Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
وَمِنْ كِتَابِ: آيَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الَّتِي فِي دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ
From the book of the signs of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) found in the proofs of prophethood
Show diacritics
Hadith Number: 4267
اخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، حدثنا جدي، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، ان رسول الله ﷺ قال:"بعثت لاتمم صالح الاخلاق" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4221 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I have been sent to perfect righteous character." This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده قوي، من أجل عبد العزيز بن محمد - وهو الدَّرَاوردي - وابنِ عَجْلان - وهو محمد - فهما صدوقان لا بأس بهما، وصحَّحه ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 334، لكن قد رواه عن ابن عجلان أيضًا يحيى بنُ أيوب الغافقي المصري، فجعله عن ابن عجلان مرسلًا، كما توضحه ...» [ترقيم الرساله 4267] [ترقيم الشركة 4244] [ترقيم العلميه 4221]
See Further Takhrij & Explanation
ذِكْرُ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
Mention of the character of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Show diacritics
Hadith Number: 4268
اخبرني احمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن ابي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن اوفى، عن سعد بن هشام: انه دخل مع حكيم بن افلح على عائشة، فسالها فقال: يا ام المؤمنين، انبئيني عن خلق رسول الله ﷺ، قالت: اليس تقرا القرآن؟ قال: بلى، قالت: فإن خلق نبي الله ﷺ القرآن (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4222 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sa'd bin Hisham that he, together with Hakim bin Aflah, came to Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) and asked her about the character of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). She said: "Do you not recite the Qur'an?" He said: Certainly. Sayyidah (Aishah) said: "Indeed, the character of the Prophet of Allah (peace and blessings be upon him) was the Qur'an." This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،يحيى بن سعيد: هو القطان. وهو في "مسند أحمد" 40/ (24269).» [ترقيم الرساله 4268] [ترقيم الشركة 4245] [ترقيم العلميه 4222]
See Further Takhrij & Explanation
كَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
He was more generous in good than the free-blowing wind
Show diacritics
Hadith Number: 4269
حدثنا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ببغداد، حدثنا حامد بن سهل الثغري، حدثنا عارم بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب ومعمر والنعمان بن راشد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: ما لعن رسول الله ﷺ مسلما من لعنة بذكر (2)، ولا ضرب بيده شيئا قط إلا ان يضرب بها في سبيل الله، ولا سئل عن شيء قط فمنعه إلا ان يسال ماثما، فإن كان ماثما كان ابعد الناس منه، ولا انتقم لنفسه من شيء قط يؤتى إليه، إلا ان تنتهك حرمات الله، فيكون لله ينتقم، ولا خير بين امرين قط إلا اختار ايسرهما، وكان إذا احدث العهد بجبريل يدارسه كان اجود الناس بالخير من الريح المرسلة (3)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة. ومن حديث ايوب السختياني غريب جدا، فقد رواه سليمان بن حرب وغيره عن حماد، ولم يذكروا ايوب، وعارم ثقة مامون.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4223 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) never cursed any Muslim (by naming or singling him out), nor did he ever strike anyone with his hand, except when it was jihad in the way of Allah. Whenever he (peace and blessings be upon him) was asked for anything, he never refused, unless it was something sinful, for if it was a sin, he would be the farthest of all people from it. He (peace and blessings be upon him) never took revenge for his own self on anyone, unless the sacred limits of Allah were being violated, in which case he would take revenge for the sake of Allah. Whenever he (peace and blessings be upon him) was given a choice between two matters, he always chose the easier of the two. And whenever Jibril (peace be upon him) met him and reviewed the Qur'an with him, he (peace and blessings be upon him) was more generous in doing good than the swift wind. This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording, and this narration from Ayyub al-Sakhtiyani is very gharib (singular), for Sulayman bin Harb and others narrated it from Hammad without mentioning Ayyub; and Arim is trustworthy and reliable.


تخریج الحدیث: «حديث صحيح إلَّا أنَّ آخره في ذكر جوده وسخائه ﷺ لدى مجيء جبريل، الصحيح أنه عن ابن عبّاس كما سيأتي وليس عن عائشة، وأيوب - وهو ابن أبي تميمة السَّختياني - لم يذكر في إسناده عروة - وهو ابن الزبير - كما توضحه رواية ابن عساكر في "تاريخه" 4/ 25، ...» [ترقيم الرساله 4269] [ترقيم الشركة 4246] [ترقيم العلميه 4223]
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4270
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا احمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بكير، عن يونس بن عمرو، عن العيزار بن حريث، عن عائشة: ان رسول الله ﷺ مكتوب في الإنجيل: لا فظ ولا غليظ، ولا سخاب بالاسواق، ولا يجزي بالسيئة مثلها، بل يعفو ويصفح (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4224 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that this description of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) is written in the Injil (Gospel): "He (peace and blessings be upon him) is neither harsh nor hard-hearted, nor one who shouts in the markets, nor does he repay evil with evil; rather, he (peace and blessings be upon him) pardons and overlooks." This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.


تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن عمرو» [ترقيم الرساله 4270] [ترقيم الشركة 4247] [ترقيم العلميه 4224]
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4271
حدثنا ابو بكر محمد بن جعفر الادمي القارئ ببغداد، حدثنا عبد الله بن احمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا احمد بن نصر بن مالك الخزاعي، حدثنا علي بن الحسين بن واقد، عن ابيه، قال: سمعت يحيى بن عقيل يقول: سمعت عبد الله بن ابي اوفى يقول: كان رسول الله ﷺ يكثر الذكر، ويقل اللغو، ويطيل الصلاة، ويقصر الخطبة، ولا يستنكف ان يمشي مع العبد والارملة حتى يفرغ لهم من حاجتهم (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4225 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abi Awfa (may Allah be pleased with him); he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) remembered Allah abundantly, kept far away from idle talk, led the prayer at length and kept the sermon short, and he never felt it beneath him to walk with a slave or a widow until he had fulfilled their need. This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.


تخریج الحدیث: «حديث قوي، وهذا إسناد حسن من أجل علي بن الحسين بن واقد، وقد توبع، وحسَّنه البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" (670)، وقال: وهو حديث الحسين بن واقد تفرّد به.» [ترقيم الرساله 4271] [ترقيم الشركة 4248] [ترقيم العلميه 4225]
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4272
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا هارون بن سليمان الاصبهاني، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت عبد الله بن ابي عتبة يقول: سمعت ابا سعيد الخدري يقول: كان رسول الله ﷺ يكثر الذكر، ويقل اللغو، ويطيل، الصلاة، ويقصر الخطبة، ولا يستنكف ان يمشي مع العبد والارملة، حتى يفرغ لهم من حاجتهم (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. قال الحاكم: وقد قدمت هذه الاحاديث الصحيحة في دلائل النبوة من اخلاق سيدنا المصطفى لقول الله ﷿: ﴿ولقد اخترناهم على علم على العالمين﴾ [الدخان: 32] وقوله ﷿: ﴿الله اعلم حيث يجعل رسالته (1)﴾ [الانعام: 124] وقوله: ﴿ن والقلم وما يسطرون (1) ما انت بنعمة ربك بمجنون (2) وإن لك لاجرا غير ممنون (3) وإنك لعلى خلق عظيم﴾. فاسمع الآن الآيات الصحيحة بعدها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4226 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) remembered (Allah) abundantly, spoke little idle talk, made the prayer long and the sermon short, and never hesitated to walk with a slave or a widow in order to fulfil their need. Imam al-Hakim says: I have presented these sahih hadiths about the noble character of Sayyiduna al-Mustafa (peace and blessings be upon him) as proofs of prophethood, in the light of these sayings of Allah Almighty: "And We chose them, knowingly, above the worlds." [Surah al-Dukhan: 32] And the saying of Allah Almighty: "Allah knows best where to place His message." [Surah al-An'am: 124] And the saying of Allah: "Nun. By the pen and what they write, you are not, by the favour of your Lord, a madman. And indeed, for you is a reward that will never end, and indeed, you are of a most exalted character." Now, after this, consider further sahih signs. This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.


تخریج الحدیث: «هذا إسناد صحيح، لكن أحدًا في الدنيا لم يُخرّج هذا المتن بهذا الإسناد، سوى ما وجدناه في أصول "المستدرك" هنا، ويغلب على ظننا أنَّ هذا خطأ قديم، حصل فيه انتقال بصرٍ إلى متن الرواية التي قبل هذه، فذكر هذا الإسناد لذلك المتن، وإنما الذي أخرجه البيهقي في كتبه: "السنن الكبرى" ...» [ترقيم الرساله 4272] [ترقيم الشركة 4249] [ترقيم العلميه 4226]
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4273
حدثنا علي بن حمشاذ العدل إملاء، حدثنا هارون بن العباس الهاشمي، حدثنا جندل بن والق، حدثنا عمرو بن اوس الانصاري، حدثنا سعيد بن ابي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، قال: اوحى الله إلى عيسى ﵇: يا عيسى، آمن بمحمد، وامر من ادركه من امتك ان يؤمنوا به، فلولا محمد ما خلقت آدم، ولولا محمد ما خلقت الجنة والنار، ولقد خلقت العرش على الماء، فاضطرب فكتبت عليه: لا إله إلا الله [محمد رسول الله] (2) فسكن (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4227 - اظنه موضوعا على سعيد
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that Allah Almighty revealed to Isa (peace be upon him): O Isa, believe in Muhammad (peace and blessings be upon him), and command those of your nation who reach his time to believe in him. Had it not been for Muhammad (peace and blessings be upon him), I would not have created Adam; and had it not been for Muhammad (peace and blessings be upon him), I would not have created Paradise and Hell. When I created the Throne upon the water, it began to tremble; then I wrote upon it 'La ilaha illallah Muhammadur Rasulullah' (There is no god but Allah; Muhammad is the Messenger of Allah), and it became still. This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.


تخریج الحدیث: «ضعيف منكر، عمرو بن أوس الأنصاري مجهول لا يُعرَف، ولم يَرِد ذكره إلّا في هذا الخبر، وقد انفرد به بهذا الإسناد، فقال الذهبي في "تلخيصه": أظنه موضوعًا على سعيد. قلنا: يعني سعيد بن أبي عَروبة. وقال في "الميزان" في ترجمة عمرو بن أوس هذا يُجهَلُ حاله، وأتى بخبر منكر.» [ترقيم الرساله 4273] [ترقيم الشركة 4250] [ترقيم العلميه 4227]
See Further Takhrij & Explanation
اسْتِغْفَارُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِحَقٍّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
Adam (peace be upon him) seeking forgiveness by the right of Muhammad (peace and blessings be upon him)
Show diacritics
Hadith Number: 4274
حدثنا ابو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل، حدثنا ابو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، حدثنا ابو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري، حدثنا إسماعيل بن مسلمة، اخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم، عن ابيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله ﷺ:"لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب، اسالك بحق محمد لما غفرت لي، فقال الله: يا آدم، وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه؟ قال: يا رب، لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك، رفعت راسي فرايت على قوائم العرش مكتوبا: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فعلمت انك لم تضف إلى اسمك إلا احب الخلق إليك، فقال الله: صدقت يا آدم، إنه لاحب الخلق إلي، وإذ سالتني (1) بحقه (2) فقد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، وهو اول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن اسلم في هذا الكتاب (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4228 - بل موضوع
It is narrated from Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When Adam (peace be upon him) committed the slip, he supplicated: O my Lord, I ask You by the right of Muhammad (peace and blessings be upon him) to forgive me. Allah Almighty said: O Adam, how did you recognise Muhammad (peace and blessings be upon him) when I have not yet even created him? Adam (peace be upon him) said: O my Lord, because when You created me with Your Hand and breathed into me of Your spirit, I raised my head and saw written upon the pillars of the Throne: 'La ilaha illallah Muhammadur Rasulullah' (There is no god but Allah; Muhammad is the Messenger of Allah), so I knew that You would not join to Your name anyone except the one who is the most beloved of all creation to You. Allah Almighty said: You have spoken the truth, O Adam; he is indeed the most beloved of all creation to Me. And since you have asked Me by his right, I have forgiven you; and had it not been for Muhammad (peace and blessings be upon him), I would not have created you either." This hadith has a sahih (authentic) chain, and it is the first hadith I have mentioned in this book from the narration of Abd al-Rahman bin Zayd bin Aslam.


تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا لتفرد عبد الرحمن بن زيد بن أسلم به، وهو ضعيف باتفاق خاصة فيما ينفرد به عن أبيه، وما وقع في إسناد الحاكم من تسمية أبي الحارث الفِهْري بعبد الله بن مسلم وتسمية شيخه بإسماعيل بن مسلمة، فيغلب على الظن أنه حصل فيه تحريف في كلا الاسمين، وذلك ...» [ترقيم الرساله 4274] [ترقيم الشركة 4251] [ترقيم العلميه 4228]
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4275
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا قراد ابو نوح، اخبرنا يونس بن ابي إسحاق، عن ابي بكر بن ابي موسى، عن ابي موسى، قال: خرج ابو طالب إلى الشام، وخرج معه رسول الله ﷺ في اشياخ من قريش، فلما اشرفوا على الراهب هبطوا، فحولوا رحالهم، فخرج إليهم الراهب، وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم ولا يلتفت، قال: وهم يحلون رحالهم، فجعل يتخللهم حتى جاء فاخذ بيد رسول الله ﷺ، قال: هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، هذا يبعثه الله رحمة للعالمين، فقال له اشياخ من قريش: وما علمك بذلك؟ قال: إنكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجدا، ولا تسجد إلا لنبي، وإني اعرفه خاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة، ثم رجع فصنع لهم طعاما ثم اتاهم، وكان رسول الله ﷺ في رعية الإبل، قال: ارسلوا إليه، فاقبل وعليه غمامة تظله، قال: انظروا إليه، غمامة تظله، فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى فيء الشجرة، فلما جلس مال فيء الشجرة عليه، قال: انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه، فبينما هو قائم عليه وهو يناشدهم ان لا تذهبوا به إلى الروم، فإن الروم إن راوه عرفوه بالصفة فقتلوه. فالتفت فإذا هو بسبعة نفر قد اقبلوا من الروم فاستقبلهم، فقال: ما جاء بكم؟ قالوا: جئنا، فإن هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق إلا قد بعث ناس، وإنا بعثنا إلى طريقه هذا، فقال لهم الراهب: هل خلفتم خلفكم احدا هو خير منكم؟ قالوا: لا، قالوا: إنما اخبرنا خبره، بعثنا لطريقك هذا، قال: افرايتم امرا اراده الله ان يقضيه، هل يستطيع احد من الناس رده؟ قالوا: لا، قال: فبايعوه، فبايعوه واقاموا معه، قال: فاتاهم الراهب، فقال: انشدكم الله ايكم وليه، قالوا: ابو طالب، فلم يزل يناشده حتى رده وبعث معه ابو بكر بلالا، وزوده الراهب من الكعك والزيت (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4229 - اظنه موضوعا فبعضه باطل
It is narrated from Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that Abu Talib set out for Syria with some elders of Quraysh, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was with them. When they were about to pass by the monk, they dismounted and unfastened their saddles. The monk came out to them, although they used to pass by there before as well, and he never came out nor paid any attention to them. He said: While they were still unfastening their saddles, the monk came walking among them until he took hold of the hand of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said: "This is the leader of all the worlds; this is the Messenger of the Lord of the worlds; Allah will send him as a mercy to all the worlds." The elders of Quraysh asked him: How do you know this? He said: When you were coming down from the pass, there was no tree or stone that did not fall down in prostration, and these things prostrate only to a Prophet. And I recognise him by the Seal of Prophethood, like an apple, below the cartilage of his shoulder. Then he went back and prepared food for them and brought it to them. At that time the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was pasturing the camels. He said: Send for him. So he (peace and blessings be upon him) came, and a cloud was shading him. He said: Look at him; a cloud is shading him. When he came near the people, he found that they had already taken the shade of the tree, but when he (peace and blessings be upon him) sat down, the shade of the tree leaned towards him. He said: Look at the shade of the tree; it has leaned towards him. While he was standing before them, he kept adjuring them not to take him to the Romans, for if the Romans saw him, they would recognise him by his description and kill him. Then he turned and saw that seven Romans had arrived. He received them and asked: Why have you come here? They said: We have come because this Prophet is to emerge in this very month, so there is no road left to which people have not been sent, and we have been sent to this road of yours. The monk asked them: Is there anyone behind you who is better than you? They said: No. They said: We were only told his news; we have been sent to this road of yours. He said: What do you think, if Allah decides upon a matter, can any human being prevent it? They said: No. He said: Then pledge allegiance to him. So they pledged allegiance to him (peace and blessings be upon him) and stayed there. The monk came to them and asked: I ask you by Allah, who is his guardian? The people said: Abu Talib. He kept adjuring him until Abu Talib sent him back, and Abu Bakr sent Bilal with him, and the monk gave him some ka'k (biscuits) and oil as provision for the journey. This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.


تخریج الحدیث: «خبر منكر جدًّا، قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" 1/ 503: حديث منكر جدًّا، وأين كان أبو بكر؟! كان ابنَ عشر سنين، فإنه أصغر من رسول الله ﷺ بسنتين ونصف، وأين كان بلال في هذا الوقت؟! فإنَّ أبا بكر لم يشتره إلا بعد المبعث ولم يكُن وُلد بعدُ، وأيضًا فإذا كان ...» [ترقيم الرساله 4275] [ترقيم الشركة 4252] [ترقيم العلميه 4229]
See Further Takhrij & Explanation
ذِكْرُ شَقِّ صَدْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
Mention of the opening of his chest (peace and blessings be upon him)
Show diacritics
Hadith Number: 4276
حدثنا ابو الحسن احمد بن محمد العنزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي، حدثنا بقية بن الوليد، حدثني بحير بن سعد، عن خالد [بن معدان، عن] (1) ابن عمرو السلمي، عن عتبة بن عبد: ان رجلا سال رسول الله ﷺ كيف - او ما - كان اول شانك يا رسول الله؟ قال:"كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر، فانطلقت انا وابن لها في بهم لنا، ولم ناخذ معنا زادا، فقلت: يا اخي، اذهب فاتنا بزاد من عند امنا، فانطلق اخي وكنت عند البهم، فاقبل طيران ابيضان كانهما نسران، فقال احدهما لصاحبه، اهو هو؟ قال: نعم، فاقبلا يبتدراني، فاخذاني فبطحاني للقفا فشقا بطني، ثم استخرجا قلبي فشقاه، فاخرجا منه علقتين سوداوين، فقال احدهما لصاحبه: حصه - يعني خطه - واختم عليه بخاتم النبوة، فقال احدهما لصاحبه: اجعله في كفة واجعل الفا من امته في كفة، فإذا انا انظر إلى الالف فوقي اشفق ان يخروا علي، فقالا: لو ان امته وزنت به لمال بهم، ثم انطلقا وتركاني، وفرقت فرقا شديدا، ثم انطلقت إلى امي فاخبرتها بالذي رايت، فاشفقت ان يكون قد التبس بي، فقالت: اعيدك بالله، فرحلت بعيرا لها فجعلتني على الرحل وركبت خلفي، حتى بلغنا امي، فقالت: اديت امانتي وذمتي، وحدثتها بالذي لقيت، فلم يرعها ذلك، قالت إني رايت خرج مني نور اضاءت منه قصور الشام (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4230 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Utbah bin Abd (may Allah be pleased with him) that a man asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): O Messenger of Allah, how did the matter of your prophethood begin? He (peace and blessings be upon him) said: "The woman who nursed and raised me was from Banu Sa'd bin Bakr. Her son and I went out with our animals, and we had no provisions with us. So I said: O my brother, go and bring us some food from our mother. My brother went, and I stayed with the animals. Suddenly two white birds came, looking like vultures. One of them said to his companion: Is this the one? He said: Yes. Then both of them rushed towards me, seized me, laid me down on my back and split open my belly. Then they took out my heart, split it as well, and removed two black clots from it. Then one of them said to his companion: Stitch it up and place the Seal of Prophethood on it. Then one said to the other: Put him in one pan of the scale and put a thousand of his nation in the other pan. I saw that those thousand people were above me, and I feared that they would fall on me. Then both of them said: Even if his whole nation were weighed against him, he would outweigh them. Then they left me and went away, and I was extremely frightened. Then I went to my mother and told her all that I had seen. She feared that something might have afflicted me, and she said: I place you under the protection of Allah. Then she saddled her camel, seated me on it, and rode behind me herself until we reached my mother. She said: I have discharged my trust and my responsibility, and she told her all that had happened to me. But my mother was not alarmed by it at all, and she said: I saw that a light came out of me by which the palaces of Syria were lit up." This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل بقية بن الوليد ففيه لين، وقد صرَّح بالسماع هنا من شيخه، وصرَّح عند الدارمي (13) بسماع خالد من ابن عمرو السُّلَمي - واسمه عبد الرحمن - وسماع ابن عمرو من عُتبة بن عبدٍ، فانتفت شبهة تدليسه للتسوية، ولعله لأجل ذلك صحّحه الذهبي من ...» [ترقيم الرساله 4276] [ترقيم الشركة 4253] [ترقيم العلميه 4230]
See Further Takhrij & Explanation