المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كِتَابُ الْإِيمَانِ
Book of Faith
التَّشْدِيدُ فِي قَتْلِ الْمُؤْمِنِ
The gravity of killing a believer
Hadith Number: 48
حدثناه ابو علي الحسين بن علي الحافظ، اخبرنا ابو خليفة الفضل بن محمد بن شعيب القاضي، حدثنا احمد بن يحيى بن حميد، حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن حميد بن هلال، عن نصر بن عاصم، عن عقبة بن مالك، عن النبي ﷺ انه قال:"اما بعد، فما بال الرجل يقتل الرجل وهو يقول: انا مسلم" فقال القاتل: يا رسول الله، إنما قالها متعوذا، فقال رسول الله ﷺ هكذا، وكره مقالته، وحول وجهه عنه، فقال:"ابى الله علي من قتل مسلما، ابى الله علي من قتل مسلما" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 48 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 48 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Uqbah bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "To proceed: what is the matter with a man who kills a man while he is saying, 'I am a Muslim'?" The killer said: O Messenger of Allah, he only said it to seek refuge (to save his life). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did like this (gesturing with his hands), disliked what he said, and turned his blessed face away from him, then said: "Allah has refused me (any leniency on behalf of) whoever kills a Muslim; Allah has refused me (any leniency on behalf of) whoever kills a Muslim."
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 49
حدثنا احمد بن عثمان بن يحيى الادمي ببغداد، حدثنا ابو بكر بن ابي العوام، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا همام. وحدثنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه، حدثنا احمد بن محمد بن عيسى، حدثنا موسى بن إسماعيل. وحدثنا ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا محمد بن محمد بن حيان (2) الانصاري، اخبرنا ابو الوليد وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا همام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة، قال: حدثني شيبة الحضرمي: انه شهد عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزير، عن عائشة، ان رسول الله ﷺ قال:"ثلاث احلف عليهن: لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، وسهام الإسلام الصوم والصلاة والصدقة، ولا يتولى الله عبد (3) فيوليه غيره يوم القيامة، [ولا يحب رجل قوما إلا جاء معهم] (1)، والرابعة إن حلفت عليها رجوت ان لا آثم: ما يستر الله على عبد في الدنيا، إلا ستر عليه في الآخرة". فقال عمر بن عبد العزيز: إذا سمعتم مثل هذا الحديث يحدث به عروة عن عائشة، فاحفظوه (2). شيبة الحضرمي قد خرجه البخاري وقال في"التاريخ": ويقال: الخضري (3)، سمع عروة وعمر بن عبد العزيز، وهذا الحديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 49 - ما خرج له يعني شيبة الحضرمي سوى النسائي هذا الحديث وفيه جهالة
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 49 - ما خرج له يعني شيبة الحضرمي سوى النسائي هذا الحديث وفيه جهالة
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There are three things upon which I swear: Allah will not make the one who has a share (sahm) in Islam like the one who has no share in it; and the shares of Islam are fasting, prayer and charity. And the servant whose protecting friend Allah becomes, He will not hand him over to anyone else on the Day of Resurrection. And whatever people a man loves, Allah will bring him with them. And the fourth is such that, if I were to swear upon it, I hope I would not be sinful: whichever servant Allah conceals in this world, He will also conceal him in the Hereafter." Then Umar bin Abd al-Aziz (may Allah have mercy on him) said: When you hear a hadith like this which Urwah narrates from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), memorise it (well).
Imam Bukhari recorded from Shaybah al-Hadrami, and said in "al-Tarikh" that he is also called al-Khudri; he heard from Urwah and Umar bin Abd al-Aziz. This hadith has a sahih chain, but the two of them (the two Shaykhs) did not narrate it.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 50
حدثنا ابو بكر احمد بن إسحاق بن ايوب الفقيه، حدثنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي. وحدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا يحيى بن معين. وحدثنا علي بن عيسى، حدثنا احمد بن نجدة، حدثنا سعيد بن منصور؛ قالوا: حدثنا هشيم، عن داود بن ابي هند، عن ابي حرب بن ابي الاسود، عن فضالة الليثي قال: اتيت النبي ﷺ فقلت: إني اريد الإسلام فعلمني شرائع من شرائع الإسلام، فذكر الصلاة وشهر رمضان ومواقيت الصلاة، فقلت: يا رسول الله، إنك تذكر ساعات انا فيهن مشغول، ولكن علمني جماعا من الكلام، قال:"إن شغلت فلا تشغل عن العصرين" قلت: وما العصران؟ ولم تكن لغة قومي، قال:"الفجر والعصر" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وفيه الفاظ لم يخرجاها بإسناد آخر، واكثرها فائدة ذكر شرائع الإسلام، فإنه في حديث عبد العزيز بن ابي رواد (1) عن علقمة بن مرثد، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر (2)، وليس من شرط واحد منهما. وقد خولف هشيم بن بشير في هذا الإسناد عن داود بن ابي هند خلافا لا يضر الحديث، بل يزيده تاكيدا:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 50 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وفيه الفاظ لم يخرجاها بإسناد آخر، واكثرها فائدة ذكر شرائع الإسلام، فإنه في حديث عبد العزيز بن ابي رواد (1) عن علقمة بن مرثد، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر (2)، وليس من شرط واحد منهما. وقد خولف هشيم بن بشير في هذا الإسناد عن داود بن ابي هند خلافا لا يضر الحديث، بل يزيده تاكيدا:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 50 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Fadalah al-Laythi (may Allah be pleased with him), he says: I came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: "I wish to accept Islam, so teach me some of the laws (rulings) of Islam." So he (peace and blessings be upon him) mentioned the prayer, the month of Ramadan and the times of the prayer. I said: "O Messenger of Allah! You are mentioning times in which I am busy, so teach me something comprehensive." So he (peace and blessings be upon him) said: "Even if you are busy, do not neglect the two 'Asrs ('Asrayn)." I asked: "What are the 'Asrayn?" For this was not the language of my people. He (peace and blessings be upon him) said: "Fajr and 'Asr."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two of them did not record it. It contains wordings which they did not record through another chain either, and the most beneficial of them is the mention of the laws of Islam, for that is in the narration of Abd al-Aziz bin Abi Rawwad from Alqamah bin Marthad from Yahya bin Ya'mar from Ibn Umar, which is not on the condition of either of them. And in this chain there is a divergence from Hushaym bin Bashir in his narration from Dawud bin Abi Hind which does not harm the hadith; rather, it strengthens it further.
تخریج الحدیث: