صحيح البخاري
Sahih Bukhari
بَابُ اغْتِسَالِ الصَّائِمِ:
Chapter. Taking a bath by a person observing Saum (fast).
Hadith Number: 1930
حدثنا احمد بن صالح، حدثنا ابن وهب، حدثنا يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، قالت عائشة رضي الله عنها:" كان النبي صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان من غير حلم، فيغتسل ويصوم".
Narrated `Aisha: (At times) in Ramadan the Prophet used to take a bath in the morning not because of a wet dream and would continue his fast.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1931
حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن سمي مولى ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة، انه سمع بكر بن عبد الرحمن:" كنت انا وابي فذهبت معه حتى دخلنا على عائشة رضي الله عنها، قالت: اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان ليصبح جنبا من جماع، غير احتلام، ثم يصومه".
Narrated Abu Bakr bin `Abdur-Rahman: My father and I went to `Aisha and she said, "I testify that Allah's Apostle at times used to get up in the morning in a state of Janaba from sexual intercourse, not from a wet dream and then he would fast that day."
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
Hadith Number: 1932
ثم دخلنا على ام سلمة، فقالت: مثل ذلك.
Then he went to Um Salama and she also narrated a similar thing.
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ الصَّائِمِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا:
Chapter. If a person observing Saum (fast) ate or drank forgetfully (should he observe Saum another day in lieu of that day)?
Hadith Number: Q1933
وقال عطاء: إن استنثر فدخل الماء في حلقه لا باس إن لم يملك، وقال الحسن: إن دخل حلقه الذباب فلا شيء عليه، وقال الحسن، ومجاهد: إن جامع ناسيا فلا شيء عليه.
And Ata said that if a fasting person put water in his nose and it went down into his throat, then there is no harm if he cannot expel it. And Imam Hasan al-Basri said that if a fly enters the throat of a fasting person, his fast is not invalidated. And Imam Hasan al-Basri and Mujahid said that if someone has intercourse forgetfully, then making up the fast is not obligatory upon him.
Hadith Number: 1933
حدثنا عبدان، اخبرنا يزيد بن زريع، حدثنا هشام، حدثنا ابن سيرين، عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" إذا نسي فاكل وشرب، فليتم صومه، فإنما اطعمه الله وسقاه".
Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "If somebody eats or drinks forgetfully then he should complete his fast, for what he has eaten or drunk, has been given to him by Allah."
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ سِوَاكِ الرَّطْبِ وَالْيَابِسِ لِلصَّائِمِ:
Chapter. Dry or green Siwak for the person observing Saum (fast).
Hadith Number: Q1934
ويذكر عن عامر بن ربيعة، قال: رايت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم ما لا احصي او اعد، وقال ابو هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم: لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء، ويروى نحوه، عن جابر، وزيد بن خالد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يخص الصائم من غيره، وقالت عائشة: عن النبي صلى الله عليه وسلم: السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب، وقال عطاء، وقتادة يبتلع ريقه.
And it is narrated from ‘Amir bin Rabi‘ah (may Allah be pleased with him) that he said: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) using the siwak countless times while fasting. And Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated this hadith from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): If it were not difficult for my ummah, I would have made the use of siwak obligatory with every ablution. A similar hadith is also narrated from Jabir and Zayd bin Khalid (may Allah be pleased with them both) from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). In it, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not specify the fasting person or anyone else. ‘A’ishah (may Allah be pleased with her) narrated this statement from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): (The siwak) is a means of purifying the mouth and a cause of the Lord’s pleasure. And ‘Ata’ and Qatadah said: The fasting person may swallow his saliva.
Hadith Number: 1934
حدثنا عبدان، اخبرنا عبد الله، اخبرنا معمر، قال: حدثني الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن حمران:" رايت عثمان رضي الله عنه توضا فافرغ على يديه ثلاثا، ثم تمضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم غسل يده اليسرى إلى المرفق ثلاثا، ثم مسح براسه، ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا، ثم اليسرى ثلاثا، ثم قال: رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضا نحو وضوئي هذا، ثم قال: من توضا وضوئي هذا، ثم يصلي ركعتين، لا يحدث نفسه فيهما بشيء، إلا غفر له ما تقدم من ذنبه".
Narrated Humran: I saw `Uthman performing ablution; he washed his hands thrice, rinsed his mouth and then washed his nose, by putting water in it and then blowing it out, and washed his face thrice, and then washed his right forearm up to the elbow thrice, and then the left-forearm up to the elbow thrice, then smeared his head with water, washed his right foot thrice, and then his left foot thrice and said, "I saw Allah's Apostle performing ablution similar to my present ablution, and then he said, 'Whoever performs ablution like my present ablution and then offers two rak`at in which he does not think of worldly things, all his previous sins will be forgiven."
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرِهِ الْمَاءَ» . وَلَمْ يُمَيِّزْ بَيْنَ الصَّائِمِ وَغَيْرِهِ:
Chapter. The statement of the Prophet ﷺ:“Whoever persforms ablution should put water in his nose and then blow it out.”The Prophet ﷺ did not differentiate between the fasting and non-fasting person (in this respect).
Hadith Number: Q1935-2
وقال الحسن: لا باس بالسعوط للصائم إن لم يصل إلى حلقه ويكتحل، وقال عطاء: إن تمضمض، ثم افرغ ما في فيه من الماء، لا يضيره إن لم يزدرد ريقه، وماذا بقي في فيه، ولا يمضغ العلك، فإن ازدرد ريق العلك، لا اقول: إنه يفطر، ولكن ينهى عنه، فإن استنثر فدخل الماء حلقه لا باس لم يملك.
And the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not differentiate between the fasting and the non-fasting person. And Imam Hasan al-Basri said that there is no harm in putting (medicine, etc.) into the nose as long as it does not reach the throat, and a fasting person may also apply kohl (antimony). Ata’ said that if one rinses the mouth and expels all the water from the mouth, then there is no harm, and if he does not swallow his saliva, and whatever (moisture of water) remains in his mouth, and one should not chew mastic. If someone swallows the saliva of mastic, I do not say that his fast is broken, but it is prohibited. And if someone puts water into his nose and the water (involuntarily) reaches the throat, then his fast is not broken because this matter was beyond his control.
بَابُ إِذَا جَامَعَ فِي رَمَضَانَ:
Chapter. Whoever has a sexual intercourse with wife in Ramadan, (intentionally, he has to pay expiation).
Hadith Number: Q1935
ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض، لم يقضه صيام الدهر وإن صامه، وبه قال ابن مسعود: وقال سعيد بن المسيب، والشعبي، وابن جبير، وإبراهيم، وقتادة، وحماد: يقضي يوما مكانه.
And it is narrated from Abu Huraira (may Allah be pleased with him) in a marfu‘ (attributed to the Prophet) manner that if someone does not fast for even one day in Ramadan without a valid excuse or illness, then fasting for the whole lifetime would not compensate for it. And this is also the statement of Ibn Mas‘ud (may Allah be pleased with him). And Sa‘id ibn al-Musayyib, al-Sha‘bi, Ibn Jubayr, Ibrahim, Qatadah, and Hammad (may Allah have mercy on them) also said that one should fast one day in compensation for it.
Hadith Number: 1935
حدثنا عبد الله بن منير، سمع يزيد بن هارون، حدثنا يحيى هو ابن سعيد، ان عبد الرحمن بن القاسم اخبره، عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد، عن عباد بن عبد الله بن الزبير اخبره، انه سمع عائشة رضي الله عنها، تقول:" إن رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنه احترق، قال: ما لك؟ قال: اصبت اهلي في رمضان، فاتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل يدعى العرق، فقال: اين المحترق؟ قال: انا، قال: تصدق بهذا".
Narrated `Aisha: A man came to the Prophet and said that he had been burnt (ruined). The Prophet asked him what was the matter. He replied, "I had sexual intercourse with my wife in Ramadan (while I was fasting)." Then a basket full of dates was brought to the Prophet and he asked, "Where is the burnt (ruined) man?" He replied, "I am present." The Prophet told him to give that basket in charity (as expiation).
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة