سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
قَوْلُهُ تَعَالَى: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ}
His saying, Exalted is He: {Those who consume interest cannot stand [on the Day of Resurrection] except as one stands who is being beaten by Satan into insanity.} To His saying: {But you may have your principal—do not wrong [others] and you will not be wronged.}
Hadith Number: 451
نا ابو معاوية ، عن الاعمش ، عن ابي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها , قالت: " لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة في الربا، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحرم التجارة في الخمر" .
It is narrated from Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) that when the verses regarding usury were revealed at the end of Surah Al-Baqarah, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out and forbade the trade of alcohol.
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 459، 2084، 2226، 4540، 4541، 4542، 4543، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1580، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4943، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 4679، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6216، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3490، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3382، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 450، 451، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24830، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 22037، 22038»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ}
His saying, Exalted is He: {And if someone is in hardship, then [let there be] postponement until [a time of] ease.}
Hadith Number: 452
نا هشيم ، قال: نا مغيرة , قال: حدثني الشعبي , عن الربيع بن خثيم ، انه كان له على رجل دين، فيقول: اثم فلان، إن كنت موسرا فاده، وإن كنت معسرا فإلى ميسرة. فقلت ذلك لإبراهيم , فقال:" إنما ذلك في الربا" .
Rabee’ bin Khuthaym, may Allah have mercy on him, had a debt owed to him by a certain person, so he used to say:“So-and-so is sinful; if you are able, then pay the debt, and if you are in hardship, then defer it until a time of ease.”I mentioned this to Ibrahim, may Allah have mercy on him, and he said:“This granting of respite is regarding usury.”
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 453
نا هشيم ، قال: نا يونس ، وهشام ، عن ابن سيرين ، ان رجلين اختصما إلى شريح في حق كان لاحدهما قبل الآخر، فقضى عليه شريح، وامر بحبسه، فقال رجل عنده: إنه معسر، والله عز وجل يقول في كتابه: وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة سورة البقرة آية 280، قال:" ذلك في الربا، والله يقول: إن الله يامركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها سورة النساء آية 58" .
It is narrated from Ibn Sirin (may Allah have mercy on him) that two men brought a case before Shurayh the Judge (may Allah have mercy on him) regarding a matter, and one of them had a right over the other. Shurayh gave judgment in favor of the one who had the right and ordered the other man to be imprisoned. A person present there said: "This man is insolvent, and Allah the Exalted says in His Book: ﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ﴾ 'And if the debtor is in hardship, then let there be postponement until [a time of] ease.'" Shurayh (may Allah have mercy on him) replied: "This verse is about the matter of usury, and Allah the Exalted says: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا﴾ 'Indeed, Allah commands you to render trusts to whom they are due.'"
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 453، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 15309، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 21318»
Hadith Number: 454
نا نا خالد بن عبد الله ، عن يزيد بن ابي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما , في قوله عز وجل: وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة سورة البقرة آية 280، قال:" ذلك في الربا" .
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) regarding the statement of Allah the Exalted: ﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ﴾ "And if the debtor is in hardship, then [let there be] postponement until [a time of] ease," that he said: "This verse was revealed concerning the matter of usury."
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ}
His saying, Exalted is He: {And bring to witness two witnesses from among your men. And if there are not two men [available], then a man and two women from those whom you accept as witnesses.}
Hadith Number: 455
نا نا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن ابي مليكة , قال: كتبت إلى ابن عباس , اساله عن شهادة الصبيان، فكتب إلي:" إن الله عز وجل يقول: ممن ترضون من الشهداء سورة البقرة آية 282 , فليسوا ممن نرضى، لا تجوز" .
Ibn Abi Mulaykah (may Allah have mercy on him) narrates: I wrote to Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) and asked about the testimony of children. So he wrote back to me: "Allah, the Mighty and Majestic, says: ﴿mimman tardawna min ash-shuhada’﴾ meaning, 'from among those whose testimony you are pleased with.' Children are not among those whose testimony we consider reliable, therefore their testimony is not permissible."
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 3149، 7142، والدارمي فى (مسنده) برقم: 3337، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 455، 1717، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20676، 20677، 20678، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 2196، وأخرجه عبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 15494، وأخرجه ابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 18236، 21212، 21433، 21440، 31505»
Hadith Number: 456
نا إسماعيل بن زكريا ، عن سفيان الثوري ، عن ابن ابي نجيح ، عن مجاهد في قوله عز وجل: " واستشهدوا شهيدين من رجالكم سورة البقرة آية 282، قال: من الاحرار" .
Mujahid (may Allah have mercy on him) regarding this verse: "And call to witness two witnesses from among your men" says: "By this is meant free men."
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 456، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20674، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 20661»
Hadith Number: 457
نا هشيم ، قال: نا داود بن ابي هند ، قال: سالت مجاهدا ، عن الظهار من الامة، فقال: " ليس بشيء"، فقلت: اليس الله يقول: والذين يظاهرون من نسائهم سورة المجادلة آية 3، افلسن من النساء؟، فقال:" والله يقول: واستشهدوا شهيدين من رجالكم سورة البقرة آية 282، افتجوز شهادة العبيد؟" .
Mujahid (may Allah have mercy on him) was asked: If a person pronounces zihar on his slave woman, what is the ruling? He replied: "This zihar is nothing." It was asked: "Did Allah Almighty not say: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ﴾ 'And those who pronounce zihar from their wives,' so are slave women not included among women?" Upon this, Mujahid (may Allah have mercy on him) said: "Allah Almighty also said: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ 'And take two male witnesses from among your men,' so is the testimony of slaves permissible?" That is, just as in the matter of testimony, the condition of men is specified and slaves are not included, similarly in the ruling of 'wives,' free women are meant, not slave women.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 457، 1853، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20675»
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا}
His saying, Exalted is He: {And let not the witnesses refuse when they are called.}
Hadith Number: 458
نا محمد بن ثابت العبدي ، قال: سال رجل عطاء بن ابي رباح ، وانا شاهد، عن قوله: ولا ياب الشهداء إذا ما دعوا سورة البقرة آية 282، قبل ان يستشهدوا، او بعد ما استشهدوا؟، قال:" لا، بل بعد ما شهدوا" .
Muhammad bin Thabit Al-Abdi, may Allah have mercy on him, narrates that a man asked Ata bin Abi Rabah, may Allah have mercy on him, and I was present there. He inquired: What is the meaning of Allah the Exalted’s statement: ﴿وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا﴾“And the witnesses should not refuse when they are called”? Is this command before they are called to testify, or after they have already given testimony? Ata, may Allah have mercy on him, replied:“No, rather, it is after they have given testimony; after that, they should not refuse.”
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 458، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 22815»
Hadith Number: 459
Ata bin Abi Rabah (may Allah have mercy on him) says regarding the establishment of testimony: When the witnesses have given their testimony, then after that they should not deny it.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 460
Ikrimah (may Allah have mercy on him) says regarding the establishment of testimony: When the witnesses have given their testimony, then after that they should not deny it.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»