Book Insights
Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Majah (rh)
سنن ابن ماجه
Sunan Ibn Majah
بَابُ: شِدَّةِ الزَّمَانِ
Chapter: Hard times
Show diacritics
Hadith Number: 4035
حدثنا غياث بن جعفر الرحبي , انبانا الوليد بن مسلم , سمعت ابن جابر , يقول: قال: سمعت ابا عبد ربه , يقول: سمعت معاوية , يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم , يقول:" لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة".
Mu’awiyah said:`“I heard the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) say: ‘There is nothing left of this world except trials and tribulations.’”


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 11457، ومصباح الزجاجة: 1422)، وقد أخرجہ: مسند احمد (4/94) (صحیح)» ‏‏‏‏
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4036
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة , حدثنا يزيد بن هارون , حدثنا عبد الملك بن قدامة الجمحي , عن إسحاق بن ابي الفرات , عن المقبري , عن ابي هريرة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" سياتي على الناس سنوات خداعات , يصدق فيها الكاذب , ويكذب فيها الصادق , ويؤتمن فيها الخائن , ويخون فيها الامين , وينطق فيها الرويبضة , قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في امر العامة".
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“There will come to the people years of treachery, when the liar will be regarded as honest, and the honest man will be regarded as a liar; the traitor will be regarded as faithful, and the faithful man will be regarded as a traitor; and the Ruwaibidah will decide matters.’ It was said: ‘Who are the Ruwaibidah?’ He said: ‘Vile and base men who control the affairs of the people.’”


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 12950، ومصباح الزجاجة: 1423)، وقد أخرجہ: مسند احمد (2/291) (صحیح)» ‏‏‏‏ (سند میں ابن قدامہ ضعیف، اور اسحاق بن أبی الفرات مجہول ہیں، لیکن مسند احمد 2 / 338 کے طریق سے تقویت پاکر یہ حسن ہے، اور انس رضی اللہ عنہ کی حدیث مسند احمد 3/220، سے تقویت پاکر صحیح ہے)
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
عبد الملك بن قدامة الجمحي ضعيف (تقريب: 4204) و روي أحمد (2/ 338 ح 8459) بسند حسن عن سعيد بن عبيد بن السباق (ثقة تابعي) عن أبي ھريرة قال قال رسول اللّٰه ﷺ: ((قبل الساعة سنون خدّاعة،يكذّب فيھا الصادق و يصدّق فيھا الكاذب ويخوّن فيھا الأمين و يؤتمن فيھا الخائن و ينطق فيھا الرويبضة (وفي رواية سريج): و ينظر فيھا للرويبضة)) وھو يغني عنه۔وقال ابن الأثير في الرويبضة: ’’ تصغير الرابضة وھو العاجز الذي ربض عن معالي الأمور و قعد عن طلبھا ‘‘ (النهاية في غريب الحديث والأثر 2/ 185)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 520
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4037
حدثنا واصل بن عبد الاعلى , حدثنا محمد بن فضيل , عن ابي إسماعيل الاسلمي , عن ابي حازم , عن ابي هريرة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر , فيتمرغ عليه , ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر , وليس به الدين إلا البلاء".
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“By the One in Whose Hand is my soul, this world will not pass away until a man will pass by a grave, and will roll on it and say: ‘Would that I were in the place of the occupant of this grave!’ And the reason for that will not be any religious motive, rather it will be because of calamity.”


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح مسلم/الفتن 18 (157)، (تحفة الأشراف: 13393)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الفتن 22 (7115)، موطا امام مالک/الجنائز 16 (53) (صحیح)» ‏‏‏‏
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح مسلم
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4038
حدثنا عثمان بن ابي شيبة , حدثنا طلحة بن يحيى , عن يونس , عن الزهري , عن ابي حميد يعني: مولى مسافع , عن ابي هريرة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لتنتقون كما ينتقى التمر من اغفاله , فليذهبن خياركم وليبقين شراركم , فموتوا إن استطعتم".
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“You will be picked over just as (good) dates are selected (separated) from its bad ones. So the best of you will be taken and the worst of you will be left, so die if you can.”


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 14878، ومصباح الزجاجة: 1424) (صحیح)» ‏‏‏‏ (سند میں ابو حمید مجہول راوی ہیں، لیکن اصل حدیث رویفع بن ثابت کے شاہد سے تقویت پاکر صحیح ہے، جس کی تصحیح ابن حبان نے کی ہے، آخری جملہ «فموتوا إن استطعتم» ضعیف ہے، اس لئے کہ اس کا شاہد نہیں ہے)
قال الشيخ الألباني: ضعيف بهذا التمام وهو ثابت دون قوله فموتوا
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
ابن شھاب الزهري عنعن
و روي البخاري (6434) عن مرداس الأسلمي رضي اللّٰه عنه قال قال النبي ﷺ: ((يذھب الصالحون الأول فالأول و يبقي حفالة الشعير أوالتمر،لا يباليھم اللّٰه بالة)) وھو يغني عنه وانظر صحيح ابن حبان (الموارد: 1832)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 520
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4039
حدثنا يونس بن عبد الاعلى , حدثنا محمد بن إدريس الشافعي , حدثني محمد بن خالد الجندي , عن ابان بن صالح , عن الحسن , عن انس بن مالك , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال:" لا يزداد الامر إلا شدة , ولا الدنيا إلا إدبارا , ولا الناس إلا شحا , ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس , ولا المهدي إلا عيسى ابن مريم".
It was narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“Adhering to religion will only become harder and worldly affairs will only become more difficult, and people will only become more stingy, and the Hour will only come upon the worst of people, and the only Mahdi (after Muhammad ( صلی اللہ علیہ وسلم )) is ‘Eisa bin Maryam.”


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 541، ومصباح الزجاجة: 1425) (ضعیف جدا)» ‏‏‏‏ (سند میں محمد بن خالد الجندی ضعیف راوی ہیں، اور حسن بصری مدلس ہیں، اور روایت عنعنہ سے کی ہے، لیکن «ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس» کا جملہ دوسری حدیث سے ثابت ہے)
قال الشيخ الألباني: ضعيف جدا إلا جملة الساعة فصحيحة
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
فيه علل: الحسن عنعن
الجندي لم يثبت توثيقه عن ابن معين،الإختلاف في السند،أبان لم يسمع من الحسن ولبعض الحديث شواهد ضعيفة،والمهدي (خليفة المسلمين) غير عيسي بن مريم كما جاء في الأحاديث المتواترة
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 520
See Further Takhrij & Explanation
بَابُ: أَشْرَاطِ السَّاعَةِ
Chapter: The portents of the Hour
Show diacritics
Hadith Number: 4040
حدثنا هناد بن السري , وابو هشام الرفاعي محمد بن يزيد , قالا: حدثنا ابو بكر بن عياش , حدثنا ابو حصين , عن ابي صالح , عن ابي هريرة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" بعثت انا والساعة كهاتين" وجمع بين إصبعيه.
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“I and the Hour have been sent like these two,”and he held up his two fingers together.


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الرقاق 39 (6505)، (تحفة الأشراف: 12847) (صحیح)» ‏‏‏‏
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح بخاري
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4041
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة , حدثنا وكيع , عن سفيان , عن فرات القزاز , عن ابي الطفيل , عن حذيفة بن اسيد , قال: اطلع علينا النبي صلى الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتذاكر الساعة , فقال:" لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات: الدجال , والدخان , وطلوع الشمس من مغربها".
It was narrated that Hudhaifah bin Asid said: "The Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) looked out at us from a room, when we were talking about the Hour. He said: 'The Hour will not begin until there are ten signs: Dajjal, (False Christ), the smoke, and the rising of the sun from the west.'"


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح مسلم/الفتن 13 (2901)، سنن ابی داود/الملاحم 12 (4311)، سنن الترمذی/الفتن 21 (2183)، (تحفة الأشراف: 3297)، وقد أخرجہ: مسند احمد (4/6، 7) (صحیح)» ‏‏‏‏ (یہ حدیث مکرر ہے، اور بہ تمام وکمال: 4055 نمبر پر آرہی ہے)
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح مسلم
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4042
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم , حدثنا الوليد بن مسلم , حدثنا عبد الله بن العلاء , حدثني بسر بن عبيد الله , حدثني ابو إدريس الخولاني , حدثني عوف بن مالك الاشجعي , قال: اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في غزوة تبوك وهو في خباء من ادم , فجلست بفناء الخباء , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ادخل يا عوف" , فقلت: بكلي يا رسول الله؟ قال:" بكلك" , ثم قال:" يا عوف , احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة , إحداهن موتي" , قال: فوجمت عندها وجمة شديدة , فقال:" قل: إحدى , ثم فتح بيت المقدس , ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به ذراريكم وانفسكم ويزكي به اموالكم , ثم تكون الاموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا , وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته , ثم تكون بينكم وبين بني الاصفر هدنة , فيغدرون بكم , فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا".
‘Awf bin Malik Al-Ashja’i said:`“I came to the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) during the campaign of Tabuk, when he was in a tent made of leather, so I sat in front of the tent. The Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said: ‘Enter, O ‘Awf.’ I said, ‘All of me, O Messenger of Allah?’ He said: ‘All of you.’ Then he said: ‘O ‘Awf, remember six things (that will occur) before the Hour comes, one of which is my death.’ I was very shocked and saddened at that. He said: ‘Count that as the first. Then (will come) the conquest of Baitul-Maqdis (Jerusalem); then a disease which will appear among you and cause you and your offspring to die as martyrs and will purify your deeds; then there will be (much) wealth among you, so that if a man were to be given one hundred Dinar he would still be dissatisfied; and there will be tribulation among you that will not leave any Muslim house untouched;* then there will be a treaty between you and the Romans, then they will betray you and march against you with eighty banners, under each of which will be twelve thousand (troops).’”


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الجزیة 15 (3176)، سنن ابی داود/الأدب 92 (5000، 5001)، (تحفة الأشراف: 10918)، وقد أخرجہ: مسند احمد (6/22) (صحیح)» ‏‏‏‏
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح بخاري
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4043
حدثنا هشام بن عمار , حدثنا عبد العزيز الدراوردي , حدثنا عمرو مولى المطلب , عن عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري , عن حذيفة بن اليمان , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تقوم الساعة , حتى تقتلوا إمامكم , وتجتلدوا باسيافكم , ويرث دنياكم شراركم".
It was narrated from Hudhaifah bin Yaman that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“The Hour will not begin until you kill your ruler and fight one another with swords, and your world is inherited by the worst of you.”


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن الترمذی/الفتن 9 (2170)، (تحفة الأشراف: 3365)، وقد أخرجہ: مسند احمد (5/389) (ضعیف)» ‏‏‏‏ (سند میں عبداللہ بن عبدالرحمن انصاری اور عبدالعزیز دراوردی میں کلام ہے)
قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4044
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة , حدثنا إسماعيل ابن علية , عن ابي حيان , عن ابي زرعة , عن ابي هريرة , قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس , فاتاه رجل , فقال: يا رسول الله , متى الساعة؟ فقال:" ما المسئول عنها باعلم من السائل , ولكن ساخبرك عن اشراطها: إذا ولدت الامة ربتها فذاك من اشراطها , وإذا كانت الحفاة العراة رءوس الناس , فذاك من اشراطها , وإذا تطاول رعاء الغنم في البنيان , فذاك من اشراطها , في خمس لا يعلمهن إلا الله" , فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام سورة لقمان آية 34.
It was narrated that Abu Hurairah said:`“The Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) came out one day to the people, and a man came to him and said: ‘O Messenger of Allah, when will the Hour be?’ He said: ‘The one who is asked about it does not know more than the one who is asking. But I will tell you of its portents. When the slave woman gives birth to her mistress, that is one of its portents. When the barefoot and naked become leaders of the people, that is one of its portents. When shepherds compete in constructing buildings, that is one of its portents. (The Hour) is one of five (things) which no one knows except Allah.’ Then the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) recited the words:“Verily, Allah, with Him (alone) is the knowledge of the Hour, He sends down the rain, and knows that which is in the wombs. (to the end of the Verse).” [31:34]


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الإیمان 38 (50)، صحیح مسلم/الإیمان 1 (9)، سنن النسائی/الإیمان 6 (4994)، (تحفة الأشراف: 14929)، وقد أخرجہ: مسند احمد (2/426) (صحیح)» ‏‏‏‏ (یہ حدیث نمبر (65) کا ایک ٹکڑا ہے)
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation