موطا امام مالك رواية يحييٰ
Muwatta Imam Malik Riwayat Yahya
بَابُ التَّرْغِيبِ فِي الْجِهَادِ
Chapter on Encouragement for Jihad
Hadith Number: 999
وحدثني، عن مالك، عن يحيى بن سعيد ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " رغب في الجهاد، وذكر الجنة" ورجل من الانصار ياكل تمرات في يده، فقال: إني لحريص على الدنيا إن جلست حتى افرغ منهن، فرمى ما في يده، فحمل بسيفه، فقاتل حتى قتل
It is narrated from Yahya bin Saeed that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, encouraged participation in jihad (on the day of Badr), and described the condition of Paradise. Meanwhile, an Ansari man (the same Sayyiduna Umair bin Humaam, may Allah be pleased with him) was eating dates he had in his hand. He said: I have great desire for the world; if I sit waiting to finish these dates, then he threw away the dates, picked up his sword, began to fight, and was martyred.
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري 4048، وأخرجه مسلم 1899، والنسائي: 3156، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14366، فواد عبدالباقي نمبر: 21 - كِتَابُ الْجِهَادِ-ح: 42»
Hadith Number: 1000
وحدثني، عن مالك، عن يحيى بن سعيد ، عن معاذ بن جبل ، انه قال: " الغزو غزوان، فغزو تنفق فيه الكريمة، ويياسر فيه الشريك، ويطاع فيه ذو الامر، ويجتنب فيه الفساد فذلك الغزو خير كله، وغزو لا تنفق فيه الكريمة، ولا يياسر فيه الشريك، ولا يطاع فيه ذو الامر، ولا يجتنب فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا"
It is narrated from Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that he said: Jihad is of two types. One is the jihad in which the best of wealth is spent, love is shown to companions, obedience is given to the leader, and mischief is avoided; this jihad is entirely reward. And the other is the jihad in which good wealth is not spent, there is no love for companions, the leader is disobeyed, and mischief is not avoided; this jihad is such that whoever participates in it, not only is reward unlikely, but even returning empty-handed is difficult.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2515،والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2449، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3190، 4208، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4382، 7770، 8677، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2461، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2323، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 18618، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22466، وعبد بن حميد فى "المنتخب من مسنده"، 109، والطبراني فى "الكبير"، 176، فواد عبدالباقي نمبر: 21 - كِتَابُ الْجِهَادِ-ح: 43»
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْخَيْلِ وَالْمُسَابَقَةِ بَيْنَهَا، وَالنَّفَقَةِ فِي الْغَزْوِ
Chapter on What is Reported Regarding Horses, Racing, and Spending in Battle
Hadith Number: 1001
حدثني يحيى، عن مالك، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة"
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Goodness and blessing are tied to the forelocks of horses until the Day of Resurrection."
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2849، 3644، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1871، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4668، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم:3603، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4399، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2787، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 13009، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4706، 4908، فواد عبدالباقي نمبر: 21 - كِتَابُ الْجِهَادِ-ح: 44»
Hadith Number: 1002
وحدثني، عن مالك، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر " ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء، وكان امدها ثنية الوداع، وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق، وان عبد الله بن عمر كان ممن سابق بها"
It is narrated from Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace be upon him) set a condition for advancing in those horses that were prepared for horse racing, from Hafya (a place outside Madinah) to Thaniyyat al-Wada' (which is five miles from Hafya), and for those horses that were not prepared, their limit was set from Thaniyyat al-Wada' to the mosque of Banu Zuraiq (which is one mile). Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) also participated in the horse race.
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 420، 2868، 2869، 2870، 7336، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1870، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4686، 4687، 4688، 4692، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3614، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4408، 4409، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2575، 2576، 2577، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1699، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2473، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2877، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2956، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 19812، 19823، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4573، 4684، والحميدي فى «مسنده» برقم: 701، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5839، فواد عبدالباقي نمبر: 21 - كِتَابُ الْجِهَادِ-ح: 45»
Hadith Number: 1003
وحدثني، عن مالك، عن يحيى بن سعيد ، انه سمع سعيد بن المسيب ، يقول: " ليس برهان الخيل باس إذا دخل فيها محلل، فإن سبق اخذ السبق، وإن سبق لم يكن عليه شيء"
Yahya ibn Sa'id narrates that Sa'id ibn al-Musayyib used to say: There is nothing objectionable in setting a condition for a horse race, when a third person joins between two people; if he goes ahead, he may take the stipulated money, and if he lags behind, he does not have to give anything.
تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 19772، وأورده ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2008، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33540، فواد عبدالباقي نمبر: 21 - كِتَابُ الْجِهَادِ-ح: 46»
Hadith Number: 1004
وحدثني، عن مالك، عن يحيى بن سعيد ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رئي وهو يمسح وجه فرسه بردائه فسئل عن ذلك، فقال: " إني عوتبت الليلة في الخيل"
It is narrated from Yahya bin Saeed that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was seen by the people cleaning his horse’s mouth with a cloth. The people asked the reason for this, and he, peace and blessings be upon him, said:“Last night I was reproached for not taking care of the horse.”
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح لغيره، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2438، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1155، وابن عبدالبر فى «التمهيد» برقم: 100/24، فواد عبدالباقي نمبر: 21 - كِتَابُ الْجِهَادِ-ح: 47»
Hadith Number: 1005
وحدثني، عن مالك، عن حميد الطويل ، عن انس بن مالك ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى خيبر، اتاها ليلا وكان إذا اتى قوما بليل، لم يغر حتى يصبح، فخرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم، فلما راوه، قالوا: محمد والله، محمد والخميس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الله اكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين"
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out for Khaybar and reached there at night, whenever he (peace be upon him) would reach a people at night, he would not begin fighting until morning. So the Jews of Khaybar came out with their spades and baskets, and when they saw him (peace be upon him), they said: "By Allah, this is Muhammad (peace be upon him) and the entire army is with him." Then he (peace be upon him) said: "Allahu Akbar! Khaybar is ruined. «إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ ﴿فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ﴾» ."
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 371، 610، 947، 2228، 2235، 2943، 2944، 2945، 2991، 3647، 4197 م، 4198، 4199، 4200، 4201، 4211، 4213، 5085، 5086، 5159، 5169، 5528، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 382، 1365، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 351، 400، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4091، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2210، 6871، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 548، 3382، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2054، 2634، 2995، 2996، 2997، 2998، 3009، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1115، 1550، 1618 م، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2034، 2288، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1957، 2272، 3196، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 907، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1933، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12138، 12174، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1232، 1234، فواد عبدالباقي نمبر: 21 - كِتَابُ الْجِهَادِ-ح: 48»
Hadith Number: 1006
وحدثني، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن ابي هريرة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من انفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة، يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة، دعي من باب الصلاة، ومن كان من اهل الجهاد، دعي من باب الجهاد، ومن كان من اهل الصدقة، دعي من باب الصدقة، ومن كان من اهل الصيام، دعي من باب الريان"، فقال ابو بكر الصديق: يا رسول الله، ما على من يدعى من هذه الابواب من ضرورة، فهل يدعى احد من هذه الابواب كلها؟ قال:" نعم، وارجو ان تكون منهم"
It is narrated from Sayyiduna Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever spends a pair (for example, two camels or two goats or two coins) in the way of Allah, he will be called from the gate of Paradise on the Day of Resurrection: O servant of Allah! This is good. So whoever is among those who pray will be called from the gate of prayer, whoever is among those who strive (in jihad) will be called from the gate of jihad, whoever is among those who give charity will be called from the gate of charity, and whoever is among those who fast frequently will be called from the gate of Rayyan." Sayyiduna Abu Bakr Siddiq (may Allah be pleased with him) said: O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! There will be no harm to the one who is called from any one of these gates, but will there be anyone who will be called from all the gates? He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Yes, and I hope that you will be among them."
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1897، 2841، 3216، 3666، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1027، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2480، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 308، 3418، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3185، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 2231، 2558، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3674، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 18635، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7748، 8912، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1212، والبزار فى «مسنده» برقم: 8078، فواد عبدالباقي نمبر: 21 - كِتَابُ الْجِهَادِ-ح: 49»
بَابُ إِحْرَازِ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَرْضَهُ
Chapter on Protection of Land by Non-Muslim Citizens Who Embrace Islam
Hadith Number: 1007Q1
سئل مالك عن إمام قبل الجزية من قوم فكانوا يعطونها. ارايت من اسلم منهم. اتكون له ارضه، او تكون للمسلمين، ويكون لهم ماله؟ فقال مالك: ذلك يختلف. اما اهل الصلح، فإن من اسلم منهم فهو احق بارضه وماله. واما اهل العنوة الذين اخذوا عنوة، فمن اسلم منهم فإن ارضه وماله للمسلمين. لان اهل العنوة قد غلبوا على بلادهم. وصارت فيئا للمسلمين. واما اهل الصلح فإنهم قد منعوا اموالهم وانفسهم. حتى صالحوا عليها. فليس عليهم إلا ما صالحوا عليه.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, was asked: If an imam imposes jizya on a people (non-Muslims), and someone among those non-Muslims becomes Muslim, will his land and property remain with him or will it become the property of the Muslims? Imam Malik, may Allah have mercy on him, replied: There are two situations in this matter. If those non-Muslims made peace and willingly accepted jizya without fighting, then whoever among them becomes Muslim, his land and property will remain with him. But if those non-Muslims were subdued by war and the sword, then their land and property will become the property of the Muslims, even if someone among them becomes Muslim.
تخریج الحدیث: «فواد عبدالباقي نمبر: 21 - كِتَابُ الْجِهَادِ-ح: 49»
بَابُ الدَّفْنِ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ مِنْ ضَرُورَةٍ، وَإِنْفَاذِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ عِدَةَ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَعْدَ وَفَاتِهِ
Chapter on Burial in One Grave Out of Necessity and Abu Bakr Fulfilling the Prophet's Promise After His Death
Hadith Number: 1007
حدثني يحيى، عن مالك، عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة، انه بلغه، ان عمرو بن الجموح، وعبد الله بن عمرو الانصاريين، ثم السلميين، كانا قد حفر السيل قبرهما، وكان قبرهما مما يلي السيل، وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد، فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما، فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس، وكان احدهما قد جرح، فوضع يده على جرحه فدفن وهو كذلك، فاميطت يده عن جرحه، ثم ارسلت، فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة" .
It is narrated from Abdur Rahman bin Abi Sa’sa’ah that the grave of Sayyiduna Amr bin Jamuh (may Allah be pleased with him) and Sayyiduna Abdullah bin Amr Ansari Salmi (may Allah be pleased with him), who were martyred in the Battle of Uhud, was disturbed by the flow of water, and their grave was near the flow. Both were in the same grave, so the grave was dug up in order to remove their bodies and bury them elsewhere. When it was seen, their bodies were as they had been when they were martyred, as if they had died only yesterday. One of them, when he was wounded, had placed his hand on his wound. When they began to bury him, his hand was removed from there, but the hand returned to the same place. When their bodies were exhumed, forty-six years had passed since the Battle of Uhud.
تخریج الحدیث: «مقطوع ضعيف، انفرد به المصنف من هذا الطريق، فواد عبدالباقي نمبر: 21 - كِتَابُ الْجِهَادِ-ح: 49»