Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam al-Tibrizi (rh)
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(مَنْعُ الوَصِيَّةِ بِأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِ المَالِ)
(Prohibition of making a will for more than one-third of the wealth)
Show diacritics
Hadith Number: 3071
3071 - وعن سعد بن ابي وقاص - رضي الله عنه - قال: مرضت عام الفتح مرضا اشفيت على الموت، فاتاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعودني، فقلت: يا رسول الله: إن لي مالا كثيرا وليس يرثني إلا ابنتي، افاوصي بمالي كله؟  قال:"لا"قلت: فثلثي مالي؟ قال:"لا"قلت: فالشطر؟ قال:"لا"قلت: فالثلث؟ قال:"الثلث"والثلث كثير، إنك إن تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا اجرت بها حتى اللقمة ترفعها إلى في امراتك. متفق عليه.
Sa‘d b. Abu Waqqas said:During an illness which brought me near to death in the year of the Conquest God’s Messenger came to visit me and I said,“Messenger of God, I have a large amount of property and my daughter is my only heir. Shall I will away all my property ?”He replied, ‘No”I suggested two-thirds, but he objected, then a half, but he still objected. When I suggested a third he replied,“You may will away a third, but that is a lot*. To leave your heirs rich is better than to leave them poor and begging from people. You will not spend anything, seeking thereby to please God, without being rewarded for it, even the mouthful you give your wife.”*While this tradition tells that the Prophet gave permission for a man to will away a third of his estate to some person or purpose other than the heirs, it indicates that be thought it would be better not to will away so much. (Bukhari and Muslim.)


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (2742) و مسلم (1628/5)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation
(كَمْ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ الوَصِيَّةُ)
(How much should a will be for)
Show diacritics
Hadith Number: 3072
الفصل الثاني 3072 - عن سعد بن ابي وقاص - رضي الله عنه - قال: عادني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وانا مريض، فقال: اوصيت؟"قلت: نعم. قال:"بكم": قلت بمالي كله في سبيل الله. قال:"فما تركت لولدك؟"قلت: هم اغنياء بخير. فقال:"اوص بالعشر"فما زلت اناقصه، حتى قال:"اوص بالثلث  ، والثلث كثير". رواه الترمذي.
Sa’d b. Abu Waqqas said:God’s Messenger visited me when I was ill and asked whether I had made my will. I replied that I had. He asked how much I had willed and when I told him I had willed all my property away to be devoted to God’s path he asked how much I had left my children. I replied that they were rich and prosperous, whereupon he told me to will away a tenth ; but I kept on telling him it was too little till he finally said,“Will away a third, but a third is a lot.”Tirmidhi transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه الترمذي (975 و قال: حسن صحيح)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(لَا وَصِيَّةَ لِلْوَارِثِ)
(No will for an heir)
Show diacritics
Hadith Number: 3073
3073 - وعن ابي امامة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في خطبته عام حجة الوداع: إن الله قد اعطى كل ذي حق حقه،فلا وصية لوارث  . رواه ابو داود، وابن ماجه، وزاد الترمذي:"الولد للفراش وللعاهر الحجر، وحسابهم على الله".
Abu Umama told of hearing God’s Messenger say in his sermon in the year of the Farewell Pilgrimage,“God has appointed for everyone who has a right what is due to him, and no legacy must be made to an heir.”Abu Dawud and Ibn Majah transmitted it. Tirmidhi added:“The child is attributed to the mother’s husband, but the adulterer gets nothing, and their reckoning is in God’s hands.”


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه أبو داود (2870) و ابن ماجه (2713) و الترمذي (2120 وقال: حسن)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(الوَصِيَّةُ بِأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثَيْ المَالِ تُضِرُّ بِالوَرَثَةِ)
(A will for more than two-thirds of the wealth harms the heirs)
Show diacritics
Hadith Number: 3074
3074 - ويروى عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا وصية لوارث، إلا ان يشاء الورثة  . منقطع، هذا لفظ المصابيح. وفي رواية الدارقطني: قال: لا تجوز وصية لوارث إلا ان يشاء الورثة.
It is related in munqati’ form on the authority of Ibn ‘Abbas that the Prophet said,“No legacy is to be left to an heir unless the other heirs are agreeable.”This is the wording in al-Masabih, but in Daraqutni’s version he said,“A legacy to an heir is not allowable unless the other heirs are agreeable.”


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه الدارقطني (98/4 ح 4109) [والطبراني في مسند الشاميين (325/3. 326 ح 2410)
٭ فيه عطاء الخراساني صدوق حسن الحديث و ثقه الجمھور و لکنه مدلس و عنعن و باقي السند حسن لذاته فالسند ضعيف من أجل عنعنته و قال الذهبي: ’’جيد الإسناد‘‘ (ميزان الاعتدال 481/4)“!!»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
(وَعِيدُ عَدَمِ الوَصِيَّةِ)
(Warning against not making a will)
Show diacritics
Hadith Number: 3075
3075 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الرجل ليعمل والمراة بطاعة الله ستين سنة، ثم يحضرهما الموت، فيضاران في الوصية، فتجب لهما النار. ثم قرا ابو هريرة (من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار) إلى قوله (وذلك الفوز العظيم) رواه احمد، والترمذي، وابو داود، وابن ماجه.
Abu Huraira reported God’s Messenger as saying:“ A man and a woman act in obedience to God for sixty years then when they are about to die they cause injury by their will, so they must go to hell.”Then Abu Huraira recited,“After a legacy which you bequeathe or a debt, causing no injury ... that will be the mighty success”(Al-Qur’an 4:12). Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud and Ibn Majah transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أحمد (278/2 ح 7728) والترمذي (2117 وقال: حسن غريب) و أبو داود (2867) و ابن ماجه (2704)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
See Further Takhrij & Explanation
(الوَصِيَّةُ لِلْفُقَرَاءِ سَبَبٌ لِلْمَغْفِرَةِ)
(Making a will for the poor is a cause for forgiveness)
Show diacritics
Hadith Number: 3076
الفصل الثالث 3076 - عن جابر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"من مات على وصية  مات على سبيل وسنة، ومات على تقى وشهادة، ومات مغفورا له. رواه ابن ماجه.
Jabir reported God’s Messenger as saying,“He who dies leaving a will has died following a path and a sunna, he has died piously and testifying to the true faith, and he has died with his sins forgiven.”Ibn Majah transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف جدًا، رواه ابن ماجه (2701)
٭ فيه يزيد: مجھول، و عمر بن صبح: متروک کذبه ابن راھويه، و أسقطه ا لمدلس محمد بن المصفي من السند و الصواب اثباته بين يزيد و أبي الزبير، انظر الکامل لابن عدي (1685/5)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف جدًا
See Further Takhrij & Explanation
(بَيَانُ مَنْ لَيْسَ مُسْلِمًا وَيُوصِي)
(Explanation of a non-Muslim making a will)
Show diacritics
Hadith Number: 3077
3077 - وعن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده، ان العاص بن وائل اوصى ان يعتق عنه مائة رقبة  فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة، فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية، قال: حتى اسال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاتى النبي فقال: يا رسول الله! إن ابي اوصى ان يعتق عنه مائة رقبة، وإن هشاما اعتق عنه خمسين، وبقيت عليه خمسون رقبة، افاعتق عنه! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنه لو كان مسلما فاعتقتهم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه، بلغه ذلك. رواه ابو داود.
‘Amr b. Shu'aib, on his father’s authority, said his grandfather told that al-‘As b. Wa’il left in his will that a hundred slaves should be emancipated on his behalf. His son Hisham emancipated fifty slaves and his son ‘Amr intended to emancipate the remaining fifty on his behalf, but decided first to ask God’s Messenger. He therefore went to the Prophet and said,“Messenger of God, my father left in his will that a hundred slaves should be emancipated on his behalf and Hisham has emancipated fifty on his behalf and fifty remain. Shall I emancipate them on his behalf?”God's Messenger replied,“Had he been a Muslim and you had emancipated slaves on his behalf, or given sadaqa on his behalf, or performed the pilgrimage on his behalf, that would have reached him.”Abu Dawud transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أبو داود (2883)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
See Further Takhrij & Explanation
(مَنْعُ قَطْعِ مِيرَاثِ الوَارِثِ)
(Prohibition of cutting off an heir’s inheritance)
Show diacritics
Hadith Number: 3078
3078 - وعن انس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من قطع ميراث وارثه  ، قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة. رواه ابن ماجه.
Anas reported God’s Messenger as saying,“If anyone deprives an heir of his inheritance, God will deprive him of his inheritance in paradise on the day of resurrection.”Ibn Majah transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف جدًا موضوع، رواه ابن ماجه (2703 بلفظ: ’’من فر من ميراث وارثه‘‘ إلخ .)
٭ قال البوصيري: ’’ھذا إسناد ضعيف لضعف زيد العمي و ابنه عبد الرحيم‘‘ عبد الرحيم: کذاب فالسند موضوع .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف جدًا موضوع
See Further Takhrij & Explanation
(مَنْعُ قَطْعِ مِيرَاثِ الوَارِثِ، بِرِوَايَةِ الإِمَامِ البَيْهَقِيِّ)
(Prohibition of cutting off an heir’s inheritance, narrated by Imam Al-Bayhaqi)
Show diacritics
Hadith Number: 3079
3079 - ورواه البيهقي في"شعب الإيمان"عن ابي هريرة - رضي الله عنه -.
Baihaqi transmitted it in Shu'ab al-lman on the authority of Abu Huraira.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «لم أجده، رواه البيھقي في شعب الإيمان: لم أجده و لعله يشير إلي حديث: ’’من قطع ميراثًا فرضه الله و رسوله قطع الله ميراثًا من الجنة‘‘ رواه البيھقي في شعب الإيمان (نسخة محققة: 7594) و سنده ضعيف فيه سلم بن سليمان شيخ بالبصرة و لم أجد من وثقه .
]
»
قال الشيخ زبير على زئي:لم أجده
See Further Takhrij & Explanation