الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam al-Tibrizi (rh)
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(الدَّجَّالُ سَيَبْقَى فِي الأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً)
(The Dajjal will remain on earth for forty years)
Show diacritics
Hadith Number: 5489
5489 - وعن اسماء بنت يزيد بن السكن - رضي الله عنها - قالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"يمكث الدجال في الارض اربعين سنة  ، السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، والجمعة كاليوم، واليوم كاضطرام السعفة في النار". رواه (في شرح السنة).
Asma' daughter of Yazid b. as-Sakan reported the Prophet a saying, "The dajjal will remain in the earth forty years, a year being like a month, a month like a week, a week like a day, and a day like the time it takes to burn a palm-branch." It is transmitted in Sharh as sunna.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه البغوي في شرح السنة (15/ 62 ح 4264) [و أحمد (6/ 454 ح 28123، 6/ 459 ح 28152) ] »
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
See Further Takhrij & Explanation
(سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِي سَيَتْبَعُونَ الدَّجَّالَ)
(Seventy thousand from my nation will follow the Dajjal)
Show diacritics
Hadith Number: 5490
5490 - وعن ابي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان". رواه في (شرح السنة).
Abu Sa'id al-Khudri reported God's messenger as saying, "The dajjal will be followed by seventy thousand of my people wearing dark cloaks." It is transmitted in Sharh as-sunna.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف جدًا، رواه البغوي في شرح السنة (15/ 62 ح 4265)
٭ فيه أبو ھارون العبدي متروک متھم و حديث مسلم (2944) يخالفه .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف جدًا
See Further Takhrij & Explanation
(ثَلَاثُ سَنَوَاتٍ قَبْلَ الدَّجَّالِ سَتَكُونُ بِلَا بَرَكَةٍ)
(Three years before the Dajjal will be without blessing)
Show diacritics
Hadith Number: 5491
5491 - وعن اسماء بنت يزيد - رضي الله عنها - قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيتي، فذكر الدجال  ، فقال:"إن بين يديه ثلاث سنين: سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها، والارض ثلث نباتها، والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها، والارض ثلثي نباتها، والثالثة تمسك السماء قطرها كله، والارض نباتها كله، فلا يبقى ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهائم إلا هلك، وإن من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول: ارايت إن احييت لك إبلك! الست تعلم اني ربك؟ فيقول: بلى، فيمثل له الشيطان نحو إبله كاحسن ما يكون ضروعا، واعظمه اسنمة". قال: وياتي الرجل قد مات اخوه، ومات ابوه، فيقول: ارايت إن احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك؟ فيقول: بلى، فيمثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه". قالت: ثم خرج رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - لحاجته، ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم، قالت: فاخذ بلحمتي الباب فقال:"مهيم اسماء"قلت: يا رسول الله! لقد خلعت افئدتنا بذكر الدجال. قال:"إن يخرج وانا حي، فانا حجيجه، وإلا فإن ربي خليفتي، على كل مؤمن"، فقلت يا رسول الله! والله إنا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتى نجوع فكيف بالمؤمنين يومئذ؟ قال:"يجزئهم ما يجزئ اهل السماء من التسبيح والتقديس". رواه احمد عن عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن شهر بن حوشب عنها. ورواه محيى السنة في معالم التنزيل.
Asma' daughter of Yazid said:When God's messenger was in my house, he mentioned the dajjal saying, "Before he comes there will be three years, one in which the heaven will withhold a third of its rain and the earth a third of its vegetation, the second in which the heaven will withhold two-thirds of its rain and the earth two-thirds of its vegetation, and the third in which the heaven will withhold all its rain and the earth all its vegetation, and every animal with hoof or fang will perish. One of the severest of his afflictions will be his coming to a nomadic Arab and saying, `Tell me, if I bring your camels to life for you, will you not know that I am your Lord?' and he will reply, `Certainly. He will then make the devils appear to him like his camels with the finest udders and the highest humps. He will come to a man whose brother and father have died and say, `Tell me, if I bring your father and your brother to life for you, will you not know that I am your Lord?' and he will reply, `Certainly.' He will then make the devils appear to him like his father and his brother." She said that God's messenger then went out to relieve himself and when he found on his return that the people were greatly upset over what he had told them, he put his hands on the sides of the door and said, "What is the matter, Asma'?" When she replied that their hearts were perturbed over them; mention of the dajjal, he said, "If he comes forth when I am alive, I shall dispute with him, otherwise my Lord will take my place on behalf of every believer." She said, "Messenger of God, I swear by God that when we knead our dough, we are hungry before we make it into bread. Now how will believers fare at that time?" He replied, "The glorifying of God and the declaration of His holiness which are enough for the angels will be enough for them." ...Transmitted it. The source of the tradition is omitted in the text. It occurs in Ahmad b. Hanbal, Musnad, vol. 6, p. 455 f. A form of the tradition is also given in Tayalisi's Musnad (Haidarabad, 1321), p. 227.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه أحمد (6/ 453. 454 ح 28120) [و الطبراني (24/ 158 ح 405 وسنده حسن. 161) ]
٭ انظر النھاية في الفتن و الملاحم (ح 263 بتحقيقي) لمزيد التحقيق .
٭ قلت: قتادة لم ينفرد به، بل تابعه ثابت و حجاج بن الأسود و عبد العزيز بن صھيب به . فالحديث حسن .»
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
See Further Takhrij & Explanation
(الدَّجَّالُ لَا قِيمَةَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى)
(The Dajjal is worthless in the sight of Allah Almighty)
Show diacritics
Hadith Number: 5492
الفصل الثالث 5492 - عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال: ما سال احد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الدجال  باكثر مما سالته، وإنه قال لي:"ما يضرك؟"قلت: إنهم يقولون: إن معه جبل خبز ونهر ماء. قال:"هو اهون على الله من ذلك". متفق عليه.
Al-Mughira b. Shu'ba said:No one asked God's messenger more about the dajjal than I did, and he assured me he would do me no harm. When I told him people were saying he would have with him a mountain of bread and a river of water, he replied that he was too insignificant in God's sight for that [*] . *Mirqat, 5:213, says that this means either that he is too despicable to be able really to produce such things, or that such seeming marvels could cot mislead believers. Another explanation is that such things are allowed only because believers will have their faith increased and unbelievers, hypocrites and such like will provide more evidence of their unbelief. (Bukhari and Muslim.)


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (7122) و مسلم (115 / 2939)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation
(الدَّجَّالُ سَيَخْرُجُ رَاكِبًا حِمَارًا أَبْيَضَ)
(The Dajjal will emerge riding a white donkey)
Show diacritics
Hadith Number: 5493
5493 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"يخرج الدجال على حمار اقمر، ما بين اذنيه سبعون باعا". رواه البيهقي (في كتاب البعث والنشور).
Abu Huraira reported the Prophet as saying, "The dajjal will come forth on a white ass with a space seventy times as wide as one can stretch between its ears." Baihaqi transmitted it in Kitab al-ba`th wan nushur


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «لم أجده، رواه البيھقي في البعث والنشور (لم أجده)
٭ وروي البخاري في التاريخ الکبير (1/ 199) عن إسماعيل عن أخيه عن سليمان عن محمد بن عقبة بن أبي عتاب المديني عن أبيه عن أبي ھريرة عن النبي ﷺ به و سنده ضعيف، محمد بن عقبة و أبوه لم يوثقھما غير ابن حبان فيما أعلم، و روي ابن أبي شيبة (15/ 161. 162ح 37525) عن وکيع عن فطر عن أبي الطفيل عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: ’’يخرج الدجال علي حمار رجس، رجس علي رجس‘‘ و سنده حسن .»
قال الشيخ زبير على زئي:لم أجده
See Further Takhrij & Explanation
(ذِكْرُ ابْنِ صَيَّادٍ)
(Mention of Ibn Sayyad)
Show diacritics
Hadith Number: 5494
[ 4 ] باب قصة ابن صياد الفصل الاول 5494 - عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - ان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - انطلق مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رهط من اصحابه قبل ابن صياد، حتى وجدوه يلعب مع الصبيان وفي اطم بني مغالة، وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ظهره بيده، ثم قال:"اتشهد اني رسول الله؟ فنظر إليه فقال: اشهد انك رسول الاميين، ثم قال ابن صياد: اتشهد اني رسول الله؟ فرصه النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قال: آمنت بالله وبرسله". ثم قال لابن الصياد: ماذا ترى؟ قال: ياتيني صادق وكاذب. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"خلط عليك الامر". قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إني خبات لك خبيئا"وخبا له: يوم تاتي السماء بدخان مبين. فقال: هو الدخ. فقال:"اخسا فلن تعدو قدرك". قال عمر: يا رسول الله! اتاذن لي فيه ان اضرب عنقه؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إن يكن هو لا تسلط عليه، وإن لم يكن هو فلا خير لك من قتله". قال ابن عمر: انطلق بعد ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وابي بن كعب الانصاري يؤمان النخل التي فيها ابن صياد، فطفق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتقي بجذوع النخل، وهو يختل ان يسمع من ابن الصياد شيئا قبل ان يراه، وابن صياد مضطجع على فراشه في قطيفة له فيها زمزمة، فرات ام ابن صياد النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يتقي بجذوع النخل. فقالت: اي صاف - وهو اسمه - هذا محمد. فتناهى ابن صياد. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لو تركته بين". قال عبد الله بن عمر: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الناس، فاثنى على الله بما هو اهله، ثم ذكر الدجال فقال:"إني انذركموه  ، وما من نبي إلا وقد انذر قومه، لقد انذر نوح قومه، ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه، تعلمون انه اعور، وان الله ليس باعور". متفق عليه.
`Abdallah b. `Umar told that `Umar b. al-Khattab went with God's messenger and some of his companions to Ibn Sayyad and found him playing with the boys in the fortress of the B. Maghala, Ibn Sayyid at that time being near the age of puberty. Before he was aware God's messenger gave him a clap on the back and said, "Do you testify that I am God's messenger?" He looked at him and said, "I testify that you are the messenger of the Gentiles," after which Ibn Sayyad said, "Do you testify that I am God's messenger?" The Prophet squeezed him and said, "I believe in God and His messengers." He then asked Ibn Sayyad what visions he had, and when he replied, "One who speaks the truth and one who lies comes to me," God's messenger said, "You are confused." He then said, "I have concealed something in my mind which I would like you to tell me" (referring to "the day when the sky will bring forth smoke (dukhan) clearly visible"). [1] On his replying, "It is smoke (dukhkh)," he said, "Away with you! You cannot get farther than your rank." [2] `Umar then asked God's messenger if he would permit him to cut off his head, but he replied, "If he is the one [3] you will not be given power over him, and if he is not, you will not do well in killing him." Ibn `Umar told that sometime afterwards God's messenger and Ubayy b. Ka'b went towards the palm trees where Ibn Sayyid was, and God's messenger hid behind the palm trunks seeking stealthily to hear something from Ibn Sayyid before he could see him. Ibn Sayyid was lying on his bed in a wrapper from which a murmur issued, and when his mother saw the Prophet hiding behind the palm trunks she said, "Saf '(that being his name), here is Muhammad," whereupon Ibn Sayyad stopped the murmuring, and God's messenger said, "If you had left him alone, he would have made things clear." `Abdallah b. `Umar told that God's messenger stood up among the people, and when he had extolled God - in a fitting manner he mentioned the dajjal and said, "I warn you of him, and there is no prophet who has not warned his people. Noah warned his people, but I shall tell you something about him which no prophet has told his people. You must know that he is one-eyed, whereas God is not one-eyed." 1. Quran, 44:10. 2. The idea is that Ibn Sayyid was being tested to see whether he had any supernatural knowledge of what the Prophet had in mind. His use of a different form of the word for smoke put him on the level of a kahin with a defective source of information. 3. i.e., the dajjal. (Bukhari and Muslim.)


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (1354. 1355) و مسلم (95/ 2930)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation
(مَاذَا يَرَى ابْنُ صَيَّادٍ؟)
(What does Ibn Sayyad see?)
Show diacritics
Hadith Number: 5495
5495 - وعن ابي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: لقيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وابو بكر وعمر رضي الله عنهما - يعني ابن صياد - في بعض طرق المدينة، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"اتشهد اني رسول الله؟"فقال هو: اتشهد اني رسول الله؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله، ماذا ترى؟ قال: ارى عرشا على الماء. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ترى عرش إبليس على البحر وما ترى؟ قال: ارى صادقين وكاذبا، او كاذبين وصادقا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لبس عليه، فدعوه". رواه مسلم.
Abu Sa'id al-Khudri told that God's messenger, Abu Bakr and `Umar met him, i.e., Ibn Sayyad, on one of the roads of Medina and God's messenger said to him, "Do you testify that I am God's messenger?" to which he retorted, "Do you testify that I am God's messenger?" To this God's messenger replied, "I believe in God, His angels, His books, and His messengers. What visions do you have?" He said, "I see a throne on water." God's messenger told him that what he was seeing was the throne of Iblis on the sea, and asked him what else he saw. On his replying, "I see two who tell the truth and one who lies, or two who lie and one who tells the truth," God's messenger said, "He is confused, so leave him alone." Muslim transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (87/ 2925)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(تُرَابُ الجَنَّةِ أَبْيَضُ وَعَطِرٌ)
(The soil of Paradise is white and fragrant)
Show diacritics
Hadith Number: 5496
5496 - وعنه: ان ابن صياد سال النبي - صلى الله عليه وسلم - عن تربة الجنة  فقال:"درمكة بيضاء، مسك خالص". رواه مسلم.
He told that Ibn Sayyad asked the Prophet about the soil of paradise and that he replied it was a white, sifted flour and pure musk. Muslim transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (93/ 2928)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(ذِكْرُ ابْنِ صَيَّادٍ وَالدَّجَّالِ)
(Mention of Ibn Sayyad and the Dajjal)
Show diacritics
Hadith Number: 5497
5497 - وعن نافع، قال: لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة، فقال له قولا اغضبه  ، فانتفخ حتى ملا السكة، فدخل ابن عمر على حفصة وقد بلغها، فقالت له: رحمك الله ما اردت من ابن صياد؟ اما علمت ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إنما يخرج من غضبة يغضبها". رواه مسلم.
Nafi told that when Ibn 'Umar once met Ibn Sayyad on one of. the roads of Medina he said something to him which angered him and he swelled up till he filled the street. Ibn `Umar went in to visit Hafsa who had heard of the incident, and she said, "God have mercy on you! What did you want with Ibn Sayyad? Do you not know that God s messenger said it would just be because of his being seized by a fit of anger that he [*] would come forth?" *i.e., the Dajjal. Muslim transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (98/ 2932)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(ابْنُ صَيَّادٍ يُفَضِّلُ أَنْ يَكُونَ الدَّجَّالَ)
(Ibn Sayyad prefers to be the Dajjal)
Show diacritics
Hadith Number: 5498
5498 - وعن ابي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: صحبت ابن صياد إلى مكة، فقال لي: ما لقيت من الناس؟! يزعمون اني الدجال  ، الست سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"إنه لا يولد له"؟ وقد ولد لي، اليس قد قال:"هو كافر؟"وانا مسلم، اوليس قد قال:"لا يدخل المدينة ولا مكة؟"وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة، ثم قال لي في آخر قوله: اما والله إني لاعلم مولده ومكانه واين هو، واعرف اباه وامه، قال: فلبسني، قال: قلت له: تبا لك سائر اليوم، قال: وقيل له: ايسرك انك ذاك الرجل؟ قال: فقال: لو عرض علي ما كرهت. رواه مسلم.
Aba Said al-Khudri said:I accompanied Ibn Sayyad to Mecca and he exclaimed, "What I have encountered from people who assert that I am the dajjal! Have you not heard God's messenger say he will have no children? But I have children. Has he not said that he will be an infidel? But I am a Muslim. Has he not said that he will enter neither Medina nor Mecca? But I have come from Medina and am on my way to Mecca." One of the last things he said to me was, "I swear by God that I know when and where he was born and where he is just now, and I know his father and his mother." He made me feel doubtful, so I said, "Confound you for the rest of the day!" He told that when someone asked him if he would like to be that man he replied, "If it were offered to me I would not object." Muslim transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (91. 89/ 2927)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation