صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب الوضوء
The Book of Wudu (Ablution)
باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين، من القبل والدبر:
Chapter. Whosoever considers not to repeat ablution except if something is discharged or passed from either exit (front or back private parts).
Hadith Number: Q176
وقول الله تعالى: {او جاء احد منكم من الغائط} وقال عطاء فيمن يخرج من دبره الدود او من ذكره نحو القملة يعيد الوضوء. وقال جابر بن عبد الله إذا ضحك في الصلاة اعاد الصلاة، ولم يعد الوضوء. وقال الحسن إن اخذ من شعره واظفاره او خلع خفيه فلا وضوء عليه. وقال ابو هريرة لا وضوء إلا من حدث. ويذكر عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم، فنزفه الدم فركع وسجد، ومضى في صلاته. وقال الحسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم. وقال طاوس ومحمد بن علي وعطاء واهل الحجاز ليس في الدم وضوء. وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها الدم، ولم يتوضا. وبزق ابن ابي اوفى دما فمضى في صلاته. وقال ابن عمر والحسن فيمن يحتجم ليس عليه إلا غسل محاجمه.
Because Allah the Exalted has said: "When any of you comes from relieving himself and you do not find water, then perform tayammum." ‘Ata says that if something like a worm or a louse comes out from a person’s back passage (i.e., anus) or front passage (i.e., penis or vagina), he should repeat his ablution. And Jabir bin ‘Abdullah says that if a person laughs during prayer, he should repeat the prayer but not the ablution. And Hasan (al-Basri) said that whoever shaves his hair, cuts his nails, or removes his socks (after ablution), there is no need for him to repeat ablution. Abu Huraira (may Allah be pleased with him) says that ablution is not obligatory except due to hadath (i.e., a state of ritual impurity). And it is narrated from Jabir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was present during the battle of Dhat ar-Riqa’. A man was struck by an arrow and much blood flowed from his body, yet he still performed bowing and prostration and completed his prayer. And Hasan al-Basri said that Muslims used to always pray despite their wounds. And according to Tawus, Muhammad bin ‘Ali, and the people of Hijaz, ablution is not obligatory due to (the flow of) blood. ‘Abdullah bin ‘Umar (may Allah be pleased with them both) pressed a boil of his and blood came out, but he did not repeat his ablution. And Ibn Abi Awfa spat blood, yet he continued his prayer. And Ibn ‘Umar and Hasan (may Allah be pleased with them) said regarding the one who is cupped, that he should wash the place where he was cupped, and there is no need to repeat ablution.
Hadith Number: 176
حدثنا آدم بن ابي إياس، قال: حدثنا ابن ابي ذئب، حدثنا سعيد المقبري، عن ابي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:" لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة، ما لم يحدث"، فقال رجل اعجمي: ما الحدث يا ابا هريرة؟ قال: الصوت يعني الضرطة.
Narrated Abu Huraira: Allah's Apostle said, "A person is considered in prayer as long as he is waiting for the prayer in the mosque as long as he does not do Hadath." A non-Arab man asked, "O Abu Huraira! What is Hadath?" I replied, "It is the passing of wind (from the anus) (that is one of the types of Hadath).
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
الرواة الحديث:
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
659
| الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة |
صحيح البخاري |
176
| لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث |
صحيح مسلم |
1509
| لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتى ينصرف أو يحدث |
صحيح مسلم |
1510
| لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة |
جامع الترمذي |
330
| لا يزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظرها لا تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في المسجد اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث قال فساء أو ضراط |
سنن أبي داود |
471
| لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتى ينصرف أو يحدث |
سنن أبي داود |
470
| لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة |
سنن النسائى الصغرى |
0
| من صلى وجلس ينتظر الصلاة لم يزل في صلاته حتى تأتيه الصلاة التي تلاقيها |
صحيح ابن خزيمة |
26
| لا يزال العبد في الصلاة ما كانت الصلاة تحبسه ما لم يحدث |
موطا امام مالك رواية ابن القاسم |
103
| لا يزال احدكم فى صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب إلى اهله إلا الصلاة |
سعيد بن أبي سعيد المقبري ← أبو هريرة الدوسي