Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)

المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ
Book of Ruqyah and Amulets
ذِكْرُ رُقْيَةِ النَّمْلَةِ
Mention of ruqyah for skin sores (namlah)
Show diacritics
Hadith Number: 8480
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. واخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، حدثنا احمد بن محمد بن عيسى، حدثنا محمد بن كثير وابو حذيفة قالا: حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر، عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة، عن حفصة: ان امراة من قريش يقال لها: الشفاء، كانت ترقي من النملة، فقال النبي ﷺ:"علميها حفصة" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8275 - صحيح
It is narrated from Sayyidah Hafsah (may Allah be pleased with her) that a woman of Quraysh called "al-Shifa'" used to recite ruqyah for "namlah" (a skin disease / pustules), so the Prophet (peace and blessings be upon him) said (to her): "Teach it to Hafsah as well." This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 8481
حدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا احمد بن إبراهيم بن ملحان، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: اخبرني عروة، عن عائشة: ان رسول الله ﷺ راى في بيت ام سلمة زوج النبي ﷺ جارية بوجهها سفعة، فقال رسول الله ﷺ:"بها نظرة، فاسترقوا لها" (2).
هذا حديث صحيح (1) على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8276 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw a girl in the house of the Mother of the Believers, Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her), who had a (yellowish or dark) mark on her face, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "She has been struck by the evil eye, so seek ruqyah for her." This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation