المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
وَفَاةُ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ سَنَةَ عِشْرِينَ
Usayd bin Hudayr (may Allah be pleased with him) died in 20 AH
Hadith Number: 5339
اخبرنا الشيخ ابو بكر احمد بن إسحاق، حدثنا إسماعيل بن قتيبة، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: مات ابو يحيى اسيد بن حضير سنة عشرين، وكان قد شهد العقبة، ثم كان نقيبا، صلى عليه عمر بن الخطاب بالمدينة، ودفن بالبقيع، وله كنيتان ابو يحيى وابو حصين (2)، وابوه حضير الكتائب (3)، ولم يعقب اسيد (4).
Muhammad bin Abdullah bin Numayr said: Abu Yahya Usayd bin Hudayr (may Allah be pleased with him) died in the year 20 AH. He had taken part in the Pledge of al-Aqabah and was then appointed a naqib (chief representative). Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) led his funeral prayer in Madinah, and he was buried in al-Baqi'. He had two kunyahs: Abu Yahya and Abu Husayn. His father's title was "Hudayr al-Kata'ib" (Hudayr of the battalions), and Usayd had no offspring.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 5340
حدثنا ابو عبد الله الاصبهاني، حدثنا الحسن بن الجهم، حدثنا الحسين بن الفرج، حدثنا محمد بن عمر: واسيد بن الحضير بن سماك، يكنى ابا يحيى، ويقال: ابو الحصين، ويقال: ابا بحر، وكان اسيد شريفا في قومه في الجاهلية والإسلام، يعد من عقلائهم وذوي آرائهم، وكان من الكملة (1)، وكان ابوه الحضير الكتائب كذلك من قبله، وكان رئيس الاوس يوم بعاث، وقتل حضير يومئذ. واسيد بن حضير احد السبعين من الانصار الذين بايعوا رسول الله ﷺ ليلة العقبة في رواية جميعهم، واحد النقباء الاثني عشر، وآخى رسول الله ﷺ بين اسيد بن حضير وزيد بن حارثة، ولم يشهد اسيد بدرا، تخلف هو وغيره من اكابر الصحابة من النقباء وغيرهم عن بدر، لانهم لم يظنوا ان رسول الله ﷺ يلقى حربا ولا قتالا، وشهد اسيد احدا، وجرح يومئذ سبع جراحات، وثبت مع رسول الله ﷺ حين انكشف الناس، وشهد الخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5258 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5258 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
Muhammad bin Umar said: The kunyah of Usayd bin Hudayr bin Simak was Abu Yahya; he was also called Abu al-Husayn and Abu Bahr. Usayd was counted, both in the Jahiliyyah and in Islam, among the most honoured of his people, a man of intellect and sound judgement. He was counted among the "Kamalah" (that is, those who knew writing, swimming and archery). His father, Hudayr al-Kata'ib, was likewise before him; he was the chief of the Aws on the day of the Battle of Bu'ath and was killed on that day. According to all the reports, Usayd was one of the seventy of the Ansar who pledged allegiance to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on the Night of al-Aqabah, and he was one of the twelve nuqaba' (chief representatives). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) established brotherhood between Usayd bin Hudayr and Zayd bin Harithah (may Allah be pleased with them both). Usayd could not take part in the Battle of Badr; besides him, other senior Companions and nuqaba' also stayed behind from Badr, because they did not think that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would face any war or fighting. However, he took part in the Battle of Uhud and received seven wounds on that day, and when the people scattered he stood firm with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He took part in the Battle of al-Khandaq and all the battles alongside the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him).
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 5341
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا اسد بن موسى، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن اسيد بن حضير انه كان يقرا على ظهر بيته، وهو حسن الصوت، قال: فبينا انا اقرا إذ غشيني شيء كالسحاب، والمراة في البيت والفرس في الدار، فتخوفت ان تسقط المراة، فانصرفت، فقال النبي ﷺ:"اقرا، فإنما هو ملك استمع القرآن" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، لان سفيان بن عيينة ارسله عن الزهري (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5259 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، لان سفيان بن عيينة ارسله عن الزهري (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5259 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
It is narrated from Sayyiduna Usayd bin Hudayr (may Allah be pleased with him) that he was reciting on the roof of his house, and he had a very beautiful voice. He narrates: While I was reciting, suddenly something like a cloud covered me. At that time my wife was in the house and the horse was tethered in the courtyard, and I feared that (through the horse taking fright) my wife might miscarry, so I stopped reciting. At this the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "You should have continued reciting, for it was an angel who had come to listen to the Qur'an."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it, because Sufyan bin Uyaynah narrated it from al-Zuhri in mursal form.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 5342
حدثني محمد بن صالح ومحمد بن المؤمل ومحمد بن القاسم، قالوا: حدثنا الفضل بن محمد الشعراني، حدثنا سعيد بن ابي مريم، اخبرنا يحيى بن ايوب وابن لهيعة، قالا: حدثنا عمارة بن غزية، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن امه فاطمة بنت حسين بن علي، عن عائشة، انها قالت: كان اسيد بن حضير من افاضل الناس، فكان يقول: لو اني اكون كما اكون محل حال من احوال ثلاث، لكنت من اهل الجنة، وما شككت في ذلك: حين اقرا القرآن وحين اسمعه، وإذا سمعت خطبة رسول الله ﷺ، وإذا شهدت جنازة؛ فما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي سوى ما هو مفعول بها، وما هي صائرة إليه (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5260 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5260 - صحيح
Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) said that Usayd bin Hudayr (may Allah be pleased with him) was among the most virtuous of people. He used to say: "If only I remained in any one of the three states in which I (sometimes) am, I would be one of the people of Paradise without any doubt: first, when I am reciting the Qur'an or listening to it; second, when I am listening to the sermon of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him); and third, when I am attending a funeral. For whenever I have attended a funeral, I have not thought within myself of anything other than what is being done with the deceased and what its end is going to be."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: