Chapter on a man from the enemy entering the land of Islam under protection, then being killed, and one who leaves intending Islam

نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَنَّ رَجُلا قَدِمَ مِنَ الْهِنْدِ بِأَمَانٍ إِلَى عَدَنٍ، فَقَتَلَهُ رَجُلٌ بِأَخِيهِ، فَكُتِبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَتَبَ عُمَرُ:" أَنْ لا تَقْتُلُوهُ بِهِ، وَخُذُوا مِنْهُ الدِّيَةَ، وَابْعَثُوا بِهَا إِلَى ذُرِّيَّتِهِ"، وَأُمِرَ بِهِ فَسُجِنَ .

نا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن زياد بن مسلم، ان رجلا قدم من الهند بامان إلى عدن، فقتله رجل باخيه، فكتب فيه إلى عمر بن عبد العزيز، فكتب عمر:" ان لا تقتلوه به، وخذوا منه الدية، وابعثوا بها إلى ذريته"، وامر به فسجن .

نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: " فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ سورة النساء آية 92، قَالا:" الرَّجُلُ يَكُونُ مِنَ الْعَدُوِّ فَيُسْلِمُ، ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَأْتِيَ الْمُسْلِمِينَ، فَيُقْتَلُ خَطَأً، قَالا:" لا دِيَةَ فِيهِ وَعَلَيْهِ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ" .

نا ابن عياش، عن الحجاج بن ارطاة، عن عطاء، وابن ابي نجيح، عن مجاهد، قالا في قوله عز وجل: " فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن سورة النساء آية 92، قالا:" الرجل يكون من العدو فيسلم، ثم يريد ان ياتي المسلمين، فيقتل خطا، قالا:" لا دية فيه وعليه تحرير رقبة" .

نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي قَوْلِهِ: " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ سورة النساء آية 92، قَالَ: هَذَا لِلْمُسْلِمِ الَّذِي وَرَثَتُهُ الْمُسْلِمُونُ، فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ سورة النساء آية 92، قَالَ: الرَّجُلُ الَّذِي يُسْلِمُ وَيَكُونُ قَوْمُهُ مُشْرِكِينَ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عَقْدٌ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ سورة النساء آية 92، قَالَ: هَذَا الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ وَقَوْمُهُ مُشْرِكُونَ، وَبَيْنَهُمْ وَبَيْنَ نَبِيِّ اللَّهِ عَهْدٌ، فَيُقْتَلُ فَيَكُونُ مِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَدِيَتُهُ لِقَوْمِهِ لأَنَّهُمْ يَعْقِلُونَ" .

نا جرير بن عبد الحميد، عن المغيرة، عن إبراهيم، في قوله: " وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا إلا خطا ومن قتل مؤمنا خطا فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى اهله سورة النساء آية 92، قال: هذا للمسلم الذي ورثته المسلمون، فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة سورة النساء آية 92، قال: الرجل الذي يسلم ويكون قومه مشركين، ليس بينه وبين المسلمين عقد وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى اهله وتحرير رقبة مؤمنة سورة النساء آية 92، قال: هذا الرجل المسلم وقومه مشركون، وبينهم وبين نبي الله عهد، فيقتل فيكون ميراثه للمسلمين وديته لقومه لانهم يعقلون" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أنهما قَالا فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ يَدْخُلُ دَارَ الإِسْلامِ بِأَمَانٍ وَفِيهَا بَعْضُ وَرَثَتِهِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، قَالا:" إِنْ كَانَ أَظْهَرَ السُّكُونَ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهُ فَلَهُ مِيرَاثُهُ، وَإِلا فَلا، وَقَالا فِي الْمَرْأَةِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ تَدْخُلُ دَارَ الإِسْلامِ بِأَمَانٍ، قَالا:" إِنْ أَظْهَرَتِ السُّكُونَ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ فَلا بَأْسَ أَنْ يَنْكِحَهَا الْمُسْلِمُ، وَإِنْ لَمْ تُظْهِرْ فَلا" .

نا إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، قال: اخبرني ابو بكر بن عبد الله، عن سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، انهما قالا في الرجل من اهل الحرب يدخل دار الإسلام بامان وفيها بعض ورثته من اهل الذمة، قالا:" إن كان اظهر السكون في ارض العرب قبل ان يدخله فله ميراثه، وإلا فلا، وقالا في المراة من اهل الكتاب من اهل الحرب تدخل دار الإسلام بامان، قالا:" إن اظهرت السكون في ارض العرب فلا باس ان ينكحها المسلم، وإن لم تظهر فلا" .