شمائل ترمذي
Shamail al-Tirmidhi
Best meat is from the back
Hadith Number: 170
حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا ابو احمد قال: حدثنا مسعر قال: سمعت شيخا، من فهم قال: سمعت عبد الله بن جعفر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن اطيب اللحم لحم الظهر»
Sayyiduna Abdullah bin Ja'far (may Allah be pleased with him) narrates that I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "The best meat is that of the back."
تخریج الحدیث: { «سنده حسن» }:
«سنن ابن ماجه: 3308»
تنبیہ: الشیخ الفہمی سے مراد محمد بن عبداللہ بن ابی رافع ہے، جسے حاکم اور ذہبی نے (تصحیح حدیث کے ذریعے سے) ثقہ قرار دیا ہے۔
«سنن ابن ماجه: 3308»
تنبیہ: الشیخ الفہمی سے مراد محمد بن عبداللہ بن ابی رافع ہے، جسے حاکم اور ذہبی نے (تصحیح حدیث کے ذریعے سے) ثقہ قرار دیا ہے۔
قال الشيخ زبير على زئي:سنده حسن
Hadith Number: 171
حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا زيد بن الحباب، عن عبد الله بن المؤمل، عن ابن ابي مليكة، عن عائشة: ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: «نعم الإدام الخل»
It is narrated from Umm al-Mu'minin Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her), she says that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The best condiment is vinegar."
تخریج الحدیث: { «صحيح» }:
اس روایت کی سند سفیان بن وکیع اور عبداللہ بن مومل کی وجہ سے ضعیف ہے، لیکن اس کا صحیح شاہد گزر چکا ہے۔ دیکھئے حدیث سابق:150
اس روایت کی سند سفیان بن وکیع اور عبداللہ بن مومل کی وجہ سے ضعیف ہے، لیکن اس کا صحیح شاہد گزر چکا ہے۔ دیکھئے حدیث سابق:150
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
A house with vinegar is never without a condiment
Hadith Number: 172
حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء قال: حدثنا ابو بكر بن عياش، عن ثابت ابي حمزة الثمالي، عن الشعبي، عن ام هانئ، قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «اعندك شيء؟» فقلت: لا إلا خبز يابس وخل، فقال: «هاتي، ما اقفر بيت من ادم فيه خل»
It is narrated from Sayyida Umm Hani (may Allah be pleased with her), she says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to me and said: "Do you have anything (to eat)?" I replied: No! Except for some dry bread and vinegar. So the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Bring it, for the house in which there is vinegar is not in need of any curry."
تخریج الحدیث: { «سنده ضعيف» }:
«سنن ترمذي: 1841، وقال: حسن غريب . . .»
اس روایت کی سند دو وجہ سے ضعیف ہے:
➊ ابو حمزہ الثمالی ضعیف ہے۔ دیکھئیے: [تقريب التهذيب:818]
➋ اس روایت میں شعبی رحمہ اللہ کے ام ہانی رضی اللہ عنہا سے سماع میں نظر ہے۔
مستدرک الحاکم (54/4 ح6875) میں اس کا ضعیف شاہد بھی ہے۔ دیکھئیے: انوار الصحفیہ (ص235)
فائدہ EB: سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «نعم الادام الخل، ما اقفر بيت فى خل» بہترین سالن سرکہ ہے اور جس گھر میں سرکہ ہے وہ سالن سے خالی نہیں ہے۔ [مسند احمد 353/3 ح 14807، وسنده حسن]
نیز دیکھئیے: [صحيح مسلم 2052 ]
یہ صحیح حدیث ابوحمزہ الثمالی (ضعیف) کی روایت سے بے نیاز کر دیتی ہے۔ «والحمد لله»
«سنن ترمذي: 1841، وقال: حسن غريب . . .»
اس روایت کی سند دو وجہ سے ضعیف ہے:
➊ ابو حمزہ الثمالی ضعیف ہے۔ دیکھئیے: [تقريب التهذيب:818]
➋ اس روایت میں شعبی رحمہ اللہ کے ام ہانی رضی اللہ عنہا سے سماع میں نظر ہے۔
مستدرک الحاکم (54/4 ح6875) میں اس کا ضعیف شاہد بھی ہے۔ دیکھئیے: انوار الصحفیہ (ص235)
فائدہ EB: سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «نعم الادام الخل، ما اقفر بيت فى خل» بہترین سالن سرکہ ہے اور جس گھر میں سرکہ ہے وہ سالن سے خالی نہیں ہے۔ [مسند احمد 353/3 ح 14807، وسنده حسن]
نیز دیکھئیے: [صحيح مسلم 2052 ]
یہ صحیح حدیث ابوحمزہ الثمالی (ضعیف) کی روایت سے بے نیاز کر دیتی ہے۔ «والحمد لله»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
Tharid is the best of foods
Hadith Number: 173
حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن مرة الهمداني، عن ابي موسى الاشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»
It is narrated from Sayyiduna Abu Musa Ash'ari (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The superiority of Aisha over women is like the superiority of tharid over all foods."
تخریج الحدیث: { «سندہ صحیح» }:
«سنن ترمذي 1834، وقال: حسن صحيح . صحيح بخاري: 5418 . صحيح مسلم: 2431»
«سنن ترمذي 1834، وقال: حسن صحيح . صحيح بخاري: 5418 . صحيح مسلم: 2431»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
Aisha is superior to all women
Hadith Number: 174
حدثنا علي بن حجر قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري ابو طوالة، انه سمع انس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»
Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The superiority of Aisha over all women is like the superiority of tharid over all foods."
تخریج الحدیث: { «سنده صحيح» }:
«سنن ترمذي:3887، وقال:حسن صحيح . صحيح بخاري: 3770 . صحيح مسلم: 3446»
«سنن ترمذي:3887، وقال:حسن صحيح . صحيح بخاري: 3770 . صحيح مسلم: 3446»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
Eating cooked food does not break wudu
Hadith Number: 175
حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن ابي صالح، عن ابيه، عن ابي هريرة، انه «راى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضا من اكل ثور اقط، ثم رآه اكل من كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضا»
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, that he saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, perform ablution after eating pieces of cheese. Then (on another occasion) he saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, eat the meat of a goat's shoulder and he did not perform ablution.
تخریج الحدیث: { «سنده صحيح» }:
«صحيح ابن خزيمه: 42 . صحيح ابن حبان: 217 . مسند احمد: 389/2 ح 9090»
«صحيح ابن خزيمه: 42 . صحيح ابن حبان: 217 . مسند احمد: 389/2 ح 9090»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
Safiyyah’s wedding feast was dates and flour
Hadith Number: 176
حدثنا ابن ابي عمر قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن وائل بن داود، عن ابنه وهو بكر بن وائل، عن الزهري، عن انس بن مالك قال: «اولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية بتمر وسويق»
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik, may Allah be pleased with him, who says that the Noble Prophet, peace and blessings be upon him, held the wedding banquet (walima) of Lady Safiyyah (Safiyyah bint Huyayy), may Allah be pleased with her, with dates and sattu (barley porridge).
تخریج الحدیث: { «صحيح» }:
«سنن ترمذي: 1095. 1096، وقال: حسن غريب . سنن ابن ماجه: 1909 . سنن ابي داود: 3744»
اس روایت کی سند امام ابن شہاب الزہری کے عنعنے کی وجہ سے ضعیف ہے، لیکن صحیح بخاری (371) اور صحیح مسلم (1365) وغیرہما میں اس کے شواہد موجود ہیں۔ دیکھئے: [ مسند الحميدي بتحقيقي:1194]
«سنن ترمذي: 1095. 1096، وقال: حسن غريب . سنن ابن ماجه: 1909 . سنن ابي داود: 3744»
اس روایت کی سند امام ابن شہاب الزہری کے عنعنے کی وجہ سے ضعیف ہے، لیکن صحیح بخاری (371) اور صحیح مسلم (1365) وغیرہما میں اس کے شواہد موجود ہیں۔ دیکھئے: [ مسند الحميدي بتحقيقي:1194]
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
The Prophet’s favorite food
Hadith Number: 177
حدثنا الحسين بن محمد البصري قال: حدثنا الفضيل بن سليمان قال: حدثني فائد، مولى عبيد الله بن علي بن ابي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حدثني عبيد الله بن علي، عن جدته سلمى، ان الحسن بن علي، وابن عباس، وابن جعفر اتوها فقالوا لها: اصنعي لنا طعاما مما كان يعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحسن اكله. فقالت: يا بني لا تشتهيه اليوم قال: بلى اصنعيه لنا. قال: فقامت فاخذت من شعير فطحنته، ثم جعلته في قدر، وصبت عليه شيئا من زيت ودقت الفلفل والتوابل فقربته إليهم، فقالت: «هذا مما كان يعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحسن اكله»
Ubaidullah bin Ali narrates from his grandmother Salma that Sayyiduna Hasan bin Ali, Sayyiduna Ibn Abbas, and Sayyiduna Ibn Ja'far (may Allah be pleased with them all) came to her and said: Prepare for us the food that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) liked and used to eat with relish. She replied: My son! These days you will not like such food. They said: Why not! Please make it for us. She got up, took some barley, ground it, then put it in a pot, and added some oil to it. Then she crushed some peppers and spices and added them, then presented it to them and said: This food was liked by the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), and he used to eat it with eagerness.
تخریج الحدیث: { «سندہ ضعیف» }:
«المعجم الكبير للطبراني: 24/299 ح759»
اس روایت کی سند دو وجہ سے ضعیف ہے:
➊ عبید اللہ بن علی قول راجح میں لین الحدیث ہے۔ دیکھیے: [تقريب التهذيب 4322 ]
➋ فضیل بن سلیمان النمیری جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے۔ امام ولی الدین ابو زرعہ ابن العراقی نے کہا: «فقد ضعفہ الجمھور» [ طرح التثريب ج 2 ص 66 ]
فائدہ: صحیح بخاری میں فضیل بن سلیمان کی تمام احادیث متابعات میں ہیں اور صحیح و حسن ہیں۔ دیکھئیے: [هدي الساري مقدمه فتح الباري ص 435 حرف الفاء]
«المعجم الكبير للطبراني: 24/299 ح759»
اس روایت کی سند دو وجہ سے ضعیف ہے:
➊ عبید اللہ بن علی قول راجح میں لین الحدیث ہے۔ دیکھیے: [تقريب التهذيب 4322 ]
➋ فضیل بن سلیمان النمیری جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے۔ امام ولی الدین ابو زرعہ ابن العراقی نے کہا: «فقد ضعفہ الجمھور» [ طرح التثريب ج 2 ص 66 ]
فائدہ: صحیح بخاری میں فضیل بن سلیمان کی تمام احادیث متابعات میں ہیں اور صحیح و حسن ہیں۔ دیکھئیے: [هدي الساري مقدمه فتح الباري ص 435 حرف الفاء]
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
The Prophet loved meat
Hadith Number: 178
حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا ابو احمد قال: حدثنا سفيان، عن الاسود بن قيس، عن نبيح العنزي، عن جابر بن عبد الله قال: اتانا النبي صلى الله عليه وسلم في منزلنا فذبحنا له شاة، فقال: «كانهم علموا انا نحب اللحم» وفي الحديث قصة"
Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) narrates that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) came to our house to visit us, so we slaughtered a goat for him. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "They did this as if they knew that we like meat." There is an incident in this narration.
تخریج الحدیث: { «سنده ضعيف» }:
یہ روایت درج ذیل علتِ قادحہ کی وجہ سے ضیعف ہے:
امام سفیان ثوری رحمہ اللہ بہت بڑے ثقہ امام اور امیر المومنین فی الحدیث تھے، لیکن مدلس بھی تھے، جیسا کہ ان کے شاگردوں اور جلیل القدر محدثین کرام سے ثابت ہے۔
امام یحییٰ بن سعید القطان نے فرمایا: میں نے سفیان (ثوری) سے «حدثني» اور «حدثنا» (یعنی تصریحِ سماع) کے بغیر کچھ بھی نہیں لکھا سوائے دو حدیثوں کے۔ الخ [كتاب العلل و معرفة الرجال للامام احمد 242/1 فقره: 318 وسنده صحيح ]
یہ دو حدیثیں انہوں نے بیان کر دیں، جیسا کہ کتاب مذکور میں درج ہے۔
یحیٰی القطان نے اپنے استاذ سے تصریحِ سماع کے بغیر حدیثیں کیوں نہیں لکھیں؟ وجہ یہ ہے کہ ان کے نزدیک امام سفیان ثوری مدلس تھے، نیز امام یحیٰی بن معین نے فرمایا: «وكان يدلس» اور وہ (سفیان ثوری) تدلیس کرتے تھے۔ [كتاب الجرح والتعديل 225/4 ملخصا وسنده صحيح ]
امام ابن المدینی نے فرمایا: لوگ سفیان (ثوری) کی حدیث میں یحییٰ القطان کے محتاج ہیں، کیونکہ وہ مصرح بالسماع روایات بیان کرتے تھے۔ [الكفايه ص 362 وسنده صحيح ]
روایت مذکورہ بالا ہمارے علم کے مطابق یحییٰ القطان نے نہیں، بلکہ ابواحمد الزبیری، اور وکیع (مسند احمد 303/3 ح 14245، صحیح ابن حبان، الاحسان: 980) نے تصریحِ سماع کے بغیر بیان کی ہے۔
اصول حدیث کا مشہور مسئلہ ہے کہ صحیحین کے علاوہ دوسری کتابوں میں مدلس کی عن والی روایت (سماع اور معتبر متابعت و شواہد کے بغیر) ضعیف ہوتی ہے، لہٰذا ہم اصول کی وجہ سے مجبور ہیں کہ اس روایت کو بلحاظ سند ضعیف قرار دیں اور یاد رہے کہ «كانهم علموا انا نحب اللحم» کے بغیر یہ حدیث دوسرے طرق سے صحیح ہے۔
مثلاً دیکھئے: «سنن دارمي (ح 46 مطولا وسنده صحيح اور صحيح بخاري 2801)»
یہ روایت درج ذیل علتِ قادحہ کی وجہ سے ضیعف ہے:
امام سفیان ثوری رحمہ اللہ بہت بڑے ثقہ امام اور امیر المومنین فی الحدیث تھے، لیکن مدلس بھی تھے، جیسا کہ ان کے شاگردوں اور جلیل القدر محدثین کرام سے ثابت ہے۔
امام یحییٰ بن سعید القطان نے فرمایا: میں نے سفیان (ثوری) سے «حدثني» اور «حدثنا» (یعنی تصریحِ سماع) کے بغیر کچھ بھی نہیں لکھا سوائے دو حدیثوں کے۔ الخ [كتاب العلل و معرفة الرجال للامام احمد 242/1 فقره: 318 وسنده صحيح ]
یہ دو حدیثیں انہوں نے بیان کر دیں، جیسا کہ کتاب مذکور میں درج ہے۔
یحیٰی القطان نے اپنے استاذ سے تصریحِ سماع کے بغیر حدیثیں کیوں نہیں لکھیں؟ وجہ یہ ہے کہ ان کے نزدیک امام سفیان ثوری مدلس تھے، نیز امام یحیٰی بن معین نے فرمایا: «وكان يدلس» اور وہ (سفیان ثوری) تدلیس کرتے تھے۔ [كتاب الجرح والتعديل 225/4 ملخصا وسنده صحيح ]
امام ابن المدینی نے فرمایا: لوگ سفیان (ثوری) کی حدیث میں یحییٰ القطان کے محتاج ہیں، کیونکہ وہ مصرح بالسماع روایات بیان کرتے تھے۔ [الكفايه ص 362 وسنده صحيح ]
روایت مذکورہ بالا ہمارے علم کے مطابق یحییٰ القطان نے نہیں، بلکہ ابواحمد الزبیری، اور وکیع (مسند احمد 303/3 ح 14245، صحیح ابن حبان، الاحسان: 980) نے تصریحِ سماع کے بغیر بیان کی ہے۔
اصول حدیث کا مشہور مسئلہ ہے کہ صحیحین کے علاوہ دوسری کتابوں میں مدلس کی عن والی روایت (سماع اور معتبر متابعت و شواہد کے بغیر) ضعیف ہوتی ہے، لہٰذا ہم اصول کی وجہ سے مجبور ہیں کہ اس روایت کو بلحاظ سند ضعیف قرار دیں اور یاد رہے کہ «كانهم علموا انا نحب اللحم» کے بغیر یہ حدیث دوسرے طرق سے صحیح ہے۔
مثلاً دیکھئے: «سنن دارمي (ح 46 مطولا وسنده صحيح اور صحيح بخاري 2801)»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
Cooked food does not break wudu; woman’s slaughter is valid
Hadith Number: 179
حدثنا ابن ابي عمر قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل، انه سمع جابرا، قال سفيان: وحدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر قال: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه فدخل على امراة من الانصار، فذبحت له شاة فاكل منها، واتته بقناع من رطب، فاكل منه، ثم توضا للظهر وصلى صلى الله عليه وسلم، ثم انصرف، فاتته بعلالة من علالة الشاة، فاكل ثم صلى العصر ولم يتوضا»
Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) once went to an Ansari woman, and I was with him. She slaughtered a goat for him, and he (peace be upon him) ate from it. Then she brought a tray of fresh dates to him, and he (peace be upon him) ate from it as well. Then he performed ablution for the Zuhr prayer and offered the prayer. When he returned, the woman presented the remaining meat of the goat. He (peace be upon him) ate from it, then offered the Asr prayer and did not perform ablution again.
تخریج الحدیث: { «صحيح» }:
«سنن ترمذي:80 . سنن ابي داود: 191»
اس حدیث کی دو سندیں ہیں:
➊ ابن عقیل والی، یہ سند ضعیف ہے۔
➋ ابن المنکدر والی، یہ سند صحیح ہے۔
«سنن ترمذي:80 . سنن ابي داود: 191»
اس حدیث کی دو سندیں ہیں:
➊ ابن عقیل والی، یہ سند ضعیف ہے۔
➋ ابن المنکدر والی، یہ سند صحیح ہے۔
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح