مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من قال: لا تجوز شهادة ملة إلا على ملتها
Those Who Say Testimony Is Not Accepted if There Is Religious Difference
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,24376
٢٤٣٧٦ - قال وكيع: كان ابن ابي ليلى لا يجيز شهادة اليهودي على النصراني، ولا النصراني على اليهودي.
24376 - Waki‘ said: Ibn Abi Layla would not permit the testimony of a Jew against a Christian, nor a Christian against a Jew.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24376، ترقيم محمد عوامة ---)
في شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض
People of the Book Testifying for Each Other
Numbering by, Al-Awamah: 23338, Al-Shathri: ,24377
٢٤٣٧٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو خالد عن اشعث عن جهم عن إبراهيم قال: (تجوز) (١) شهادة اهل الكتاب بعضهم على بعض للمسلمين.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من [ط، هـ].
Ibrahim says that it is permissible (correct) for the People of the Book to bear witness for each other regarding the rights of Muslims.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24377، ترقيم محمد عوامة 23338)
Numbering by, Al-Awamah: 23339, Al-Shathri: ,24378
٢٤٣٧٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا اسباط (بن) (١) محمد عن اشعث عن الشعبي قال: تجوز شهادتهم للمسلمين بعضهم على بعض.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (عن).
It is similarly narrated from Hazrat Sha'bi that it is permissible for the People of the Book to bear witness for each other regarding the rights of Muslims.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24378، ترقيم محمد عوامة 23339)
في العبد يكفل
Sponsorship of a Slave
Numbering by, Al-Awamah: 23340, Al-Shathri: ,24379
٢٤٣٧٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا شريك عن (عباس) (١) عن شريح.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ، ح، ط]: (عياش).
Hazrat Jabir and Hazrat Amir state that there is no guarantee (kafalah) for a slave.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24379، ترقيم محمد عوامة 23340)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,24380
٢٤٣٨٠ - (و) (١) عن جابر عن عامر قالا: لا كفالة للعبد.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط في [ز].
24380 - (W) (1) From Jabir, from 'Amir, they both said: There is no guarantee for the slave.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24380، ترقيم محمد عوامة ---)
في شهادة الأقطع
Testimony of One Whose Hand Was Cut Off as a Legal Punishment
Numbering by, Al-Awamah: 23341, Al-Shathri: ,24381
٢٤٣٨١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن قتادة وحميد عن الحسن ان رجلا من قريش سرق بعيرا، فقطع النبي ﷺ يده، قال: وكانت تجوز شهادته (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل؛ الحسن تابعي، أخرجه أبو داود في المراسيل (٣٩٥)، والبيهقي (١٠/ ١٥٦).
It is narrated from Hasan that a person from the Quraysh committed theft, so the Noble Prophet (peace be upon him) had his hand cut off, and used to accept his testimony.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24381، ترقيم محمد عوامة 23341)
Numbering by, Al-Awamah: 23342, Al-Shathri: ,24382
٢٤٣٨٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن ابي زائدة عن انت عن الشعبي قال: شهد عند شريح اقطع، فاثنى عليه خيرا، (١) فقال: شريح نجيز شهادة (صاحب كل) (٢) حد إذا كان يوم يشهد عدلا إلا القاذف، فإن توبته فيما بينه وبين الله.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).
(٢) في [هـ]: (كل صاحب).
Hazrat Sha'bi narrates that a man with a severed hand testified before Hazrat Shurayh. The goodness and piety of this person were praised. Hazrat Shurayh said: We accept the testimony of every person upon whom a hadd (legal punishment) has been implemented, provided that on the day of testimony he is just ('adil), except for the one punished for qadhf (false accusation of adultery), because his repentance is a matter between him and Allah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24382، ترقيم محمد عوامة 23342)
Numbering by, Al-Awamah: 23343, Al-Shathri: ,24383
٢٤٣٨٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حصين عن شريح انه اجاز شهادة اقطع.
Hazrat Shurayh also accepted the testimony of a person whose hand had been cut off.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24383، ترقيم محمد عوامة 23343)
في الصلح بين الخصوم
Reconciliation Between Two Disputing Parties
Numbering by, Al-Awamah: 23344, Al-Shathri: ,24384
٢٤٣٨٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن ابي زائدة ووكيع عن إسماعيل عن عامر قال: اتي علي في بعض الامر، (و) (١) قال وكيع: في (شيء) (٢)، فقال: إنه (لجور) (٣)، ولولا انه صلح (لرددته) (٤) (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زائدة في [جـ].
(٢) في [ع]: (سبي).
(٣) في [أ]: (يجوز)، وكذلك [ح، ط]، وفي [ز]: (لا يجور).
(٤) في [أ، ح، ط]: (لودته).
(٥) صحيح.
It is narrated from Hazrat Aamir that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) was presented with a certain matter. Hazrat Wakee’ said regarding something, he (Ali) said: "This is injustice. If this reconciliation had not taken place, I would have rejected it."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24384، ترقيم محمد عوامة 23344)
Numbering by, Al-Awamah: 23345, Al-Shathri: ,24385
٢٤٣٨٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن ابي زائدة عن إسماعيل عن الشعبي عن شريح قال: ايما امراة صولحت (١) (على) (٢) ثمنها، ولم يبين لها ما ترك زوجها، فتلك الريبةكلها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: زيادة (على صلحها).
(٢) في [هـ]: (عن).
Hazrat Shurayh says that any woman who settles for a price and it is not made clear what her husband has left for her, this is outright deception.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24385، ترقيم محمد عوامة 23345)