلما راى ضعفهم وقلة (ظهرهم) (٣) خرج يعدو إلى جمله فاطلقه ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه، واتبعه رجل من اسلم من صحابة النبي ﷺ على ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم، فقعد فاتبعه، فخرجت (اعدو) (٤) فادركته وراس الناقة عند ورك الجمل وكنت عند ورك الناقة، (ثم) (٥) تقدمت حتى اخذت بخطام الجمل فانخته، فلما وضع ركبتيه بالارض اخترطت سيفي فاضرب راسه، فندر فجئت (براحلته) (٦) وما عليها (اقوده) (٧) فاستقبل رسول الله ﷺ مقبلا فقال:"من قتل الرجل؟" فقالوا: ابن الاكوع، فنفله سلبه (٨).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع، ي]: (أخبرنا).
(٢) في [أ، ب]: (جفنة).
(٣) في [س]: (سهرهم).
(٤) في [أ، ب]: (أغذو)، وفي [ع]: (أعذوا)، وفي [هـ]: (أعد).
(٥) في [ق، هـ]: (وكنت).
(٦) في [ع]: (براحلتها).
(٧) في [ق]: (أقودها).
(٨) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٧٥٤)، وأحمد (١٦٥٢٣)، وأصله عند البخاري (٣٠٥١).
Hazrat Iyas bin Salamah narrates from his father that I participated in the battle against Hawazin with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. We were eating breakfast, and most of our people were on foot, and among us were weak people as well, when a man riding a red camel came. He threw a leather rope from the saddle of his (camel), and a young man tied his camel with it. Then he came and ate food with the people. When he saw the weakness and small number of the people, he ran towards his camel, untied it, made it sit down, mounted it, and began to spur the camel on. One of the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, who belonged to Banu Aslam, followed him on a she-camel. I chased after the fleeing man. When the Banu Aslam man's she-camel came close to the man's camel, I went ahead and grabbed the camel's bridle. As soon as he dismounted, I killed the man. Then I brought the mount and its equipment to the Prophet, peace and blessings be upon him. The Prophet asked, "Who killed this man?" The people replied, "Ibn Akwa' did." So he gave me his equipment and belongings.
تخریج الحدیث: