Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)

المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ إِسْلَامِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاخْتِلَافُ الرِّوَايَاتِ فِي وَقْتِ إِسْلَامِهِ
The Islam of al-Abbas (may Allah be pleased with him) and the differing reports on when he accepted Islam
Show diacritics
Hadith Number: 5490
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه من اصل كتابه، حدثنا ابو عمران موسى بن هارون الحافظ، حدثنا إسحاق بن راهويه. وحدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا ابو سعيد محمد بن شاذان وإبراهيم بن ابي طالب ومحمد بن نعيم، قالوا: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: اخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثني ابي، قال: سمعت محمد بن إسحاق يقول: حدثني حسين بن عبد الله، عن عكرمة عن ابن عباس، عن ابي رافع مولى رسول الله ﷺ، قال: كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب، وكنت قد اسلمت واسلمت ام الفضل واسلم العباس، وكان يكتم إسلامه مخافة قومه، وكان ابو لهب قد تخلف عن بدر، وبعث مكانه العاص بن هشام، وكان له عليه دين، فقال له: اكفني هذا الغزو واترك لك ما عليك، ففعل، فلما جاء الخبر وكبت الله ابا لهب، وكنت رجلا ضعيفا انحت هذه الاقداح في حجرة، فوالله إني جالس في الحجرة انحت اقداحي وعندي ام الفضل إذ الفاسق ابو لهب يجر رجليه - اراه قال عند طنب الحجرة، وكان ظهره إلى ظهري، فقال الناس: هذا ابو سفيان بن الحارث، فقال ابو لهب: هلم إلي يا ابن اخي، فجاء ابو سفيان حتى جلس عنده، فجاء الناس فقاموا عليهما، فقال: يا ابن اخي، كيف كان امر الناس؟ فقال: لا شيء، والله ما هو إلا ان لقيناهم، فمنحناهم اكتافنا يقتلوننا كيف شاؤوا وياسروننا كيف شاؤوا، وايم الله ما لمت الناس، قال: ولم، قال: رايت رجالا بيضا على خيل بلق، لا والله ما تليق شيئا، ولا يقوم لها شيء، قال: فرفعت طرف (1) الحجرة، فقلت: تلك والله الملائكة، فرفع ابو لهب يده فلطم وجهي، وثاورته فاحتملني فضرب بي الارض حتى برك علي (2)، فقامت ام الفضل فاحتجرت (1) واخذت عمودا من عمد الحجرة، فضربته به، فعلقت (2) في راسه شجة منكرة، وقالت يا عدو الله، استضعفته ان رايت سيده غائبا عنه، فقام ذليلا، فوالله ما عاش إلا سبع ليال، حتى ضربه الله بالعدسة فقتلته، فلقد تركه ابناه ليلتين او ثلاثة ما يدفنانه حتى انتن، فقال رجل من قريش لابنيه: الا تستحيان، إن اباكما قد انتن في بيته، فقالا: إنا نخشى هذه القرحة، وكانت قريش تتقي العدسة كما تتقي الطاعون، فقال رجل: انطلقا فانا معكما، قال: فوالله ما غسلوه إلا قذفا بالماء عليه من بعيد، ثم احتملوه فقذفوه في اعلى مكة إلى جدار، وقذفوا عليه الحجارة" (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5403 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abu Rafi' (may Allah be pleased with him), the freed slave of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): I was a slave of Sayyiduna al-Abbas bin Abd al-Muttalib (may Allah be pleased with him). I had accepted Islam, Umm al-Fadl (may Allah be pleased with her) had also accepted Islam, and Sayyiduna al-Abbas (may Allah be pleased with him) had also become Muslim, but he used to conceal his Islam out of fear of his people. Abu Lahab had not taken part in the Battle of Badr; rather he had sent in his place al-As bin Hisham, who owed him a debt. He had said to him: "Go to this fight in my place and I will forgive you your debt," and so he did. When the news of the defeat at Badr arrived and Allah humiliated and disgraced Abu Lahab, I was at that time a weak man, and I used to carve cups in a chamber. By Allah, I was sitting in the chamber carving my cups, and Umm al-Fadl was with me, when that wicked Abu Lahab came dragging his feet and sat down by the tent-rope of the chamber, behind my back. The people began saying: This is Abu Sufyan bin al-Harith coming. Abu Lahab said: "O my nephew, come to me." So Abu Sufyan came and sat by him, and the people also came and stood around the two of them. Abu Lahab asked: "O my nephew, how did things go for the people in the battle?" He said: "Nothing at all. By Allah, no sooner did we meet them than we handed them our shoulders; they killed us however they wished and took us captive however they wished. And by Allah, I do not blame the people." Abu Lahab asked: "Why?" He said: "Because I saw men clothed in white on piebald horses. By Allah, they spared nothing, and nothing could stand before them." Abu Rafi' says: I lifted the curtain of the chamber and said: "By Allah, those were the angels!" At that Abu Lahab raised his hand and slapped me in the face. I grappled with him, but he lifted me up, threw me to the ground and sat on top of me. Seeing this, Umm al-Fadl got up, took one of the posts of the chamber and struck him on the head so hard that it left a very deep and ugly wound on his head, and she said: "O enemy of Allah, did you think him weak because his master is not here with him?" So he got up humiliated. By Allah, after that he lived only seven nights, until Allah afflicted him with the disease of 'adasah' (a plague-like pustule), which killed him. His sons left him like that for two or three nights and did not bury him, until his corpse began to rot. A man of Quraysh said to his sons: "Are you not ashamed? Your father is rotting in the house." They said: "We fear the contagion of this sore." And Quraysh feared adasah just as plague is feared. The man said: "Come, I am with you." Abu Rafi' says: By Allah, they did not wash him; rather they threw water on him from a distance, then they carried him and dumped him beside a wall in the upper part of Makkah and threw stones over him.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 5491
اخبرنا ابو جعفر البغدادي، حدثنا ابو علاثة، قال: حدثني ابي، حدثنا ابن لهيعة، عن ابي الاسود، عن عروة بن الزبير، قال: كان العباس بن عبد المطلب قد اسلم واقام على سقايته، ولم يهاجر (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5404 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Urwah bin al-Zubayr that Sayyiduna al-Abbas bin Abd al-Muttalib (may Allah be pleased with him) had accepted Islam and remained in Makkah in charge of his siqayah (the service of giving water to the pilgrims), and he had not (at that time) emigrated.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 5492
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا ابو اسامة عبد الله بن اسامة الحلبي (ح) واخبرناه ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ببغداد، حدثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي (ح) وحدثني ابو بكر بن ابي دارم الحافظ بالكوفة، حدثنا موسى بن هارون؛ قالوا: حدثنا محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى، حدثنا معاوية بن عمار الدهني، عن ابيه، عن ابي الزبير عن جابر، قال: حملني خالي جد بن قيس وما اقدر ان ارمي بحجر في السبعين راكبا من الانصار الذين وفدوا على النبي ﷺ، فخرج إلينا رسول الله ﷺ ومعه عمه العباس، فقال:"يا عم، خذ لي على اخوالك" فقالوا: يا محمد، سل لربك ولنفسك ما شئت، فقال:"اما الذي اسالكم لنفسي فتمنعوني مما تمنعون منه اموالكم وانفسكم" قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال:"الجنة" (1). هذه الروايات كلها بلفظ واحد، وفي حديث موسى بن هارون: حدثنا محمد بن عمران، ولم نسمعه إلا منه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وليس للعباسية ﵃ في تقدم إسلام العباس اصح من هذا الحديث (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5405 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him): My maternal uncle Jadd bin Qays took me (to Makkah) with the seventy riders of the Ansar who came as a delegation to the Prophet (peace and blessings be upon him). At that time I was so young that I did not even have the strength to throw a stone. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out to us, and with him was his paternal uncle Sayyiduna al-Abbas (may Allah be pleased with him). He (peace and blessings be upon him) said: "O uncle, take the pledge for me from these maternal uncles of yours (the Ansar)." The Ansar said: O Muhammad (peace and blessings be upon him), lay down whatever conditions you wish for your Lord and for yourself. He (peace and blessings be upon him) said: "For myself I take this covenant from you: that you will protect me just as you protect your wealth and your lives." They asked: If we do that, what reward will we get? He (peace and blessings be upon him) said: "Paradise." This hadith has a sahih (authentic) chain of transmission, but the two Shaykhs did not record it. And there is no report more authentic than this hadith about Sayyiduna al-Abbas (may Allah be pleased with him) being among the early Muslims.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation