مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب المغازي
Book of Battles
ما (ذكروا) في أهل نجران وما أراد النبي ﷺ (بهم)
Hadiths About the People of Najran and What the Prophet (ﷺ) Intended With Them
Numbering by, Al-Awamah: 38169, Al-Shathri: ,39791
٣٩٧٩١ - حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال: لما اراد رسول الله ﷺ ان يلاعن اهل نجران قبلوا الجزية ان يعطوها، فقال رسول الله ﷺ:"لقد اتاني البشير بهلكة اهل نجران لو تموا على الملاعنة حتى الطير على الشجر او العصفور على الشجر"، ولما غدا إليهم رسول الله ﷺ اخذ بيد حسن وحسين وكانت فاطمة تمشي خلفه (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل؛ الشعبي تابعي، أخرجه سعيد بن منصور ٢/ (٥٠٠)، وابن جرير في التفسير ٣/ ٣٠٠.
It is narrated from Hazrat Sha’bi that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) intended to engage in Mubahala with the people of Najran, they agreed to pay Jizya to him. Upon this, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“Indeed, a bearer of glad tidings informed me of the destruction of the people of Najran. If these people had fully participated in the Mubahala, even the birds on the trees … or … he said … even the sparrows on the trees (would have perished).”And when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was going towards the people of Najran, he was holding the hands of Hasan and Husain, and Fatimah (may Allah be pleased with her) was walking behind him.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38170, Al-Shathri: ,39792
٣٩٧٩٢ - حدثنا عفان (حدثنا) (١) عبد الواحد بن زياد (حدثنا) (٢) (مجالد) (٣) بن سعيد عن الشعبي قال: كتب رسول الله ﷺ إلى اهل نجران وهم نصارى:"ان من (بايع) (٤) منكم بالربا فلا ذمة له" (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [ع]: (أخبرنا).
(٣) في [س]: (مجاهد).
(٤) في [ع]: (باع).
(٥) مرسل ضعيف؛ الشعبي تابعي، ومجالد ضعيف.
It is narrated from Hazrat Sha’bi that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, wrote to the people of Najran… these are Christian people…“Whoever among you engages in buying and selling on interest, there will be no responsibility (upon us) for him.”
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38171, Al-Shathri: ,39793
٣٩٧٩٣ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد ان عمر اجلى اهل نجران اليهود والنصارى، واشترى بياض ارضهم وكرومهم، فعامل عمر الناس إن هم جاءوا بالبقر والحديد من عندهم (١) فلهم الثلثان ولعمر الثلث، وإن جاء عمر بالبذر من عنده (فله الشطر) (٢)، وعاملهم النخل على ان لهم الخمس ولعمر اربعة اخماس، وعاملهم الكرم على ان لهم الثلث ولعمر الثلثان (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س]: زيادة (منهم).
(٢) سقط من: [أ، ب].
(٣) منقطع؛ يحيى بن سعيد لم يدرك عمر.
It is narrated from Hazrat Yahya bin Saeed that Hazrat Umar exiled the people of Najran ... the Jews and Christians ... and bought their lands and grapevines. And Hazrat Umar made this agreement with them: if they themselves provide the vines and ploughing equipment, then they will receive two-thirds of the produce and Hazrat Umar will receive one-third; and if Hazrat Umar provides the seeds, then they will receive half the share. And Hazrat Umar made an agreement with them regarding dates on the condition that one-fifth of the produce would be theirs and four-fifths would belong to Hazrat Umar ... and regarding grapes, he made an agreement with them on the condition that their share would be one-third and Hazrat Umar's share would be two-thirds.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38172, Al-Shathri: ,39794
٣٩٧٩٤ - حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن سالم قال: كان اهل نجران قد بلغوا اربعين الفا، قال: وكان عمر يخافهم ان يميلوا على المسلمين فتحاسدوا بينهم، قال: فاتوا عمر، فقالوا: إنا قد تحاسدنا بيننا فاجلنا، قال: وكان رسول الله ﷺ قد كتب لهم كتابا ان لا يجلوا، قال: فاغتنمها عمر فاجلاهم فندموا فاتوه، فقالوا: اقلنا، فابى ان يقيلهم، فلما قدم علي اتوه فقالوا: إنا نسالك بخط يمينك وشفاعتك عند نبيك (١) الا اقلتنا، فابى وقال: ويحكم، إن عمر كان رشيد الامر، قال سالم: ⦗١٢٥⦘ فكانوا يرون ان عليا لو كان طاعنا على عمر في شيء من امره طعن عليه في اهل نجران (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ي]: زيادة ﷺ.
(٢) منقطع؛ سالم بن أبي الجعد لم يدرك عمر، أخرجه مسدد كما في المطالب (٣٨٨٥)، وأبو عبيد في الأموال (٢٧٣)، ومقاتل في التفسير ١/ ٢١٢، والآجري في الشريعة (١٢٣٥)، والبيهقي ١٠/ ١٢٠، وابن عساكر ٤٤/ ٣٦٤، والفاكهي في أخبار مكة (٢٩١٩)، والبلاذري في فتوح البلدان ص ٧٨.
It is narrated from Hazrat Salim that when the number of the people of Najran reached forty thousand... the narrator says: Hazrat Umar feared that they might attack the Muslims. Then (by coincidence) mutual jealousy arose among them. The narrator says: These people came to Hazrat Umar and said, "Mutual jealousy has arisen among us, so please exile us..." The narrator says: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had written a document for them that they would not be exiled. The narrator says: Hazrat Umar considered this a blessing and exiled them. After that, the people of Najran regretted it and came to him and said, "We apologize for what we said." Hazrat Umar refused to accept their apology. Then when Hazrat Ali, may Allah be pleased with him, arrived, these people came to Hazrat Ali, may Allah be pleased with him, and said, "We ask you, by the document written by your hand and by your kinship, to accept our apology." But Hazrat Ali, may Allah be pleased with him, also refused and said, "You are doomed. Hazrat Umar was a man of insight." Salim the narrator says: The opinion of the elders is that if Hazrat Ali, may Allah be pleased with him, had objected to anything of Hazrat Umar, he would have objected to him regarding the people of Najran.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38173, Al-Shathri: ,39795
٣٩٧٩٥ - حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن ابي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال: اتى النبي ﷺ اسقفا نجران: العاقب والسيد، فقالا: ابعث معنا رجلا امينا حق امين، حق امين، فقال:"لابعثن معكم رجلا حق امين"، فاستشرف لها اصحاب محمد (١)، قال:"قم يا ابا عبيدة بن الجراح"، فارسله معهم (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ي]: زيادة ﷺ.
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٧٤٥)، ومسلم (٢٤٢٠).
It is narrated from Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) that two monks from Najran, Aqib and Sayyid, came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said: "Send with us a trustworthy person." The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "I will certainly send with you a completely trustworthy man." So the companions of the Prophet (peace and blessings be upon him) began to wait for this matter. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "O Abu Ubaidah bin Al-Jarrah! Stand up." Thus, the Prophet (peace and blessings be upon him) sent him with them.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38174, Al-Shathri: ,39796
٣٩٧٩٦ - حدثنا ابن إدريس عن ابيه عن سماك عن علقمة بن وائل عن المغيرة ابن شعبة قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى نجران فقالوا (لي) (١): إنكم (تقراون) (٢): ﴿يااخت هارون﴾ [مريم: ١٢٨] وبين (موسى وعيسى) (٣) ما شاء الله من السنين؟ فلم ادر ما (اجيبهم) (٤) به، حتى رجعت إلى النبي ﷺ (فسالته) (٥) فقال:"الا اخبرتهم انهم كانوا يسمون بانبيائهم والصالحين من قبلهم" (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (إلا)، وفي [س]: (إلى).
(٢) في [ع]: (تقرون).
(٣) في [ع]: (عيسى وموسى).
(٤) في [س]: (أخيمهم).
(٥) سقط من: [أ، ب].
(٦) حسن؛ سماك وعلقمة صدوقان، أخرجه مسلم (٢١٣٥)، وأحمد (١٨٢٠١).
It is narrated from Hazrat Mughirah bin Shu’bah that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent me to the people of Najran. They asked me,“You people recite { یَا أُخْتَ ہَارُونَ }, even though there is a long interval of years between Moses and Jesus?”I did not know the answer to their question. Until I presented myself before the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) and asked him this question, so he (peace and blessings be upon him) said:“Why did you not tell them that those people used to name themselves after the names of the previous prophets and the righteous?”
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38175, Al-Shathri: ,39797
٣٩٧٩٧ - حدثنا (معتمر) (١) عن ابيه عن قتادة قال: قال رسول الله ﷺ (لاسقف) (٢) نجران:"يا ابا الحارث اسلم"، فقال: إني مسلم، قال:"يا ابا الحارث اسلم"، قال: قد اسلمت قبلك، قال نبي الله ﷺ (٣):"كذبت منعك من الإسلام ثلاثة: ادعاؤك لله ولدا، واكللك الخنزير، وشربك الخمر" (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ق، هـ]: (معمر).
(٢) في [أ، ب]: (أشلق).
(٣) سقط من: [ع].
(٤) مرسل؛ قتادة تابعي.
It is narrated from Hazrat Qatadah that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to the bishop of Najran, "O Abu al-Harith! Accept Islam." He replied, "I am already a Muslim." The Prophet, peace and blessings be upon him, (again) said, "O Abu al-Harith! Accept Islam." He (again) replied, "Indeed, I have accepted Islam before you." The Noble Prophet, peace and blessings be upon him, said: "You are lying. Three things have prevented you from Islam: your claim that Allah has a son, your eating of pork, and your drinking of wine."
تخریج الحدیث: