سنن ابي داود
Sunan Abi Dawud
كتاب الطهارة
Purification (Kitab Al-Taharah)
باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
Chapter: It Is Dislikes To Face The Qiblah While Relieving Oneself.
Hadith Number: 10
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا عمرو بن يحيى، عن ابي زيد، عن معقل بن ابي معقل الاسدي، قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او غائط"، قال ابو داود: وابو زيد هو مولى بني ثعلبة.
Narrated Maqil ibn Abu Maqil al-Asadi: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم has forbidden us to face the two qiblahs at the time of urination or excretion.
قال الشيخ الألباني: منكر
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
ابن ماجه (319)
قال البوصيري في زوائد ابن ماجه: ’’أبو زيد مجهول الحال فالحديث ضعيف به‘‘
وضعفه الحافظ في فتح الباري (1/ 246)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 13
إسناده ضعيف
ابن ماجه (319)
قال البوصيري في زوائد ابن ماجه: ’’أبو زيد مجهول الحال فالحديث ضعيف به‘‘
وضعفه الحافظ في فتح الباري (1/ 246)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 13
Hadith Narrators:
Famous Name | Rank | Ahadith |
|---|---|---|
| معقل بن أبي معقل الأسدي | صحابي | |
| أبو زيد مولى بني ثعلبة، أبو زيد | مجهول | |
| عمرو بن يحيى الأنصاري | ثقة | |
| وهيب بن خالد الباهلي، أبو بكر | ثقة ثبت | |
| موسى بن إسماعيل التبوذكي، أبو سلمة | ثقة ثبت |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
سنن أبي داود |
10
| أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط |
سنن ابن ماجه |
319
| نهى رسول الله أن نستقبل القبلتين بغائط أو ببول |
Benefits and Rulings from Hadith No. 10 in Sunan Abi Dawud
Benefits and Rulings by Shaykh Umar Farooq Saeedi – Sunan Abi Dawud, Hadith No. 10
Benefits & Rulings:
➊ This narration is weak. Shaykh al-Albani (may Allah have mercy on him) also classified it as "Munkar." However, those who consider it authentic have provided interpretations. For example, Allama Khattabi (may Allah have mercy on him) states that the possible explanations for this ruling include: first, that a person in Madinah Munawwarah who faces the Ka'bah will inevitably have his back towards Bayt al-Maqdis. The second explanation could be that since Bayt al-Maqdis was also once the Qiblah for Muslims, it deserves respect; therefore, this prohibition is one of disapproval (tanzihi), not strict forbiddance.
[Source: Sunan Abu Dawood – Commentary by Shaykh Umar Farooq Saeedi, Hadith/Page: 10 (Urdu)]