Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس بذلك
Ruling on Praying in Camel Pens and Wudu after Eating Camel Meat
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37212, Al-Shathri: ,38811
٣٨٨١١ - حدثنا (ابن) (١) نمير وابو اسامة عن (عبيد الله) (٢) بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ: انه قسم للفرس سهمين و (للرجل) (٣) سهما (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (أبو).
(٢) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(٣) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٧٦٢)، وأحمد (٤٤٤٨).
(٤) في [س]: (للراجل).

Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with both of them) narrates about the Prophet (peace and blessings be upon him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) allotted two shares for the horse and one share for the man in the distribution.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38811، ترقيم محمد عوامة 37212)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37213, Al-Shathri: ,38812
٣٨٨١٢ - حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن مكحول ان النبي ﷺ جعل (للفارس) (١) ثلاثة اسهم: سهمين لفرسه وسهما له (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الفرس).
(٢) مرسل؛ مكحول تابعي، وحجاج مدلس، وأخرجه سعيد بن منصور ١/ (٢٧٦٩)، وابن جرير في تهذيب الآثار (الجزء المفقود) (١٠٠٤)، وعبد الرزاق (٩٣١٩)، وابن سعد ٢/ ١١٤، وأبو داود في المراسيل (٢٨٩)، ومالك في المدونة ٣/ ٣٣، وأبو عبيدة في الخيل ص ٨، والفزاري في السير (٢٥٦)، [وعبد الرزاق (٩٣١٩). شكًّا] [*]

[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: سبق العزو لعبد الرزاق في التخريج

It is narrated from Hazrat Mak'hool that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) specified three shares for a horseman: two shares for his horse and one share for the man.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38812، ترقيم محمد عوامة 37213)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37214, Al-Shathri: ,38813
٣٨٨١٣ - حدثنا ابو خالد عن اسامة بن زيد عن مكحول قال: اسهم النبي ﷺ يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل (سهما) (١) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (سهم).
(٢) مرسل؛ مكحول تابعي، وانظر: ما قبله.

It is narrated from Hazrat Mak'hool that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) on the day of Khaybar allotted two shares for a horse and one share for a man.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38813، ترقيم محمد عوامة 37214)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37215, Al-Shathri: ,38814
٣٨٨١٤ - حدثنا ابن فضيل عن حجاج عن ابي صالح عن ابن عباس ان النبي ﷺ جعل للفارس ثلاثة اسهم: سهما له وسهمين لفرسه (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد في العلل ٢/ ٢٦١، ويحيى بن آدم في الخراج (١٠٠)، ويعقوب في المعرفة ٣/ ١٥٠، وابن شبه (٥٣٧)، وابن جرير في التهذيب (٩٩٧)، وأبو يعلى (٢٥٢٨)، وابن عبد البر ٢٤/ ٢٣٧.
It is narrated from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) gave three shares to a horseman: one share to the horseman and two shares to his horse.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38814، ترقيم محمد عوامة 37215)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37216, Al-Shathri: ,38815
٣٨٨١٥ - حدثنا ابو خالد عن يحيى بن سعيد عن صالح بن كيسان ان النبي ﷺ اسهم يوم خيبر لمائتي فرس لكل فرس (سهمين) (١) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (سهمان).
(٢) مرسل؛ صالح بن كيسان تابعي، وأخرجه عبد الرزاق (٩٣٢٣)، وسعيد بن منصور ١/ (٢٧٦٤)، والبيهقي في دلائل النبوة ٤/ ٢٣٨.

It is narrated from Hazrat Salih bin Kaysan that on the day of Khaybar, the Prophet (peace and blessings be upon him) allotted shares to two horses. Each horse was given two shares. And (Imam) Abu Hanifa's opinion has been mentioned that: one share will be for the horse and one share will be for the owner of the horse.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38815، ترقيم محمد عوامة 37216)
See Further Takhrij & Explanation
وذكر أن أبا حنيفة قال: سهم للفرس وسهم لصاحبه
Shares of Spoils for Those on Foot and Mounted
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37217, Al-Shathri: ,38816
٣٨٨١٦ - حدثنا ابن نمير وابو اسامة عن (عبيد الله) (١) بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي ﷺ نهى ان يسافر بالقرآن إلى ارض العدو مخافة ان يناله العدو (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٩٩٠)، ومسلم (١٨٦٩).

It is narrated from Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him and his family) forbade carrying the Holy Qur'an during travel towards enemy territory, out of fear that the enemy might seize it (and then disrespect it). And (Imam) Abu Hanifa's opinion has been mentioned that: there is no harm in it.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38816، ترقيم محمد عوامة 37217)
See Further Takhrij & Explanation
وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس بذلك
Carrying the Qur'an to Enemy Territory
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37218, Al-Shathri: ,38817
٣٨٨١٧ - حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن (حميد) (١) بن عبد الرحمن وعن ⦗٢١٠⦘ محمد بن النعمان عن ابيه ان اباه نحله غلاما وانه اتى النبي ﷺ (ليشهده) (٢) فقال:"اكل ولدك (نحلته) (٣) مثل هذا؟" قال: لا، قال:"فاردده" (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (حمد).
(٢) في [س]: (يشهده).
(٣) في [س]: (نحلت).
(٤) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٦٢٣)، وأحمد (١٨٣٨٢)، وأصله عند البخاري (٢٦٥٠).

Hazrat Muhammad bin Nu’man narrates from his father that his father gave him a slave as a gift. And he presented himself before the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) so that he could make the Prophet (peace and blessings be upon him) a witness to this gift. The Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Have you given such a gift to each of your sons?”He replied:“No!”The Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Then take this gift back.”


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38817، ترقيم محمد عوامة 37218)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37219, Al-Shathri: ,38818
٣٨٨١٨ - حدثنا عباد عن حصين عن الشعبي قال: سمعت النعمان بن بشير يقول اعطاني ابي عطية فقالت امي عمرة بنت رواحة: لا ارضى حتى تشهد النبي ﷺ قال: فاتى النبي ﷺ فقال: إني اعطيت ابني من عمرة عطية، فامرتني ان اشهدك، قال:"اعطيت كل ولدك مثل هذا؟" قال: لا، قال:"فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم" (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٥٨٧)، ومسلم (١٦٢٣).
Hazrat Sha'bi says that I heard Nu'man bin Bashir say that my father gave me a gift, so my mother, Umrah bint Rawahah, said: I will not be pleased (with this) until you make the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) a witness to it. Hazrat Nu'man says that (my father) went to the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) and said: I have given a gift to my son from Umrah, and she has asked me to make you a witness to it. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: Have you given such a gift to each of your sons? He said: No! The Prophet (peace and blessings be upon him) said: Fear Allah and be just among your children.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38818، ترقيم محمد عوامة 37219)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37220, Al-Shathri: ,38819
٣٨٨١٩ - حدثنا ابن مسهر عن ابي حيان عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي ﷺ انه قال:" (لا) (١) اشهد على (جور) (٢)" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [جـ]: (جورة).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٦٥٠)، ومسلم (١٦٢٣).

Hazrat Nu'man bin Bashir narrates this saying of the Prophet Muhammad (peace be upon him): I do not bear witness to injustice. And (Imam) Abu Hanifa's opinion has been mentioned that: There is no harm in it.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38819، ترقيم محمد عوامة 37220)
See Further Takhrij & Explanation
وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس به
Equality in Giving Gifts to Children
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37221, Al-Shathri: ,38820
٣٨٨٢٠ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابرا يقول دبر رجل من الانصار غلاما له ولم يكن له مال غيره فباعه النبي ﷺ، فاشتراه (النحام) (١) عبدا قبطيا مات عام الاول في إمارة ابن الزبير (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (النجام).
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٢٣١)، ومسلم (٩٩٧)، كتاب الإيمان (٥٩).

It is narrated from Hazrat Amr that he heard Hazrat Jabir say that an Ansari man made one of his slaves a *mudabbar* (a slave set free after the master's death). That Ansari had no wealth except for this *mudabbar*, so the Prophet (peace and blessings be upon him) sold that *mudabbar*: "Fashtarahun-Nahhamu 'abdan Qibtiyyan," who died a year before the rule of Ibn Zubair.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38820، ترقيم محمد عوامة 37221)
See Further Takhrij & Explanation