المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الجمعة
Book of Friday Prayer
سيد الأيام يوم الجمعة وفيه تقوم الساعة
The master of days is Friday, and on it the Hour will be established
Hadith Number: 1039
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وهب، اخبرني ابن ابي الزناد، عن ابيه، عن موسى بن ابي عثمان، عن ابيه، عن ابي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"سيد الايام يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه ادخل الجنة، وفيه اخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد استشهد بعبد الرحمن بن ابي الزناد ولم يخرجا:"سيد الايام".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1026 - واستشهد مسلم بابن ابي الزناد
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد استشهد بعبد الرحمن بن ابي الزناد ولم يخرجا:"سيد الايام".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1026 - واستشهد مسلم بابن ابي الزناد
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The master of all days is Friday. On it Adam (peace be upon him) was created, on it he was admitted into Paradise, on it he was expelled from it, and the Hour will be established on none other than Friday."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, for he cited Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad as a supporting narrator; but the two Shaykhs did not record the words "Sayyid al-ayyam" (the master of days).
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل موسى بن أبي عثمان» [ترقيم الرساله 1039] [ترقيم الشركة 1031] [ترقيم العلميه 1026]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1039 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) This is a "sahih hadith". Because of Musa bin Abi Uthman and his father, this chain is "hasan" in corroboration. Ibn Abi al-Zinad is Abd al-Rahman.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل موسى بن أبي عثمان -وهو التبان- وأبيه. ابنُ أبي الزناد: هو عبد الرحمن.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (2710) through the chain of al-Hakim.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (2710) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Khuzaymah (1728) narrated it through the chain of al-Rabi' bin Sulayman, but because the name of Abu Uthman had dropped out of it, he considered it "mursal" and called his inclusion of it a mistake; however, Ibn Hajar made clear that al-Hakim's narration ("from his father") shows it is muttasil (connected).
وأخرجه ابن خزيمة (1728)، وابن المنذر في "الأوسط" (1706) عن الربيع بن سليمان، به. وسقط من إسناد ابن خزيمة أبو عثمان والد موسى، فقال ابن خزيمة بإثره: غلطنا في إخراج هذا الحديث، لأنَّ هذا مرسل؛ موسى بن أبي عثمان لم يسمع من أبي هريرة، أبوه أبو عثمان التبان روى عن أبي هريرة أخبارًا سمعها منه. قال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 15/ 618: كأنه سقط من نسخته "عن أبيه"، فقد رواه الحاكم من حديث ابن وهب فقال فيه: عن أبيه.
Reference / Source: Abu Tahir al-Mukhallis narrated it through the chain of Yahya bin Sulayman from Ibn Abi al-Zinad.
وأخرجه أبو طاهر المخلِّص في "المخلصيات" (645) من طريق يحيى بن سليمان بن نضلة، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، به.
Reference / Source: Ahmad, Muslim (854), al-Tirmidhi (488) and al-Nasa'i (1675) narrated it with a similar meaning through the routes of al-A'raj and Ibn Farrukh. Al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
وأخرجه بنحوه أحمد 13/ (9207) و 15/ (9409) و 16/ (10645)، ومسلم (854)، والترمذي (488)، والنسائي (1675) من طريق عبد الرحمن الأعرج، وأحمد (10970)، وابن خزيمة (1729) من طريق عبد الله بن فروخ، كلاهما عن أبي هريرة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Repetition: It will come later in detail at no. (1043, 1044) and in brief at no. (4043).
وسيأتي عند المصنف بنحوه مطولًا من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة برقم (1043) و (1044) ومختصرًا برقم (4043).
Corroborating chains and supporting reports: See the hadith of Aws bin Aws al-Thaqafi later at no. (1042).
وفي الباب عن أوس بن أوس الثقفي، سيأتي برقم (1042).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Lubabah al-Badri is in Ahmad and Ibn Majah (1084), but its chain is weak.
وعن أبي لبابة البدري عند أحمد 24/ (15548)، وابن ماجه (1084)، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Sa'd bin Ubadah is also in Ahmad (37/22457) with a weak chain.
وعن سعد بن عبادة عند أحمد 37/ (22457)، وإسناده ضعيف أيضًا.
