سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
الْآيَةُ (95) قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ اللهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى}
Verse (95): His (Allah's) saying: {Indeed, Allah is the cleaver of grain and date seeds...}
Hadith Number: 891
نا خالد بن عبد الله، عن حصين، عن ابي مالك، في قوله عز وجل: فالق الحب والنوى سورة الانعام آية 95 , قال:" الشق الذي يكون في النواة، والحنطة" .
Abu Malik (may Allah have mercy on him) said regarding the statement of Allah, the Exalted: ﴿FĀLIQ AL-ḤABBI WA-AL-NAWĀ﴾: What is meant by this is the split, that is, the fissure which appears in the grain and the stone (seed).
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الْآيَةُ (98) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ}
Verse (98): His (Allah's) saying: {And He it is Who produced you from a single soul, then (for you) a place of dwelling and a place of storage...}
Hadith Number: 892
نا نا هشيم، عن ابي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ، قال: " المستودع: ما في الصلب، والمستقر: ما في الرحم مما هو حي، ومما قد مات" .
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: «الْمُسْتَوْدَعُ» means the place of trust, that is, what is in the loins (back), and «الْمُسْتَقَرُّ» means what is in the womb, whether alive or dead.
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 3252، 3899، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 892»
Hadith Number: 893
نا نا ابو عوانة، عن ابي بشر، عن سعيد بن جبير، قال: قال لي ابن عباس : " تزوج يا سعيد"، قال: قلت: ما ذاك في نفسي اليوم، قال:" اما لئن قلت ذاك لما كان في صلبك من مستودع ليخرجن" .
Saeed bin Jubair (may Allah have mercy on him) says: Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said to me: O Saeed! Get married. I said: Today I do not have the intention for it in my heart. So Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Even if you have said so, still that which is present in your loins as a trust will surely manifest itself.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 893، 495، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 1640، وأخرجه عبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 12581»
Hadith Number: 894
نا نا سفيان، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن قيس بن ابي حازم، قال: سمعت عبد الله بن مسعود ، يقول: " إذا كان اجل رجل بارض اثبت له بها حاجة، فإذا بلغ اقصى اجله قضى اجله قبض، فتقول الارض يوم القيامة: يا رب، هذا ما استودعتني" .
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: When a person's death is destined in a certain land, then some need is created for him there. Then, when the term of his life is completed, he fulfills his time and passes away. Then, on the Day of Resurrection, that land will say: O my Lord! This is the one whom You entrusted to me.
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 122، 123، 124، 1362، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 4263، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 894، والبزار فى (مسنده) برقم: 1889، والطبراني فى(الكبير) برقم: 10403»
Hadith Number: 895
نا نا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن إبراهيم، قال: قال عبد الله : " مستودعها في الدنيا، ومستقرها في الرحم" .
Ibrahim Nakha'i (may Allah have mercy on him) says that Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: The place of deposit, that is, the place of trust, is in the world, and the place of settlement, that is, the place of staying, is in the womb.
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 3324، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 895، والطبراني فى(الكبير) برقم: 9016، 9017»
Hadith Number: 896
نا حماد بن زيد ، عن ايوب ، عن ابي المليح ، عن رجل ، من قومه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا اراد الله قبض عبد بارض جعل له بها حاجة" .
A man narrated from his people that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: When Allah, the Mighty and Majestic, wants to seize the soul of a servant in a certain land, He creates a need for him there.
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6151، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 127، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2147، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 896، وأحمد فى (مسنده) برقم: 15779، والطيالسي فى (مسنده) برقم: 1422، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 927، والطبراني فى(الكبير) برقم: 706، 707، 708، والطبراني فى (الأوسط) برقم: 8412»
Hadith Number: 897
نا هشيم، قال: نا منصور، عن الحسن، " انه كان يقرا: فمستقر ومستودع" .
Hasan al-Basri, may Allah have mercy on him, used to recite this verse as: ﴿فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ﴾ meaning, thus there is a place of settlement and a place of deposit (trust).
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 898
نا نا عبيدة بن حميد الحذاء، قال: نا عمار الدهني، عن حماد المديني، عن كريب، قال:" دعاني ابن عباس رحمه الله، فقال: اكتب من عبد الله بن عباس إلى فلان حبر تيماء، سلام عليك، فإني احمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، فقلت: تبدؤه فتقول: سلام عليك، فقال: إن الله هو السلام، اكتب سلام عليك، اما بعد، فحدثني عن فمستقر ومستودع سورة الانعام آية 98 , وعن وجنة عرضها السموات والارض سورة آل عمران آية 133 , قال: فذهبت بالكتاب إلى اليهودي , فاعطيته إياه، فلما نظر إليه، قال: مرحبا بكتاب خليلي من المسلمين، فذهب بي إلى بيته، ففتح اسفارا له كثيرة، فجعل يطرح تلك الاسفار لا يلتفت إليها، قلت: ما شانك؟ , قال: هذه اسفار كتبتها اليهود حتى اخرج سفر موسى، فنظر إليه، فقال: المستودع: الصلب، والمستقر: الرحم، ثم قرا هذه الآية: ونقر في الارحام ما نشاء سورة الحج آية 5، ولكم في الارض مستقر ومتاع إلى حين سورة البقرة آية 36 , قال: هو مستقره في الارض , ومستقره في الرحم، ومستقره تحت الارض حتى يصير إلى الجنة او إلى النار، ثم نظر، فقال: وجنة عرضها السموات والارض سورة آل عمران آية 133 , قال: سبع سموات، وسبع ارضين يلفقن كما تلفق الثياب بعضها إلى بعض، فقال: هذا عرضها، ولا يصف احد طولها" .
Kuraib (may Allah have mercy on him) narrates: Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) called me and said: Write; From the servant of Allah, Ibn Abbas, to so-and-so, the scholar of Tayma, peace be upon you. I praise Allah, besides whom there is no deity. I said: Do you write peace at the beginning? He replied: Indeed, Allah is As-Salam (the Source of Peace). Then he said: Write; Peace be upon you, to proceed! Inform me about the“mustaqarr”and“mustawda‘”, and tell me about that Paradise whose width is as the heavens and the earth.
So I took this letter to that Jew and gave it to him. When he saw the letter, he said: Welcome to the letter of my friend among the Muslims! Then he took me to his house and began to take out many of his books, throwing them aside and not paying attention to them. I said: What are you doing? He said: These are books written by the Jews. Until he took out the Torah, looked at it, and said:“Mustawda‘”is the loins, and“mustaqarr”is the womb. Then he recited this verse: __QUR_N__“And We settle in the wombs whom We will”__QUR_N__ and __QUR_N__“And for you on the earth is a place of settlement and enjoyment for a time”__QUR_N__. He said: The“mustaqarr”of man is in the womb, then on the earth, and then beneath the earth, until he is transferred to Paradise or Hell.
Then he looked and said: Paradise whose width is as the heavens and the earth, meaning the seven heavens and the seven earths, which will be joined together like garments are joined together. He said: This is its width, and no one can describe its length.
So I took this letter to that Jew and gave it to him. When he saw the letter, he said: Welcome to the letter of my friend among the Muslims! Then he took me to his house and began to take out many of his books, throwing them aside and not paying attention to them. I said: What are you doing? He said: These are books written by the Jews. Until he took out the Torah, looked at it, and said:“Mustawda‘”is the loins, and“mustaqarr”is the womb. Then he recited this verse: __QUR_N__“And We settle in the wombs whom We will”__QUR_N__ and __QUR_N__“And for you on the earth is a place of settlement and enjoyment for a time”__QUR_N__. He said: The“mustaqarr”of man is in the womb, then on the earth, and then beneath the earth, until he is transferred to Paradise or Hell.
Then he looked and said: Paradise whose width is as the heavens and the earth, meaning the seven heavens and the seven earths, which will be joined together like garments are joined together. He said: This is its width, and no one can describe its length.
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6556، والضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 81، 82، 83، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 898»
الْآيَةُ (105) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}
Verse (105) His saying, Exalted is He: {And thus do We diversify the signs so that they will say, "You have studied," and so We may make it clear for a people who know}
Hadith Number: 899
نا نا حماد بن زيد، عن ايوب، قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث , عن ابن عباس ، انه كان يقرا: دارست بالالف، قال:" قارات" .
Ayyub (may Allah have mercy on him) says: I heard Sa'id bin Jubair (may Allah have mercy on him) narrate from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that he used to recite this verse with «دَارَسْتَ» alif, and he used to say: Its meaning is: You have read and taught.
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 59، 30، 31، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 899، 900، 902، 903، والطبراني فى(الكبير) برقم: 11283»
Hadith Number: 900
نا نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن كيسان، قال: سمعت ابن عباس ، يقول:" دارست: خاصمت وتلوت" .
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: The meaning of «دَارَسْتَ» is: you argued and recited.
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 59، 30، 31، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 899، 900، 902، 903، والطبراني فى(الكبير) برقم: 11283»