المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإيمان
Book of Faith
لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا
It is not befitting for a believer to be a curser
Hadith Number: 147
اخبرنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه، حدثنا الحسن بن مكرم البزاز، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا كثير بن زيد، عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"لا ينبغي لمسلم ان يكون لعانا". قال سالم: وما سمعت ابن عمر لعن شيئا قط" (3).
هذا حديث اسنده جماعة من الائمة عن كثير بن زيد، ثم اوقفه عنه حماد بن زيد وحده (1)، فاما الشيخان فإنهما لم يخرجا عن كثير بن زيد، وهو شيخ من اهل المدينة من اسلم كنيته ابو محمد، لا اعرفه يجرح في الرواية، وإنما تركاه لقلة حديثه، والله اعلم. ولهذا الحديث شواهد بالفاظ مختلفة، عن ابي هريرة وابي الدرداء وسمرة بن جندب يصح بمثلها الحديث على شرط الشيخين. فاما حديث ابي هريرة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 146 - اسنده عدة ووقفه حماد بن زيد فقط_x000D_ فاما حديث ابي هريرة
هذا حديث اسنده جماعة من الائمة عن كثير بن زيد، ثم اوقفه عنه حماد بن زيد وحده (1)، فاما الشيخان فإنهما لم يخرجا عن كثير بن زيد، وهو شيخ من اهل المدينة من اسلم كنيته ابو محمد، لا اعرفه يجرح في الرواية، وإنما تركاه لقلة حديثه، والله اعلم. ولهذا الحديث شواهد بالفاظ مختلفة، عن ابي هريرة وابي الدرداء وسمرة بن جندب يصح بمثلها الحديث على شرط الشيخين. فاما حديث ابي هريرة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 146 - اسنده عدة ووقفه حماد بن زيد فقط_x000D_ فاما حديث ابي هريرة
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "It is not fitting for a Muslim to be one who curses much." Salim says: I never heard Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) curse anything.
A group of imams narrated this hadith from Kathir bin Zayd with a connected chain (musnad); then Hammad bin Zayd alone narrated it from him as the saying of the Companion (mawquf). As for the two Shaykhs, they did not take narrations from Kathir bin Zayd. He is an elder of Madinah and his kunyah is Abu Muhammad; I do not know of any criticism having been made of his narration; they left him only because of the small number of his hadiths. And Allah knows best. This hadith has supporting narrations with different wordings from Sayyiduna Abu Hurayrah, Abu al-Darda' and Samurah bin Jundub, through which this hadith becomes sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim).
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل كثير بن زيد» [ترقيم الرساله 147] [ترقيم الشركة 146] [ترقيم العلميه 146]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 147 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Because of Kathir bin Zayd, this chain is hasan.
(3) إسناده حسن من أجل كثير بن زيد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (4792) via Abu Abdullah al-Hakim.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (4792) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Ruyani narrated it in his Musnad (1445) through the chain of Muhammad bin Ishaq al-Saghani from Uthman bin Umar.
وأخرجه الروياني في "مسنده" (1445) عن محمد بن إسحاق - وهو الصاغاني - عن عثمان بن عمر، به. وانظر ما قبله.
Reference / Source: This narration of Hammad is in al-Tabarani (13063).
Technical note / Defect ('illah): This narration's being "mawquf" is shadh, because most narrators narrated it from Kathir bin Zayd as "marfu'".
Technical note / Defect ('illah): This narration's being "mawquf" is shadh, because most narrators narrated it from Kathir bin Zayd as "marfu'".
(1) أخرج رواية حماد هذه الطبراني في "المعجم الكبير" (13063)، ولفظه: ليس المؤمن بطعّان ولا لعّان. ورواية الوقف هذه شاذَّة لمخالفتها رواية الأكثرين عن كثير بن زيد مرفوعًا.
