نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا جُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي النَّزَّالُ بْنُ سَبْرَةَ الْهِلالِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ: " لا وِصَالَ وَلا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ، وَلا يُتْمَ بَعْدَ الْحُلُمِ، وَلا صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ، وَلا طَلاقَ إِلا بَعْدَ النِّكَاحِ" .

نا نا هشيم، قال: انا جويبر، عن الضحاك، قال: اخبرني النزال بن سبرة الهلالي، قال: سمعت عليا رضي الله عنه , يقول: " لا وصال ولا رضاع بعد فطام، ولا يتم بعد الحلم، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا طلاق إلا بعد النكاح" .

نا هُشَيْمٌ، أنا مَنْصُورٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " لا طَلاقَ إِلا بَعْدَ مِلْكٍ" .

نا هشيم، انا منصور، ويونس، عن الحسن، انه كان يقول: " لا طلاق إلا بعد ملك" .

نا هُشَيْمٌ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: " لا طَلاقَ إِلا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ" .

نا هشيم، انا يحيى بن سعيد، وداود بن ابي هند، عن سعيد بن المسيب , قال: " لا طلاق إلا من بعد نكاح" .

نا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، فَقَالَ: إِنِّي قُلْتُ: يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ. فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ سورة الأحزاب آية 49. قَالَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ: " لا أَرَى طَلاقًا إِلا بَعْدَ نِكَاحٍ" .

نا حماد بن شعيب، عن حبيب بن ابي ثابت، قال: جاء رجل إلى علي بن حسين، فقال: إني قلت: يوم اتزوج فلانة فهي طالق. فقرا هذه الآية: يايها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن سورة الاحزاب آية 49. قال علي بن حسين: " لا ارى طلاقا إلا بعد نكاح" .

نا هُشَيْمٌ، أنا الأَجْلَحُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، فَقَالَ: مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ , قَالَ: إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ؟ فَقَالَ:" لَيْسَ بِشَيْءٍ، بَدَأَ اللَّهُ بِالنِّكَاحِ قَبْلَ الطَّلاقِ، ثُمَّ قَالَ: يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ سورة الأحزاب آية 49، فَبَدَأَ اللَّهُ بِالنِّكَاحِ قَبْلَ الطَّلاقِ، وَلَيْسَ قَوْلُهُ بِشَيْءٍ" .

نا هشيم، انا الاجلح، عن حبيب بن ابي ثابت، قال: جاء رجل إلى علي بن حسين، فقال: ما تقول في رجل , قال: إن تزوجت فلانة فهي طالق؟ فقال:" ليس بشيء، بدا الله بالنكاح قبل الطلاق، ثم قال: يايها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن سورة الاحزاب آية 49، فبدا الله بالنكاح قبل الطلاق، وليس قوله بشيء" .

نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: " إِذَا قَالَ: كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي، كَفَّرَ عَنْ أَوَّلِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، وَإِذَا قَالَ: إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلانَةَ فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَتَزَوَّجَهَا، فَلا يَقْرَبْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ" .

نا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن ابيه , قال: " إذا قال: كل امراة اتزوجها فهي علي كظهر امي، كفر عن اول امراة يتزوجها، وإذا قال: إن تزوجت فلانة فهي علي كظهر امي فتزوجها، فلا يقربها حتى يكفر" .

نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا عُقْبَةُ بْنُ صَالِحٍ الأَسَدِيُّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: إِنِّي حَلَفْتُ بِطَلاقِ امْرَأَةٍ فُلانًا، قُلْتُ: إِنِّي لا أَتَزَوَّجُهَا حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى أَصْبَهَانَ. فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ:" فَاخْرُجْ إِلَى أَصْبَهَانَ، ثُمَّ تَزَوَّجْهَا بَعْدُ" .

نا ابو معاوية، نا عقبة بن صالح الاسدي، قال: جاء رجل إلى إبراهيم، فقال: إني حلفت بطلاق امراة فلانا، قلت: إني لا اتزوجها حتى اخرج إلى اصبهان. فقال له إبراهيم:" فاخرج إلى اصبهان، ثم تزوجها بعد" .

نا هُشَيْمٌ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ كَعْبٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , فَقَالَ:" مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ قَالَ: إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ؟ فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ: كَمْ أَصْدَقَهَا؟، قَالَ لَهُ الرَّجُلُ: لَمْ يَتَزَوَّجْهَا بَعْدُ، فَكَيْفَ يُصْدِقُهَا؟ فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ: فَكَيْفَ يُطَلِّقُ مَا لَمْ يَتَزَوَّجْهُ؟" .

نا هشيم، انا محمد بن خالد، حدثني عدي بن كعب، قال: جاء رجل إلى سعيد بن المسيب , فقال:" ما تقول في رجل قال: إن تزوجت فلانة فهي طالق؟ فقال له سعيد: كم اصدقها؟، قال له الرجل: لم يتزوجها بعد، فكيف يصدقها؟ فقال له سعيد: فكيف يطلق ما لم يتزوجه؟" .

نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، نا خُصَيْفٌ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، وَطَاوُسًا، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ، وَسَأَلْتُ مُجَاهِدًا فَكَرِهَهُ.

نا عتاب بن بشير، نا خصيف، قال: سالت عطاء، وطاوسا، وسعيد بن المسيب، فقالوا مثل ذلك، وسالت مجاهدا فكرهه.

نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، أنا خُصَيْفٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ حَلَفَ فِي امْرَأَةٍ إِنْ تَزَوَّجَهَا فَهِيَ طَالِقٌ، فَتَزَوَّجَهَا، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ:" بَلَغَنِي أَنَّكَ حَلَفْتَ فِي كَذَا"، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَفَلا تُخَلِّي سَبِيلَهَا؟ قَالَ: لا. فَتَرَكَهُ عُمَرُ، وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا" .

نا عتاب بن بشير، انا خصيف، عن سليمان بن يسار، انه حلف في امراة إن تزوجها فهي طالق، فتزوجها، فاخبر بذلك عمر بن عبد العزيز وهو امير على المدينة، فارسل إليه:" بلغني انك حلفت في كذا"، قال: نعم، قال: افلا تخلي سبيلها؟ قال: لا. فتركه عمر، ولم يفرق بينهما" .