سنن ترمذي
Sunan at-Tirmidhi
باب مَا جَاءَ أَيْنَ يَقُومُ الإِمَامُ مِنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ
Chapter: What Has Been Related About Where The Imam Is To Stand For the Man And For The Women
Hadith Number: 1035
حدثنا علي بن حجر، اخبرنا عبد الله بن المبارك، والفضل بن موسى، عن حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، عن سمرة بن جندب، " ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على امراة فقام وسطها ". قال ابو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه شعبة، عن حسين المعلم.
Samurah bin Jundab narrated: "The Prophet prayed over a woman, so he stood at her middle."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الحیض 29 (332)، والجنائز 62 (1331)، و63 (1332)، صحیح مسلم/الجنائز 27 (964)، سنن ابی داود/ الجنائز 57 (3195)، سنن النسائی/الحیض 25 (391)، والجنائز 73 (1978)، سنن ابن ماجہ/الجنائز 21 (1493)، (تحفة الأشراف: 4625)، مسند احمد (5/14، 19) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (1493)
باب مَا جَاءَ فِي تَرْكِ الصَّلاَةِ عَلَى الشَّهِيدِ
Chapter: What Has Been Related About Not Performing The (Funeral) Salat For The Martyr
Hadith Number: 1036
حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، ان جابر بن عبد الله اخبره، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى احد في الثوب الواحد، ثم يقول: " ايهما اكثر اخذا للقرآن "، فإذا اشير له إلى احدهما قدمه في اللحد، وقال: " انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة، وامر بدفنهم في دمائهم، ولم يصل عليهم ولم يغسلوا ". قال: وفي الباب، عن انس بن مالك. قال ابو عيسى: حديث جابر حديث حسن صحيح، وقد روي هذا الحديث عن الزهري، عن انس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروي عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم من ذكره عن جابر، وقد اختلف اهل العلم في الصلاة على الشهيد، فقال بعضهم: لا يصلى على الشهيد، وهو قول: اهل المدينة، وبه يقول: الشافعي، واحمد، وقال بعضهم: يصلى على الشهيد، واحتجوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى على حمزة، وهو قول: الثوري، واهل الكوفة، وبه يقول: إسحاق.
Abdur-Rahman bin Ka'b bin Malik narrated that: Jabir bin Abdullah informed him that the Prophet had put two men together in one cloth from those who were killed at (the battle of) Uhud, then he said: "Which of them memorized the more of the Qur'an?" When one of them was indicated to him, he put him in the Lahd (first) and said: "I am a witness for those people on the Day of Judgment." And he ordered that they be buried in their blood, and that they not be prayed over, nor washed.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الجنائز 72 (1343)، و73 (1345)، و75 (1346)، و78 (1348)، والمغازي 26 (4079)، سنن ابی داود/ الجنائز 31 (3138)، سنن النسائی/الجنائز 62 (1957)، سنن ابن ماجہ/الجنائز 28 (1514)، (تحفة الأشراف: 2382) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (1514)
باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْقَبْرِ
Chapter: What Has Been Related About (Performing) The (Funeral) Salat At The Grave
Hadith Number: 1037
حدثنا احمد بن منيع، حدثنا هشيم، اخبرنا الشيباني، حدثنا الشعبي، اخبرني من راى النبي صلى الله عليه وسلم وراى قبرا منتبذا، فصف اصحابه خلفه فصلى عليه، فقيل له: من اخبركه؟ فقال: ابن عباس. قال: وفي الباب، عن انس، وبريدة، ويزيد بن ثابت، وابي هريرة، وعامر بن ربيعة، وابي قتادة، وسهل بن حنيف. قال ابو عيسى: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول: الشافعي، واحمد، وإسحاق، وقال بعض اهل العلم: لا يصلى على القبر، وهو قول: مالك بن انس، وقال عبد الله بن المبارك: إذا دفن الميت ولم يصل عليه، صلي على القبر، وراى ابن المبارك الصلاة على القبر، وقال احمد، وإسحاق: يصلى على القبر إلى شهر، وقالا: اكثر ما سمعنا عن ابن المسيب، " ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر ام سعد بن عبادة بعد شهر ".
Ash-Shaibani narrated that: Ash-Sha'bi said: "I was informed by one who saw the Prophet: He (pbuh) saw a solitary grave, s he lined his Companions (behind him) to pray over it." It was said to him (Ash-Sha'bi): "Who informed you?" He said: "Ibn Abbas."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الأذان61 (857) والجنائز5 (1247) و54 (1419) و55 (1324) 59 (1326) و66 (1336) و69 (1340) صحیح مسلم/الجنائز23 (954) سنن ابی داود/ الجنائز58 (3196) سنن النسائی/الجنائز94 (2025) سنن ابن ماجہ/الجنائز32 (1530) (تحفة الأشراف: 5766) مسند احمد (1/338) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (1530)
Hadith Number: 1038
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن ابي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، " ان ام سعد ماتت والنبي صلى الله عليه وسلم غائب، فلما قدم صلى عليها، وقد مضى لذلك شهر ".
Sa'eedbin Musayyab narrated: "Umm Sa'd died while the Prophet was absent. So when he arrived he performed Salat over her, and a month had already passed."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 18722) (ضعیف) (یہ روایت مرسل ہے، سعید بن المسیب تابعی ہیں)»
قال الشيخ الألباني: ضعيف، الإرواء (3 / 183 و 186) ، // برقم (736 / 1 و 737) //
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
قتاده مدلس (تقدم:30) وعنعن والحديث مرسل
قتاده مدلس (تقدم:30) وعنعن والحديث مرسل
باب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّجَاشِيِّ
Chapter: What Has Been Related About The Prophet Performing Salat For (The Death Of) An-Najashi
Hadith Number: 1039
حدثنا ابو سلمة يحيى بن خلف، وحميد بن مسعدة، قالا: حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين، عن ابي المهلب، عن عمران بن حصين، قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن اخاكم النجاشي قد مات، فقوموا فصلوا عليه "، قال: فقمنا فصففنا كما يصف على الميت، وصلينا عليه كما يصلى على الميت. وفي الباب: عن ابي هريرة، وجابر بن عبد الله، وابي سعيد، وحذيفة بن اسيد، وجرير بن عبد الله. قال ابو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، وقد رواه ابو قلابة، عن عمه ابي المهلب، عن عمران بن حصين، وابو المهلب اسمه: عبد الرحمن بن عمرو، ويقال له: معاوية بن عمرو.
Imran bin Husain narrated that: the Prophet said: "Indeed your brother An-Najashi has died. So stand to perform Salat for him." He (Imran) said: "We stood and lined up just as the deceased is lined up for, and we prayed for him just as the deceased is prayed for."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن النسائی/الجنائز72 (1977) سنن ابن ماجہ/الجنائز33 (1535) (تحفة الأشراف: 10889) مسند احمد (4/439) (صحیح) وأخرجہ کل من: صحیح مسلم/الجنائز22 (953) سنن النسائی/الجنائز57 (1948) مسند احمد (4/433، 441، 446) من غیر ہذا الوجہ۔»
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (1535)
باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ
Chapter: What Has Been Related About The Virtue Of Salat For A Funeral
Hadith Number: 1040
حدثنا ابو كريب، حدثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، حدثنا ابو سلمة، عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى على جنازة فله قيراط، ومن تبعها حتى يقضى دفنها فله قيراطان احدهما، او اصغرهما مثل احد ". فذكرت ذلك لابن عمر، فارسل إلى عائشة فسالها عن ذلك، فقالت: صدق ابو هريرة، فقال ابن عمر: لقد فرطنا في قراريط كثيرة، وفي الباب: عن البراء، وعبد الله بن مغفل، وعبد الله بن مسعود، وابي سعيد، وابي بن كعب، وابن عمر، وثوبان. قال ابو عيسى: حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح، قد روي عنه من غير وجه.
Abu Hurairah narrated that: The Messenger of Allah said: "Whoever performs the funeral prayer then he will get a reward equal to a Qirat. Whoever follows it until it is buried then he will get a reward equal to two Qirat, one of them, or the least of them, is similar to Uhud (mountain)." This was mentioned to Ibn Umar, so he sent a message to Aishah to ask her about that, and she said: "Abu Hurairah has told the truth." So Ibn Umar said: "We have missed many Qirat."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 15058) وانظر: مسند احمد (2/498، 503) (صحیح) وأخرجہ کل من: صحیح البخاری/الإیمان35 (47) والجنائز58 (1325) صحیح مسلم/الجنائز17 (945) سنن النسائی/الجنائز79 (1996) سنن ابن ماجہ/الجنائز 34 (1539) مسند احمد (2/233، 246، 280، 321، 387، 401، 430، 458، 475، 493، 521) من غیر ہذا الوجہ۔»
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (1539)
باب آخَرُ
Chapter: Something Else (About The Extend Of What Is Acceptable (To Fulfill The Obligation) For Following The Funeral And Carrying It)
Hadith Number: 1041
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا عباد بن منصور، قال: سمعت ابا المهزم، قال: صحبت ابا هريرة عشر سنين سمعته، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات فقد قضى ما عليه من حقها ". قال ابو عيسى: هذا حديث غريب، ورواه بعضهم بهذا الإسناد ولم يرفعه، وابو المهزم اسمه: يزيد بن سفيان وضعفه شعبة.
Abu Muhazzim said: "I accompanied Abu Hurairah for ten years, and I heard him saying: 'I heard the Messenger of Allah saying: "Whoever follows a funeral, and carries it three times, then he has fulfilled the right that is required from him."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 14833) (ضعیف) (سند میں ابو المہزم ضعیف راوی ہیں)»
قال الشيخ الألباني: ضعيف، المشكاة (1670) // ضعيف الجامع الصغير (5513) //
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف جداً
أبوالمھزوم : متروك (د+1854)
أبوالمھزوم : متروك (د+1854)
باب مَا جَاءَ فِي الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ
Chapter: What Has Been Related About Standing For The Funeral (Procession)
Hadith Number: 1042
حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن ابيه، عن عامر بن ربيعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، عن عامر بن ربيعة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم او توضع ". قال: وفي الباب: عن ابي سعيد، وجابر، وسهل بن حنيف، وقيس بن سعد، وابي هريرة. قال ابو عيسى: حديث عامر بن ربيعة حديث حسن صحيح.
Amir bin Rabi'ah narrated that: The Messenger of Allah said: "Whenever you see a funeral (procession), stand up until it goes ahead of you or it is put down."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الجنائز46 (1307) و47 (1308) صحیح مسلم/الجنائز24 (958) سنن ابی داود/ الجنائز47 (3172) سنن النسائی/الجنائز45 (1916) سنن ابن ماجہ/الجنائز35 (1542) (تحفة الأشراف: 5041) مسند احمد (3/447) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (1542)
Hadith Number: 1043
حدثنا نصر بن علي الجهضمي، والحسن بن علي الخلال الحلواني، قالا: حدثنا وهب بن جرير، حدثنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن ابي كثير، عن ابي سلمة، عن ابي سعيد الخدري، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا رايتم الجنازة، فقوموا لها فمن تبعها فلا يقعدن حتى توضع ". قال ابو عيسى: حديث ابي سعيد في هذا الباب حديث حسن صحيح، وهو قول: احمد، وإسحاق، قالا: من تبع جنازة فلا يقعدن حتى توضع عن اعناق الرجال، وقد روي عن بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، انهم كانوا يتقدمون الجنازة فيقعدون قبل ان تنتهي إليهم الجنازة، وهو قول: الشافعي.
Abu Sa'eed Al-Khudri narrated that: The Messenger of Allah said: "Whenever you see a funeral (procession), stand up (for it). Whoever follows it, then do not sit down until it is put down."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «*تخريج: صحیح البخاری/الجنائز48 (1310) صحیح مسلم/الجنائز24 (959) سنن النسائی/الجنائز44 (1915) و45 (1918) و80 (2000) مسند احمد (3/25، 41، 51) (تحفة الأشراف: 4420) (صحیح) وأخرجہ کل من: سنن ابی داود/ الجنائز47 (3173) مسند احمد (3/85، 97) من غیر ہذا الوجہ۔»
قال الشيخ الألباني: صحيح
باب الرُّخْصَةِ فِي تَرْكِ الْقِيَامِ لَهَا
Chapter: Concession Allowing One To Not Stand Up
Hadith Number: 1044
حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن واقد وهو: ابن عمرو بن سعد بن معاذ، عن نافع بن جبير، عن مسعود بن الحكم، عن علي بن ابي طالب، انه ذكر القيام في الجنائز حتى توضع، فقال علي: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد ". وفي الباب: عن الحسن بن علي، وابن عباس. قال ابو عيسى: حديث علي حديث حسن صحيح، وفيه رواية اربعة من التابعين بعضهم عن بعض، والعمل على هذا عند بعض اهل العلم، قال الشافعي: وهذا اصح شيء في هذا الباب، وهذا الحديث ناسخ للاول إذا رايتم الجنازة فقوموا، وقال احمد: إن شاء قام وإن شاء لم يقم، واحتج بان النبي صلى الله عليه وسلم قد روي عنه انه قام ثم قعد، وهكذا قال: إسحاق بن إبراهيم. قال ابو عيسى: معنى قول علي: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنازة ثم قعد، يقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا راى الجنازة قام ثم ترك ذلك بعد فكان لا يقوم إذا راى الجنازة ".
It is narrated from Ali bin Abi Talib, may Allah be pleased with him, that when the matter of standing for the funeral until it is placed down was mentioned to him, Ali said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to stand, then he began to sit.
Imam Tirmidhi says:
1- The hadith of Ali is Hasan Sahih (good and authentic).
2- In it, there are four Tabi‘in narrating from each other.
3- Shafi‘i says: This is the most authentic narration in this chapter. This hadith abrogates the first hadith: "When you see a funeral, stand up."
4- In this chapter, hadiths have also come from Hasan bin Ali and Ibn Abbas.
5- Some people of knowledge act upon this.
6- Ahmad says: If one wishes, he may stand, and if he wishes, he may not stand. They have taken evidence from the fact that it is narrated about the Prophet, peace and blessings be upon him, that he used to stand, then he began to sit. Similarly, this is also the saying of Ishaq bin Ibrahim bin Rahwayh.
7- The meaning of the statement of Ali, may Allah be pleased with him, (The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to stand for the funeral, then he began to sit) is that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he saw a funeral, he would stand, then later he refrained from this. When he saw a funeral, he would not stand.
1- The hadith of Ali is Hasan Sahih (good and authentic).
2- In it, there are four Tabi‘in narrating from each other.
3- Shafi‘i says: This is the most authentic narration in this chapter. This hadith abrogates the first hadith: "When you see a funeral, stand up."
4- In this chapter, hadiths have also come from Hasan bin Ali and Ibn Abbas.
5- Some people of knowledge act upon this.
6- Ahmad says: If one wishes, he may stand, and if he wishes, he may not stand. They have taken evidence from the fact that it is narrated about the Prophet, peace and blessings be upon him, that he used to stand, then he began to sit. Similarly, this is also the saying of Ishaq bin Ibrahim bin Rahwayh.
7- The meaning of the statement of Ali, may Allah be pleased with him, (The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to stand for the funeral, then he began to sit) is that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he saw a funeral, he would stand, then later he refrained from this. When he saw a funeral, he would not stand.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح مسلم/الجنائز25 (962) سنن ابی داود/ الجنائز47 (3175) سنن النسائی/الجنائز 81 (2001، 2002)، سنن ابن ماجہ/الجنائز35 (1544) (تحفة الأشراف: 10276) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (1544)