مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(وَعِيدٌ عَلَى التَّفْسِيرِ بِالرَّأْيِ)
(A warning against interpreting by personal opinion)
Hadith Number: 235
235 - وعن جندب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"من قال في القرآن برايه فاصاب فقد اخطا". رواه الترمذي، وابو داود.
Jundub reported God’s messenger as saying,“ If anyone interprets the Qur’an in the light of his own opinion and is right, he has erred.”Tirmidhi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه الترمذي (2952 وقال: ھذا حديث غريب و قد تکلم بعض أھل الحديث في سھيل بن أبي حزم) و أبو داود (3652)
٭ سھيل بن عبد الله ھو ابن مھران و ھو ابن أبي حزم: ضعيف کما في تقريب التهذيب (2672)»
٭ سھيل بن عبد الله ھو ابن مھران و ھو ابن أبي حزم: ضعيف کما في تقريب التهذيب (2672)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(مَنْعُ الخِلَافِ وَالجِدَالِ فِي مَفَاهِيمِ القُرْآنِ الكَرِيمِ)
(Prohibition of disagreement and dispute over the meanings of the Noble Quran)
Hadith Number: 236
236 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"المراء في القرآن كفر". رواه احمد، وابو داود.
Abu Huraira reported God’s messenger as saying,“Disputation about the Qur’an is infidelity.”Ahmad and Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أحمد (2/ 286 ح 7835، 2/ 503 ح 10546) و أبو داود (4603) [و صححه ابن حبان (الموارد: 73) والحاکم (2/ 223) ووافقه الذهبي .] »
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
Hadith Number: 237
237 - وعن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده، قال: سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - قوما يتدارءون في القرآن، فقال:"إنما هلك من كان قبلكم بهذا: ضربوا كتاب الله بعضه ببعض، وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا، فلا تكذبوا بعضه ببعض. فما علمتم منه فقولوا، وما جهلتم فكلوه إلى عالمه". رواه احمد، وابن ماجه.
‘Amr b. Shu'aib quoted the authority of his father from his grandfather who said that the Prophet heard some people disagreeing about the Qur’an and said,“It was just on this account that your predecessors perished:they set parts of God’s Book against others, whereas God's Book was sent down only to be consistent; so do not use parts to falsify others. Speak about as much of it as you know, but where you are ignorant entrust it to him who knows.”Ahmad and Ibn Majah transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أحمد (2/ 185 ح 6741 فيه الزھري وھو مدلس و عنعن) و ابن ماجه (85) [و صححه البوصيري في زوائد ابن ماجه .]
قلت: سند ابن ماجه حسن . تقدم (99)»
قلت: سند ابن ماجه حسن . تقدم (99)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(نُزُولُ القُرْآنِ الكَرِيمِ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ)
(The revelation of the Noble Quran in seven modes)
Hadith Number: 238
238 - وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"انزل القرآن على سبعة احرف، لكل آية منها ظهر وبطن، ولكل حد مطلع". رواه في شرح السنة.
Ibn Mas'ud reported God's messenger as saying,“The Qur'an was sent down in seven modes. Every verse in it has an external and an internal meaning, and every interdiction has a source of reference.”Baghawi transmitted it in Sharh as-sunna.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه البغوي في شرح السنة (1/ 263 بعد ح 122 معلقًا) [والطبري في تفسيره (1/ 10، 11) بسندين ضعيفين، فيه مجھول و في الآخر: إبراھيم بن مسلم الھجري ضعيف .]
٭ و له شواھد ضعيفة عند ابن حبان (الموارد: 1781) و أبي يعلٰي في مسنده (9/ 81 ح 5149) وغيرھما .»
٭ و له شواھد ضعيفة عند ابن حبان (الموارد: 1781) و أبي يعلٰي في مسنده (9/ 81 ح 5149) وغيرھما .»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
(ثَلَاثُ أَقْسَامٍ لِلْعِلْمِ القُرْآنِيِّ)
(Three categories of Quranic knowledge)
Hadith Number: 239
239 - وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"العلم ثلاثة: آية محكمة، او سنة قائمة، او فريضة عادلة. وما كان سوى ذلك فهو فضل". رواه ابو داود، وابن ماجه.
‘Abdallah b. ‘Amr reported God's messenger as saying,“Knowledge has three categories:a precise verse, or an established sunna, or a firm obligatory duty. Anything else is an extra.”Abu Dawud and Ibn Majah transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (2885) و ابن ماجه (54)
٭ عبد الرحمٰن بن زياد بن أنعم الإفريقي و شيخه عبد الرحمٰن بن رافع: ضعيفان، والحديث ضعفه الذھبي في تلخيص المستدرک (4/ 332)»
٭ عبد الرحمٰن بن زياد بن أنعم الإفريقي و شيخه عبد الرحمٰن بن رافع: ضعيفان، والحديث ضعفه الذھبي في تلخيص المستدرک (4/ 332)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
Hadith Number: 240
240 - وعن عوف بن مالك الاشجعي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا يقص إلا امير او مامور او مختال"رواه ابو داود.
‘Auf b. Malik al-Ashja‘i reported God’s messenger as saying, "Only a ruler, or one put in charge, or one who is presumptuous gives instruction."* Abu Dawud transmitted it,
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أبو داود (3665)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
Hadith Number: 241
241 - ورواه الدارمي، عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده، وفي روايته:"او مراء"بدل"مختال"
and Darimi transmitted it from ' Amr b. Shu'aib from his father from his grandfather. A version has, "Or a hypocrite”instead of "one who is presumptuous”. *The word used here is yaqussu, which may be translated as given above, but which may also be translated as“inflicts punishment.”
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه الدارمي (2/ 319 ح 2782)»
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
(إِثْمُ مَنْ يُفْتِي أَوْ يُشِيرُ بِدُونِ عِلْمٍ)
(The sin of giving fatwa or advice without knowledge)
Hadith Number: 242
242 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من افتى بغير علم كان إثمه على من افتاه، ومن اشار على اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه". رواه ابو داود.
Abu Huraira reported God’s messenger as saying,“If anyone is given a legal decision ignorantly, the sin rests on the one who gave it; and if anyone advises his brother, knowing that right guidance lies in another direction, he has deceived him.”Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أبو داود (3657) [و صححه الحاکم علٰي شرط الشيخين (1/ 126) ووافقه الذهبي و رواه ابن ماجه (53) مختصرًا .] »
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
Hadith Number: 243
243 - وعن معاوية - رضي الله عنه - قال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الاغلوطات. رواه ابو داود.
Mu'awiya said that the Prophet forbade the discussion of thorny questions. Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (3656)
٭ عبد الله بن سعد: لم يوثقه غير ابن حبان و قال الساجي: ضعفه أھل الشام .»
٭ عبد الله بن سعد: لم يوثقه غير ابن حبان و قال الساجي: ضعفه أھل الشام .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(التَّرْغِيبُ فِي طَلَبِ العِلْمِ)
(Encouragement to seek knowledge)
Hadith Number: 244
244 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس فإني مقبوض". رواه الترمذي.
Abu Huraira reported God’s messenger as saying, "Learn the things which are made obligatory and the Qur’an, and teach them to people, for I shall die.”Tirmidhi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «ضعيف، رواه الترمذي (2091 وقال: فيه اضطراب و محمد بن القاسم الأسدي ضعفه أحمد وغيره .)
٭ محمد بن القاسم الأسدي: کذبوه، و الفضل بن دلھم لين ورمي بالاعتزال، و سليمان بن جابر و تلميذه مجھولان، و للحديث شواھد ضعيفة عند ابن ماجه (2719) وغيره .»
٭ محمد بن القاسم الأسدي: کذبوه، و الفضل بن دلھم لين ورمي بالاعتزال، و سليمان بن جابر و تلميذه مجھولان، و للحديث شواھد ضعيفة عند ابن ماجه (2719) وغيره .»
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف