صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
جماع أبواب الأحداث الموجبة للوضوء
Chapters on Acts Requiring Wudu
(20) باب ذكر الدليل على أن الاسم باسم المعرفة بالألف واللام قد لا يحوي جميع المعاني التى تدخل فى ذلك الاسم،
Chapter mentioning the evidence that a definite noun may not include all meanings associated with it
Hadith Number: Q26
خلاف قول من يزعم ممن شاهدنا من اهل عصرنا ممن كان يدعي اللغة من غير معرفة بها، ويدعي العلم من غير معرفة به، ان الاسم باسم المعرفة يحوي جميع معاني الشيء الذي يوقع عليه باسم المعرفة بالالف واللام، إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد اوقع اسم الاحداث على الريح خاصة باسم المعرفة، واسم جميع الاحداث الموجبة للوضوء الريح يخرج من الدبر خاصة، وقد بينت هذه المسالة في كتاب الإيمان
Contrary to the statement of our contemporary, who claims to know the Arabic language without knowledge of its rules and regulations, and claims to be a scholar without knowledge, that a definite noun (ism ma‘rifah) includes all those things to which the application of a definite noun with "alif" and "lam" applies, because the Prophet (peace be upon him) has clarified the word "ahdath" (events) with a definite noun, specifically for wind (passing gas), and for all events that make ablution obligatory. Wind specifically comes out from the back passage. I have explained this issue in detail in the Book of Faith.
Hadith Number: 26
حدثنا علي بن خشرم ، اخبرنا عيسى يعني ابن يونس ، عن الاوزاعي ، عن حسان وهو ابن عطية ، عن محمد ابن ابي عائشة ، قال: حدثني ابو هريرة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال العبد في الصلاة ما كانت الصلاة تحبسه، ما لم يحدث" . والإحداث: ان يفسو او يضرط، إني لا استحيي مما لم يستحي منه رسول الله صلى الله عليه وسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "A servant remains in the state of prayer as long as the prayer restrains him and he does not break his ablution." «احداث» This means that he passes wind, whether silently or audibly. I am not ashamed to mention something which the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was not ashamed to mention.
تخریج الحدیث: «صحيح بخارى، كتاب الوضوء، باب من لم ير الوضوء الا من المخرجين من القيل والدبر، رقم: 176، صحيح مسلم، رقم: 1509، سنن ابي داود رقم: 471، مسند احمد: 415/2، 528، 7236»
الرواة الحديث:
محمد بن أبي عائشة المدني ← أبو هريرة الدوسيReferencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
659
| الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة |
صحيح البخاري |
176
| لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث |
صحيح مسلم |
1509
| لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتى ينصرف أو يحدث |
صحيح مسلم |
1510
| لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة |
جامع الترمذي |
330
| لا يزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظرها لا تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في المسجد اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث قال فساء أو ضراط |
سنن أبي داود |
471
| لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتى ينصرف أو يحدث |
سنن أبي داود |
470
| لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة |
سنن النسائى الصغرى |
0
| من صلى وجلس ينتظر الصلاة لم يزل في صلاته حتى تأتيه الصلاة التي تلاقيها |
صحيح ابن خزيمة |
26
| لا يزال العبد في الصلاة ما كانت الصلاة تحبسه ما لم يحدث |
موطا امام مالك رواية ابن القاسم |
103
| لا يزال احدكم فى صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب إلى اهله إلا الصلاة |
