المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب صلاة العيدين
Book of the Two Eid Prayers
تكبيرات التشريق
The takbirs of the days of Tashriq
Hadith Number: 1124
فاخبرني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن (2) الحجاج، قال: سمعت عطاء يحدث عن عبيد (3) بن عمير، قال: كان عمر بن الخطاب يكبر بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى صلاة الظهر من آخر ايام التشريق (4). واما حديث علي:
Ubayd bin Umayr narrates that Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) used to say the takbirs from after the Fajr prayer of the day of Arafah until the Zuhr prayer of the last of the days of Tashriq.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، الحجاج بن أرطاة ليس بذاك القوي، وقد خالف الثقات في ذلك، قال، يحيى بن سعيد القطان -كما في البيهقي 3/ 314 -: هذا وهمٌ من الحجّاج، وإنما الإسناد عن عمر: أنه كان يكبِّر في قبّته بمنى، وقال البيهقي: ومشهور عن عطاء بن أبي رباح أنه كان ...» [ترقيم الرساله 1124] [ترقيم الشركة 1116]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1124 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note: (2) In the printed edition it had become "bin"; the correct form is "Hajjaj bin Artah". Shu'bah narrated from him.
(2) تحرف في المطبوع إلى: بن. وشعبة: هو ابن الحجاج، وشيخه: هو الحجاج بن أرطاة، وقد صرَّح البيهقي في روايته أنه ابن أرطاة.
Technical note: (3) In the manuscripts it had become "Ubaydah"; the correct form is "Ubayd bin Umayr".
(3) تحرف في النسخ الخطية إلى: عبيدة، والصواب ما أثبتنا، وهو عُبيد بن عمير بن قتادة الليثي.
Grading: (4) This chain is da'if; Hajjaj bin Artah is not strong, and he went against the thiqah narrators.
Technical note: According to Yahya al-Qattan and al-Bayhaqi this is a mistake of Hajjaj; Umar (may Allah be pleased with him) used to say the takbir in his tent at Mina.
Technical note: According to Yahya al-Qattan and al-Bayhaqi this is a mistake of Hajjaj; Umar (may Allah be pleased with him) used to say the takbir in his tent at Mina.
(4) إسناده ضعيف، الحجاج بن أرطاة ليس بذاك القوي، وقد خالف الثقات في ذلك، قال ¤ ¤ يحيى بن سعيد القطان -كما في البيهقي 3/ 314 - : هذا وهمٌ من الحجّاج، وإنما الإسناد عن عمر: أنه كان يكبِّر في قبّته بمنى، وقال البيهقي: ومشهور عن عطاء بن أبي رباح أنه كان يكبر صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق، ولو كان عند عطاء عن عمر هذا الذي رواه عنه الحجاج لما استجاز لنفسه خلاف عمر، والله أعلم.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (3/314) narrated it through the chain of al-Hakim, by this same chain.
وأخرجه البيهقي 3/ 314 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn al-Mundhir narrated it in "al-Awsat" through the chain of Muslim bin Ibrahim from Shu'bah.
وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (2191) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، به.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah and al-Tabarani narrated it through the chain of Abu Awanah; al-Tabarani mentions the takbirs "from the morning of Arafah until the Zuhr prayer".
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 166، والطبراني في "فضل عشر ذي الحجة" (43) من طريق أبي عوانة الوضاح، عن حجاج بن أرطاة، به. ووقع في رواية الطبراني: أنه كان يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة الظهر.
Reference / Source: Sa'id bin Mansur, al-Fakihi, Ibn al-Mundhir and al-Bayhaqi narrated through the chain of Ata' from Ubayd bin Umayr that Umar (may Allah be pleased with him) would say the takbir in Mina so loudly that the whole of Mina resounded with takbirs.
وأخرج سعيد بن منصور كما في "تغليق التعليق" لابن حجر 2/ 379، والفاكهي في "أخبار مكة" (2580) من طريق عمرو بن دينار، وابن المنذر في "الأوسط" (2188) من طريق طلحة بن نافع، والبيهقي 3/ 312 من طريق ابن جريج، ثلاثتهم عن عطاء بن أبي رباح، عن عبيد بن عمير: أنَّ عمر بن الخطاب كان يكبر في قبته بمنى، فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، فيسمعه أهل السوق فيكبرون، حتى ترتج منى تكبيرًا.
Reference / Source: Imam al-Bukhari mentioned it in his "Sahih" under the chapter on takbir without a chain (mu'allaq).
وبهذا اللفظ علقه البخاري في "صحيحه": باب التكبير أيام منى وإذا غدا إلى عرفة، قبل الحديث (970).
