المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الجنائز
Book of Funerals
عمل السلف والخلف فى الكتابة على القبور
The practice of the early and later generations regarding writing on graves
Hadith Number: 1387
اخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى، حدثنا إسماعيل بن قتيبة، حدثنا بن ابو بكر بن ابي شيبة، حدثنا وكيع، عن الصلت بن بهرام، عن الحارث بن وهب، عن الصنابحي قال: قال رسول الله ﷺ:"لا تزال امتي - او هذه الامة - في مسكة من دينها ما لم يكلوا الجنائز إلى اهلها" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد إن كان الصنابحي هذا عبد الله، فإن كان عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي (3) فإنه يختلف في سماعه من النبي ﷺ، ولم يخرجاه (4).
هذا حديث صحيح الإسناد إن كان الصنابحي هذا عبد الله، فإن كان عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي (3) فإنه يختلف في سماعه من النبي ﷺ، ولم يخرجاه (4).
Al-Sunabihi narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "My Ummah - or this Ummah - will remain firmly established upon its religion as long as it does not leave funerals to their families alone (that is, the whole community and society continue to take part in them)."
This hadith has a sahih (authentic) chain provided that this al-Sunabihi is "Abdullah"; but if he is Abd al-Rahman bin Usaylah al-Sunabihi, then there is disagreement about his having heard from the Prophet (peace and blessings be upon him); and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة الحارث بن وهب، فقد تفرد بالرواية عنه الصلت بن بهرام، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. والصُّنابحي - وهو أبو عبد الله عبد الرحمن بن عُسَيلة - ليس له صحبة على الراجح، فقد قدم المدينة بعد وفاة النبي ﷺ بخمسة أيام، كما بسطنا القول في ترجمته أولَ مسنده ...» [ترقيم الرساله 1387] [ترقيم الشركة 1375]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1387 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (2) The chain is da'if because al-Harith bin Wahb is unknown (majhul). Al-Sunabihi (Abd al-Rahman bin Usaylah) is a Successor, not a Companion, since he reached Madinah five days after the death of the Prophet (peace and blessings be upon him). His narration is mursal.
(2) إسناده ضعيف لجهالة الحارث بن وهب، فقد تفرد بالرواية عنه الصلت بن بهرام، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. والصُّنابحي - وهو أبو عبد الله عبد الرحمن بن عُسَيلة - ليس له صحبة على الراجح، فقد قدم المدينة بعد وفاة النبي ﷺ بخمسة أيام، كما بسطنا القول في ترجمته أولَ مسنده في تعليقنا على "مسند الإمام أحمد" 31/ 409 - 411، فلينظر لزامًا.
Reference / Source: Ahmad (31/19067) narrated that: "My Ummah will remain in goodness and firmness as long as it does not do three things: waiting for darkness at Maghrib like the Jews, waiting for the stars to fade at Fajr like the Christians, and leaving funerals to the deceased's family alone (not helping)."
وأخرجه بأطول مما هنا أحمد 31/ (19067) عن عبد الله بن نمير، عن الصلت بن بهرام - وتحرف في نسخ المسند إلى: الصلت بن العوام - بهذا الإسناد، عن الصنابحي قال: قال رسول الله ﷺ: "لن تزال أمتي في مُسْكة ما لم يعملوا بثلاث: ما لم يؤخروا المغرب بانتظار الإظلام مضاهاة اليهود، وما لم يؤخروا الفجر إمحاق النجوم مضاهاة النصرانية، وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها".
(Note / Clarification): "muskah" (with dammah on the mim): that is, firmness and strength in the religion.
قوله: "مُسْكة" بضم فسكون، أي: قوة وثبات على الدين.
(Note / Clarification): "ma lam yakilu": that is, as long as they do not abandon helping the family of the deceased.
ما لم يكلوا بالتخفيف، أي: ما لم يتركوا إعانة أهل الجنازة. قاله السندي في حاشيته على "المسند".
Technical note: (3) A corruption occurred here in the manuscripts.
(3) تحرف في النسخ الخطية إلى: الصحابي.
Technical note: (4) Al-Hakim took Abd Allah al-Sunabihi to be a Companion, but the correct view is that he is a Successor (Abd al-Rahman bin Usaylah). The Companion's name is "al-Sunabih bin al-A'sar", from whom Qays bin Abi Hazim narrates. Where Qays is not the intermediary, it is a mursal narration of al-Sunabihi the Successor.
(4) هكذا جعل المصنِّف عبد الله الصنابحي رجلًا آخر صحابيًا، والصواب أنهما واحد، وأن كنيته أبو عبد الله، واسمه: عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي، وهو تابعي، وروايته مرسلة كما ¤ ¤ ذكرنا قبل قليل، أما الصحابي: فهو الصنابح بن الأعسر، الذي يروي عنه قيس بن أبي حازم، قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 3/ 447 في ترجمة الصنابح بن الأعسر في التفريق بينهما: فحيث جاءت الرواية عن قيس بن أبي حازم عنه فهو ابن الأعسر وهو الصحابي، وحديثه موصول، وحيث جاءت الرواية عن غير قيس عنه فهو الصنابحي وهو التابعي، وحديثه مرسل. انتهى، وقد بسطنا الكلام في تحقيق هذه المسألة في تعليقنا على "المسند".
