الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam al-Tibrizi (rh)
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(الدَّجَّالُ لَنْ يَدْخُلَ المَدِينَةَ الطَّيِّبَةَ)
(The Dajjal will not enter Medina the Pure)
Show diacritics
Hadith Number: 5479
5479 - وعن ابي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة  فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة، فيخرج إليه رجل وهو خير الناس، او من خيار الناس، فيقول: اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثه، فيقول الدجال: ارايتم إن قتلت هذا ثم احييته، هل تشكون في الامر؟ فيقولون: لا، فيقتله ثم يحييه، فيقول: والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم، فيريد الدجال ان يقتله، فلا يسلط عليه". متفق عليه.
Abu Sa'id al-Khudri reported God's messenger as saying, "The dajjal will come but will not be allowed to enter the mountain passes of Medina, so he will alight in one of the salt tracts which are near Medina. A man who is the best (or, one of the best) of the people will go out to him, and will say he testifies that he is the dajjal the report of whom was given them by God's messenger. The dajjal will then ask the people to tell him whether, supposing he kills this man and brings him back to life, they will have any doubts about the matter, and when they reply that they will not he will kill him and afterwards bring him back to life. The man will then say, `I swear by God that I have had no clearer insight into your true nature than I have to-day.' The dajjal will therefore want to kill him, but will not be given power over him." (Bukhari and Muslim.)


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (1882) و مسلم (112/ 2938)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation
(الدَّجَّالُ سَيُقْتَلُ فِي الشَّامِ)
(The Dajjal will be killed in Syria)
Show diacritics
Hadith Number: 5480
5480 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"ياتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة  ، حتى ينزل دبر احد، ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام، وهنالك يهلك". متفق عليه.
Abu Huraira reported God's messenger as saying, "The Messiah [*] will come from the East making for Medina and will alight behind Uhud, but the angels will then turn his face towards Syria and he will perish there." *i.e., the dajjal (Bukhari and Muslim.)


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (لم أجده) و مسلم (486/ 1380)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation
(الدَّجَّالُ لَنْ يَدْخُلَ المَدِينَةَ)
(The Dajjal will not enter Medina)
Show diacritics
Hadith Number: 5481
5481 - وعن ابي بكرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال  ، لها يومئذ سبعة ابواب، على كل باب ملكان". رواه البخاري.
Abu Bakra reported the Prophet as saying, "The terror of the antichrist [*] will not enter Medina, which will on that day have seven gates with two angels at each gate." *i.e., the dajjal Bukhari transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه البخاري (1879)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَى قِصَّةَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ)
(The Messenger of Allah, peace be upon him, narrated the story of Tamim al-Dari)
Show diacritics
Hadith Number: 5482
5482 - وعن فاطمة بنت قيس - رضي الله عنها - قالت: سمعت منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينادي: الصلاة جامعة، فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما قضى صلاته جلس على المنبر وهو يضحك، فقال:"ليلزم كل إنسان مصلاه. ثم قال: هل تدرون لم جمعتكم؟". قالوا: الله ورسوله اعلم. قال:"إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا، فجاء فبايع واسلم، وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال  ، حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهرا في البحر، فارفئوا إلى جزيرة حين تغرب الشمس، فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة، فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر، لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر، قالوا: ويلك ما انت؟ قالت: انا الجساسة، قالوا: وما الجساسة؟ قالت: ايها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه إلى خبركم بالاشواق، قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير، فإذا فيه اعظم إنسان رايناه قط خلقا، واشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه، ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد. قلنا: ويلك ما انت؟ قال: قد قدرتم على خبري ; فاخبروني ما انتم؟ قالوا: نحن اناس من العرب، ركبنا في سفينة بحرية، فلعب بنا البحر شهرا، فدخلنا الجزيرة، فلقيتنا دابة اهلب، فقالت: انا الجساسة اعمدوا إلى هذا في الدير، فاقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها، ولم نامن ان تكون شيطانة، فقال: اخبروني عن نخل بيسان قلنا: عن اي شانها تستخبر؟ قال: اسالكم عن نخلها هل تثمر؟ قلنا: نعم. قال: اما إنها توشك ان لا تثمر. قال: اخبروني عن بحيرة الطبرية، قلنا: عن اي شانها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قلنا: هي كثيرة الماء، قال: اما إن ماءها يوشك ان يذهب. قال: اخبروني عن عين زغر. قالوا: وعن اي شانها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء؟ وهل يزرع اهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم، هي كثيرة الماء، واهلها يزرعون من مائها، قال: اخبروني عن نبي الاميين ما فعل؟ قلنا: قد خرج من مكة ونزل يثرب. قال: اقاتله العرب؟ قلنا: نعم. قال: كيف صنع بهم؟ فاخبرناه انه قد ظهر على من يليه من العرب واطاعوه، قال اما إن ذلك خير لهم ان يطيعوه وإني مخبركم عني: إني انا المسيح الدجال وإني يوشك ان يؤذن لي في الخروج فاخرج، فاسير في الارض، فلا ادع قرية إلا هبطتها في اربعين ليلة، غير مكة وطيبة، هما محرمتان علي كلتاهما، كلما اردت ان ادخل واحدة او واحدا منهما استقبلني ملك بيده سيف صلتا يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها". قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وطعن بمخصرته في المنبر:"وهذه طيبة، هذه طيبة، هذه طيبة"يعني المدينة،"الا هل كنت حدثتكم؟"فقال الناس: نعم، فإنه اعجبني حديث تميم انه وافق الذي كنت احدثكم عنه وعن المدينة ومكة، الا إنه في بحر الشام او اليمن، لا بل من قبل المشرق ما هو، من قبل المشرق ما هو، من قبل المشرق ما هو"واوما بيده إلى المشرق. رواه مسلم.
Fatima, daughter of Qais told that she had heard God's messenger's crier calling to congregational prayer, so she went out to the mosque and prayed along with God's messenger. When he had finished his prayer, he sat on the pulpit laughing and told everyone to remain where he had said the prayer. He then asked them if they knew why he had assembled them, and when they replied that God and His messenger knew best, he said, "I swear by God that I have not assembled you for some pleasant purpose or because of fear, but I have assembled you because Tamim ad-Dari, a Christian who came and accepted Islam, told me something which agrees with what I was telling you about the antichrist. He told me that he had sailed in a ship along with thirty men of Lakhm and Judham and that they were storm-tossed for a month. They drew near to an island when the sun was setting and going into the ship's small boats they went ashore where they were met by a very hairy beast whose hair was so abundant that because of it they could not tell its front from its back. They said, `Woe to you! What can you be?' and it replied, `I am the Jassasa.1 Go to this man in the monastery, for he is anxious to get news of you.' He said that when it named a man to them, they were afraid of it lest it should be a she-devil so they went off quickly and entered the monastery where they found a man with the hugest and strongest frame they had ever seen with his hand joined to his neck and in irons from the knees to the ankles. They said, `Woe to you! Who are you?' and he replied that they had had the opportunity of knowing about him, so they must tell him who they were. They said they were Arabs who had sailed in a ship and after having been storm-tossed for a month had landed on the island where they were met by a very hairy beast which informed them that it was the jassasa and told them to go to this man in the monastery, so they had come to him quickly. He asked them to tell him about the palm trees of Baisan whether they were producing fruit, and when they told him that they were, he said they would soon cease to bear fruit. He asked them to tell him about the lake of Tiberias whether there was water in it, and when they replied that it contained a great quantity of water he said that its water, would soon disappear. He asked them to tell him about the spring of Zughar [2] whether there was any water in the spring and whether the people carried on agriculture with the spring water, to which they replied that it had a great quantity of water and that its people carried on agriculture with its water. He asked them to tell him what had happened to the prophet of the Gentiles and they told him he had left Mecca and settled in Yathrib. He asked whether the Arabs had fought with him and when they replied that they had, he asked how he had dealt with them and they replied that he had overcome those in his neighbourhood and they had obeyed him. Saying it would be best for them to obey him, he told them that he would now inform them about himself. He Poundaid he was the antichrist and would soon be permitted to come forth. He would then come forth and travel in the earth for forty nights, not leaving a town unvisited except Mecca and Taiba [3] both of which are forbidden to him, for as often as he wanted to enter one of them he would be faced by an angel with a drawn sword in his hand who would turn him away from it, and on every one of its mountain paths there would be angels guarding it." Then striking the pulpit with the end of his staff, God's messenger said, "This is Taiba, this is Taiba, this is Taiba (meaning Medina). Have J told you [a story like this] ?" On their replying that he had, he said, "I assure you that he is in the Syrian sea or the Yemen Sea; no, on the contrary, it is towards the East that he is and he pointed his hand to the East. 1. The name of a beast which is to seek for news to take to the dajjal. 2. Different explanations are given of this name. It is said to have been a spring in the Balqa in Syria and to have been connected with a daughter of Lot. 3. A name for Medina. Muslim transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (119/ 2942)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(حُلْمٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
(A dream of the Prophet, peace be upon him)
Show diacritics
Hadith Number: 5483
5483 - وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"رايتني الليلة عند الكعبة، فرايت رجلا آدم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال، له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها، فهي تقطر ماء، متكئا على عواتق رجلين، يطوف بالبيت، فسالت: من هذا؟ فقالوا: هذا المسيح ابن مريم"قال:"ثم إذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمنى كان عينه عنبة طافية، كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه على منكبي رجلين، يطوف بالبيت، فسالت من هذا؟ فقالوا: هذا المسيح الدجال  . متفق عليه. وفي رواية: قال في الدجال:"رجل احمر جسيم، جعد الراس، اعور عين اليمنى، اقرب الناس به شبها ابن قطن. وذكر حديث ابي هريرة:"لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها"في (باب الملاحم)، وسنذكر حديث ابن عمر: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الناس في (باب قصة ابن صياد). إن شاء الله تعالى.
`Abdallah b. `Umar reported God's messenger as saying, "Last night I found myself in a vision at the Ka`ba and saw a ruddy man like the most good-looking of that type that you can see with the most beautiful lock of hair you can see. He had combed it out, and it was dripping with water. He was leaning on the shoulders of two men and going round the House. When I asked who he was I was told that he was the Messiah, son of Mary. Then I saw a man with short, woolly hair who was blind in the right eye, his eye looking like a floating grape. I have never seen anyone more closely resembling Ibn Qatan. He was placing his hands on the shoulders of two men and going round the House. I asked who this man was and was told that he was the antichrist." In a version he said about the dajjal that he was a red, fleshy man with woolly hair, blind in the right eye, Ibn Qatan being the one who resembled him most closely. (Bukhari and Muslim.)


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (3440 و الرواية الثانية: 2441) و مسلم (274، 273 / 169 و الرواية الثانية: 277/ 171)
حديث ابن عمر: قام رسول الله ﷺ في الناس يأتي (5494)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation
(مَعَ الدَّجَّالِ)
(With the Dajjal)
Show diacritics
Hadith Number: 5484
الفصل الثاني 5484 - عن فاطمة بنت قيس - رضي الله عنها - في حديث تميم الداري: قالت قال:"فإذا انا بامراة تجر شعرها قال: ما انت؟ قالت: انا الجساسة، اذهب إلى ذلك القصر، فاتيته، فإذا رجل يجر شعره، مسلسل في الاغلال، ينزو فيما بين السماء والارض، فقلت: من انت؟ قال: انا الدجال". رواه ابو داود.
Fatima, daughter of Qais told in the tradition of Tamim ad-Dari that he said, "Then I saw a woman who was trailing her hair and asked who she was. She replied that she was the jassasa and told me to go to that castle. I went to it and found a man with trailing hair, bound in fetters, leaping between heaven and earth, and when I asked him who he was he replied that he was the dajjal.'' Abu Dawud transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه أبو داود (4325)»
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
See Further Takhrij & Explanation
(الدَّجَّالُ قَصِيرُ القَامَةِ وَأَعْوَرُ)
(The Dajjal is short in stature and one-eyed)
Show diacritics
Hadith Number: 5485
5485 - وعن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إني حدثتكم عن الدجال حتى خشيت ان لا تعقلوا، إن المسيح الدجال  قصير افحج جعد اعور مطموس العين، ليست بناتئة ولا حجراء، فإن البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور. رواه ابو داود.
`Ubada b. as-Samit reported God's messenger as saying, "I have told you so much about the dajjal that I am afraid you may not understand. The antichrist is short, hen-toed [*] , woolly-haired, one-eyed, an eye sightless and neither protruding nor deep-seated. If you are confused about him, know that your Lord is not one-eyed." *It may also mean 'bandy-legged. Abu Dawud transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه أبو داود (4320)»
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
See Further Takhrij & Explanation
(كَيْفَ سَتَكُونُ أَحْوَالُ القُلُوبِ فِي زَمَنِ الدَّجَّالِ؟)
(What will be the state of hearts during the time of the Dajjal?)
Show diacritics
Hadith Number: 5486
5486 - وعن ابي عبيدة بن الجراح - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا قد انذر الدجال قومه، وإني انذركموه". فوصفه لنا قال:"لعله سيدركه بعض من رآني او سمع كلامي". قالوا: يا رسول الله! فكيف قلوبنا يومئذ؟ قال:"مثلها، يعني اليوم او خير". رواه الترمذي، وابو داود.
Abu `Ubaida b. al-Jarrah told that he heard God's-messenger say, "There has been no prophet after Noah who has not warned his people about the dajjal, and I warn you of him." He then described him to them, saying, "Perhaps some who have seen me or heard my words will live till his time." God's messenger was asked what the condition of their hearts would be on that day, and he replied, "Like what they are (meaning at the time he was speaking), or better.' Tirmidhi and Abu Dawud transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه الترمذي (2234 وقال: غريب) و أبو داود (4756)»
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
See Further Takhrij & Explanation
(الدَّجَّالُ سَيَخْرُجُ مِنْ مَوْضِعِ خُرَاسَانَ)
(The Dajjal will emerge from the region of Khorasan)
Show diacritics
Hadith Number: 5487
5487 - وعن عمرو بن حريث، عن ابي بكر الصديق - رضي الله عنهما - قال: حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها: خراسان  يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة". رواه الترمذي.
`Amr b. Huraith quoted Abu Bakr as-Siddiq as saying that God's messenger told them the dajjal would come forth from a land in the East called Khurasan followed by peoples whose faces resemble shields covered with skin. Tirmidhi transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه الترمذي (2237 وقال: حسن غريب)»
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
See Further Takhrij & Explanation
(النَّجَاةُ مِنْ خِدَاعِ الدَّجَّالِ)
(Escaping the deception of the Dajjal)
Show diacritics
Hadith Number: 5488
5488 - وعن عمران بن حصين - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من سمع بالدجال فلينا منه  ، فوالله إن الرجل لياتيه وهو يحسب انه مؤمن، فيتبعه مما يبعث به من الشبهات". رواه ابو داود.
`Imran b. Husain reported God's messenger as saying, "Let him who hears of the dajjal go far from him, for I swear by God that a man will come to him thinking he is a believer and follow him because of confused ideas which he rouses in him." Abu Dawud transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه أبو داود (4319)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation