Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ahmad ibn Hanbal (rh)
الفتح الربانی
Al-Fath al-Rabbani
باب مَا جَاءَ فِي التَّدْبِيرِ وَجَوَازِ بَيعِ الْمُدَبَّرِ لحاجة
Chapter on What Has Been Reported Regarding Tadbir (Conditional Emancipation) and the Permissibility of Selling the Mudabbar for Need
Show diacritics
Hadith Number: 5275
عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر لم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال من يشتريه من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام زاد في رواية ختن عمر بن الخطاب بثمان مائة درهم فدفعها إليه وقال إذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه وإن كان فضلا فعلى عياله وإن كان فضلا فعلى ذوي قرابته او قال على ذوي رحمه وإن كان فضلا فهاهنا وهاهنا
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that an Ansari companion named Abu Mazkoorah freed his slave named Yaqub after his own death, while he had no other wealth besides him. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) called for this slave and said: Who will buy him? Who will buy him? Sayyiduna Nu'aim bin Abdullah Nahham (may Allah be pleased with him), the father-in-law of Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him), bought him for eight hundred dirhams, and the Prophet (peace and blessings be upon him) gave him to him and said: When a person is poor, he should begin by spending on himself; if any wealth remains, then he should spend on his family; if any remains after them, then on other relatives; and if there is still something left, then he may spend it here and there.


تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري: 6716، 6947، ومسلم: 997، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: ترقیم بيت الأفكار الدولية: 14324»
حكم: أخرجه البخاري: 6716
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 5276
عنه من طريق ثان بنحوه وفيه فقال عمرو قال جابر غلام قبطي ومات عام الاول زاد فيها ابو الزبير يقال له يعقوب
. (Second chain) There is a similar narration, except that in it: Amr said that Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) said: Yaqub was the name of this Coptic slave and he died in the first year (of the governorship of Sayyiduna Abdullah bin Zubair, may Allah be pleased with him).


تخریج الحدیث: «انظر الحديث بالطريق الأول ترقیم بيت الأفكار الدولية: 14179»
حكم: انظر الحديث بالطريق الأول ترقیم بيت الأفكار الدولية: 14179
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 5277
عنه ايضا ان رجلا دبر عبدا له وعليه دين فباعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في دين مولاه
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that a man made one of his slaves a *mudabbar* (a slave who is to be freed after the master's death), while there was debt upon him. Then the Prophet (peace and blessings be upon him) sold that slave in order to pay the owner's debt.


تخریج الحدیث: «حديث صحيح كما تقدم بالطريق الاول والثاني، لكن دون قوله: وعليه دين۔، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 15196 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 15266»
حكم: حديث صحيح كما تقدم بالطريق الاول والثاني
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 5278
عنه من طريق ثان ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم باع المدبر
(Second chain) The Noble Prophet, peace and blessings be upon him and his family, sold a mudabbar slave.


تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري: 2230، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 14216 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 14265»
حكم: أخرجه البخاري: 2230
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 5279
عن عمرة قالت اشتكت عائشة رضي الله عنها فطال شكواها فقدم إنسان المدينة يتطبب فذهب بنو اخيها يسالونه عن وجعها فقال والله إنكم تنعتون نعت امراة مطبوبة قال هذه امراة مسحورة سحرتها جارية لها قالت نعم اردت ان تموتي فاعتق قال وكانت مدبرة قالت بيعوها في اشد العرب ملكة واجعلوا ثمنها في مثلها
Umrah narrates that Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) fell ill and her illness became prolonged. In Madinah Munawwarah, a physician arrived who did not have complete knowledge of medicine. Sayyida’s nephews went to him and mentioned her ailment. He said:“By Allah! From the condition you have described of this lady, it appears that magic has been done to her, and the magic has been done by her slave-girl.”When they questioned the slave-girl, she said:“Yes, I did magic. My intention was that Sayyida would pass away and I would become free.”In fact, Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) had made this slave-girl a *mudabbara* (a slave promised freedom after the master’s death). Then Sayyida said:“Sell this slave-girl to a person who is the strictest with his slave-girls, and spend her price on a slave-girl of the same kind.”


تخریج الحدیث: «ھذا الاثر صحيح، أخرجه مالك في المؤطا: 2782، وعبدالرزاق: 18749، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 24126 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 24627»
حكم: ھذا الاثر صحيح
See Further Takhrij & Explanation
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُكَاتَبِ
Chapter on What Has Been Reported Regarding the Mukatab (Contracted Slave)
Show diacritics
Hadith Number: 5280
عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ايما عبد كوتب على مائة اوقية فاداها إلا عشر اوقيات فهو رقيق
Narrated by Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: If a slave has been contracted for manumission for one hundred uqiyahs and he has paid all except ten uqiyahs, he is still a slave.


تخریج الحدیث: «حديث حسن، أخرجه أبوداود: 3926،والترمذي: 1260، وابن ماجه: 2519، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: ترقیم بيت الأفكار الدولية: 6666»
حكم: حديث حسن
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 5281
عنه ايضا ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ايما عبد كاتب على مائة اوقية فاداها إلا عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب على مائة دينار فاداها إلا عشرة دنانير فهو عبد
Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: The slave who has made a contract of manumission for one hundred uqiyahs and has paid the entire price except for ten uqiyahs, he will remain a slave; and the slave who has made a contract of manumission for one hundred dinars and has paid all the dinars except for ten dinars, he will remain a slave.


تخریج الحدیث: «انظر الحديث السابق ترقیم بيت الأفكار الدولية: 6726»
حكم: انظر الحديث السابق ترقیم بيت الأفكار الدولية: 6726
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 5282
عن ام سلمة رضي الله عنها ذكرت ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إذا كان لإحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه
It is narrated from Sayyida Umm Salama (may Allah be pleased with her) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him and his family) said: When any woman among you has a mukatab (contracted for freedom) slave, and he possesses enough wealth to pay his price, then that woman should observe veil from that slave.


تخریج الحدیث: «اسناده ضعيف، نبھان مجھول، أخرجه أبوداود: 3928،والترمذي: 1261، وابن ماجه: 2520، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 26473 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 27006»
حكم: اسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 5283
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المكاتب يودى ما اعتق منه بحساب الحر وما رق منه بحساب العبد
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: A mukatab (contracted slave) will be given the blood money of a free man in proportion to the part he has been freed, and in proportion to the part he remains a slave, he will be given the blood money of a slave.


تخریج الحدیث: «اسناده صحيح علي شرط البخاري، أخرجه أبوداود: 4581، والنسائي: 8/45، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 2660 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 2660»
حكم: اسناده صحيح علي شرط البخاري
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 5284
عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يودى المكاتب بقدر ما ادى
It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib, may Allah be pleased with him, that the Noble Prophet, peace and blessings be upon him and his family, said: A mukatab (contracted slave) will be given blood money in proportion to the amount he has paid.


تخریج الحدیث: «صحيح، أخرجه البيھقي: 10/ 325، والنسائي في الكبري: 5022، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 723 ترقیم بيت الأفكار الدولية:0»
حكم: صحيح
See Further Takhrij & Explanation