المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الزكاة
Book of Zakah
إن صدقة الفطر حق واجب
Sadaqat al-Fitr is an obligatory duty
Hadith Number: 1512
حدثنا احمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني العدل إملاء، حدثنا الحسين بن الفضل البجلي، حدثنا ابو عبد الله احمد بن حنبل، حدثنا إسماعيل ابن علية، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن عبد الله بن عدي (1) بن حكيم بن حزام، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح قال: قال ابو سعيد - وذكر عنده صدقة الفطر فقال -: لا اخرج إلا ما كنت اخرجه على عهد رسول الله ﷺ: صاعا من تمر، او صاعا من حنطة، او صاعا من شعير، او صاعا من اقط. فقال له رجل من القوم: او مدين من قمح؟ فقال: لا، تلك قيمة معاوية، لا اقبلها ولا اعمل بها (2). هذه الاسانيد التي قدمت ذكرها في ذكر صاع البر كلها صحيحة (1)، واشهرها حديث ابي معشر عن نافع عن ابن عمر الذي علونا فيه (2)، لكني تركته إذ ليس من شرط الكتاب. وقد روي عن علي بن ابي طالب:
When Sadaqat al-Fitr was mentioned in the presence of Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), he said: "I will give (as Sadaqat al-Fitr) only what I used to give in the blessed time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): one sa' of dates, or one sa' of wheat, or one sa' of barley, or one sa' of dried cheese (aqit)." A man from the gathering said to him: "Or two mudd (of wheat)?" He replied: "No, that is the valuation set by Sayyiduna Mu'awiyah (may Allah be pleased with him); I will neither accept it nor act upon it."
The chains that I have presented earlier regarding the sa' of wheat are all sahih, and the most famous of them is the hadith of Abu Ma'shar, which he narrated from Nafi' from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both), for which we obtained a high chain; but I did not record it here because it was not on the condition of this book (al-Mustadrak).
تخریج الحدیث: «حديث صحيح دون ذكر الصاع من حنطة، فذِكرُه هنا وهمٌ أو خطأ، كما قال أبو داود وابن خزيمة وغيرهما، وهذا إسناد حسن، عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم روى عن جمعٌ، وأخرج حديثه هذا أبو داود والنسائي، ومحمد بن إسحاق صرَّح بالتحديث عند ابن حبان، فانتفت شبهة تدليسه.» [ترقيم الرساله 1512] [ترقيم الشركة 1500]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1512 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In the manuscripts we have, this name was written wrongly; Ibn Abd al-Hadi pointed out that the correct name is "Abdullah bin Abdullah bin Uthman bin Hakim bin Hizam".
(1) هكذا وقع في النسخ الخطية التي بين أيدينا، وهو خطأ قديم، نبه إلى ذلك ابن عبد الهادي في "التنقيح" 3/ 111، والصواب في اسمه: عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام، كما في جميع مصادر ترجمته ومصادر التخريج.
Grading: Without the mention of a sa' of wheat, the hadith is sahih; mentioning it is an error (wahm) or a mistake.
Criticism of a narrator: This chain is hasan; a number of narrators narrated from Abdullah bin Abdullah bin Uthman, and Abu Dawud and al-Nasa'i recorded this hadith of his. Muhammad bin Ishaq has explicitly stated that he heard it directly (in Ibn Hibban), so the suspicion of tadlis is removed.
Criticism of a narrator: This chain is hasan; a number of narrators narrated from Abdullah bin Abdullah bin Uthman, and Abu Dawud and al-Nasa'i recorded this hadith of his. Muhammad bin Ishaq has explicitly stated that he heard it directly (in Ibn Hibban), so the suspicion of tadlis is removed.
(2) حديث صحيح دون ذكر الصاع من حنطة، فذِكرُه هنا وهمٌ أو خطأ، كما قال أبو داود وابن خزيمة وغيرهما، وهذا إسناد حسن، عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم روى عن جمعٌ، وأخرج حديثه هذا أبو داود والنسائي، ومحمد بن إسحاق صرَّح بالتحديث عند ابن حبان، فانتفت شبهة تدليسه.
Reference / Source: Ibn Hibban (3306) narrated it through Ya'qub al-Dawraqi, from Isma'il Ibn Ulayyah, exactly like this narration of al-Hakim, in which a sa' of wheat is mentioned.
وأخرجه ابن حبان (3306) من طريق يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. مثل رواية الحاكم هذه سواء، وذكر فيها: أو صاع حنطة.
Reference / Source: Abu Dawud (1617) narrated it through Musaddad, from Ibn Ulayyah, without the mention of wheat, and he stated explicitly that the mention of wheat is "not preserved".
وأخرجه أبو داود (1617) عن مسدد، عن إسماعيل ابن علية، به، ليس فيه ذكر الحنطة. وقال في ذكر الحنطة: ليس بمحفوظ.
Defect / Technical note: Ibn Khuzaymah (2419) said that the mention of wheat in the hadith of Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) is an error, because if he had mentioned at the very beginning that they used to give a sa' of wheat, there would be no sense in a man later asking about "two mudds of wheat" (half a sa').
Important point: Our strong presumption is that this error came from Muhammad bin Ishaq, which is also the position of Ibn al-Turkumani, that Ibn Ishaq is alone in this addition and the huffaz are wary of what he narrates alone.
Important point: Our strong presumption is that this error came from Muhammad bin Ishaq, which is also the position of Ibn al-Turkumani, that Ibn Ishaq is alone in this addition and the huffaz are wary of what he narrates alone.
وقال ابن خزيمة بإثر الحديث (2419) بعد أن رواه من طريق يعقوب بن إبراهيم عن ابن علية: ذكر الحنطة في خبر أبي سعيد، ولا أدري ممن الوهم، قوله: وقال رجل من القوم: أو مدَّين من قمح؟ إلى آخر الخبر، دالٌّ على أنَّ ذكر الحنطة في أول القصة خطأ أو وهمٌ، إذ لو كان أبو سعيد قد أعلمهم أنهم كانوا يخرجون على عهد رسول الله ﷺ صاع حنطة لما كان لقول الرجل: "أو مدين من قمح" معنًى. قلنا: ويغلب على ظننا أنَّ الوهم فيه من محمد بن إسحاق، كما ذهب إلى ذلك ابن التركماني، فقد قال في "الجوهر النقي" 4/ 166: قد تفرد ابن إسحاق بذكر الحنطة في هذا الحديث، والحفاظ يتوقَّون ما ينفرد به.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (2309) narrated it through Yazid bin Abi Habib, from Abdullah bin Abdullah bin Uthman, that Iyad bin Abdullah told him that Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) said: "In the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) we used to give one sa' of dates, or one sa' of barley, or one sa' of aqit (dried cheese); we did not give anything else."
وأخرج النسائي (2309) من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان، أنَّ عياض بن عبد الله حدثه، أنَّ أبا سعيد الخدري قال: كنا نخرج على عهد رسول الله ﷺ صاعًا من ¤ ¤ تمر، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من أقط، لا نخرج غيره.
Corroborating chains and supporting reports: Without the mention of wheat (hintah), Imam Ahmad (17/ 11182 and 18/ 11932, 11933), Muslim (985/ 18), Abu Dawud (1616), Ibn Majah (1829), al-Nasa'i (2304, 2308) and Ibn Hibban (3305) narrated it similarly through Dawud bin Qays. Also Ahmad (18/ 11698), al-Bukhari (1505, 1506, 1508, 1510), Muslim (985/ 17, 19, 20), al-Tirmidhi (673) and al-Nasa'i (2302, 2303) narrated it through the various routes of Zayd bin Aslam, Isma'il bin Umayyah and al-Harith bin Abd al-Rahman from Iyad bin Abdullah. The story of Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) is mentioned in some narrations and not in others.
وأخرجه بنحوه دون ذكر الحنطة أحمد 17/ (11182) و 18/ (11932) و (11933)، ومسلم (985) (18)، وأبو داود (1616)، وابن ماجه (1829)، والنسائي (2304) و (2308)، وابن حبان (3305) من طريق داود بن قيس، وأحمد 18/ (11698)، والبخاري (1505) و (1506) و (1508) و (1510)، ومسلم (985) (17)، والترمذي (673)، والنسائي (2303) من طريق زيد بن أسلم، ومسلم (985) (19) من طريق إسماعيل بن أمية، ومسلم (985) (20)، والنسائي (2302) من طريق الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، أربعتهم عن عياض بن عبد الله، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض، وبعضهم ذكر قصة معاوية وبعضهم لم يذكرها.
Variation in the chain: Muhammad bin Ajlan also narrated it from Iyad bin Abdullah, but there is disagreement from him about it. Hatim bin Isma'il in Muslim (985/ 21), and Yahya al-Qattan in Abu Dawud (1618) and Ibn Hibban (3307), narrated it from Ibn Ajlan like the other narrators, without the mention of wheat.
ورواه أيضًا محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله، واختلف عليه فيه، فقد رواه عن ابن عجلان حاتمُ بنُ إسماعيل عند مسلم (985) (21)، ويحيى القطان عند أبي داود (1618)، وابن حبان (3307)، كرواية الآخرين لم يذكرا فيه الحنطة.
Variation in the chain: Sufyan bin Uyaynah narrated it from Ibn Ajlan (Abu Dawud 1618 and al-Nasa'i 2305), but Sufyan had a doubt in it and said the words "daqiq" (flour) or "sult". Al-Nasa'i says: I do not know anyone other than Ibn Uyaynah who mentioned flour in this hadith.
Important point: Abu Dawud reported the statement of Hamid bin Yahya that when Sufyan said "flour", people objected to it, upon which he dropped it. Abu Dawud says that this addition is an error of Ibn Uyaynah.
Important point: Abu Dawud reported the statement of Hamid bin Yahya that when Sufyan said "flour", people objected to it, upon which he dropped it. Abu Dawud says that this addition is an error of Ibn Uyaynah.
ورواه سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عند أبي داود (1618)، والنسائي (2305)، فشكَّ فيه سفيان، فقال: دقيق أو سلت، قال النسائي: لا أعلم أحدًا قال في هذا الحديث دقيقًا غير ابن عيينة. وذكر أبو داود عن حامد بن يحيى قال في قول سفيان: "أو دقيق" فأنكروا عليه، فتركه. ثم قال أبو داود: فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة.
Important point: Al-Hafiz Ibn Hajar quotes in "al-Fath" (5/ 227 - 228) the statement of Ibn al-Mundhir: We do not know of any established report from the Prophet (peace and blessings be upon him) about wheat (qamh) that can be relied upon; at that time there was very little wheat in Madinah.
General principle: When wheat became plentiful in the time of the Companions, they considered that half a sa' of wheat takes the place of one sa' of barley. Then he (Ibn al-Mundhir) reported with sahih chains from Uthman, Ali, Abu Hurayrah, Jabir, Ibn Abbas, Ibn al-Zubayr and Asma' bint Abi Bakr (may Allah be pleased with them) that in sadaqat al-fitr there is half a sa' of wheat.
General principle: When wheat became plentiful in the time of the Companions, they considered that half a sa' of wheat takes the place of one sa' of barley. Then he (Ibn al-Mundhir) reported with sahih chains from Uthman, Ali, Abu Hurayrah, Jabir, Ibn Abbas, Ibn al-Zubayr and Asma' bint Abi Bakr (may Allah be pleased with them) that in sadaqat al-fitr there is half a sa' of wheat.
(1) نقل الحافظ ابن حجر في "الفتح" 5/ 227 - 228 عن ابن المنذر قوله: لا نعلم في القمح خبرًا ثابتًا عن النبي ﷺ يُعتمد عليه، ولم يكن البُرُّ بالمدينة ذلك الوقت إلّا الشيء اليسير منه، فلما كثر في زمن الصحابة رأوا أنَّ نصف صاع منه يقوم مقام صاع من شعير، وهم الأئمة، فغير جائز أن يُعدَل عن قولهم إلّا إلى قول مثلهم. ثم أسند عن عثمان وعلي وأبي هريرة وجابر وابن عباس وابن الزبير وأمه أسماء بنت أبي بكر بأسانيد صحيحة: أنهم رأوا أنَّ في زكاة الفطر نصف صاع من قمح.
Grading: Abu Ma'shar (Najih bin Abd al-Rahman al-Sindi) is weak. Al-Hakim narrated it in "Ma'rifat Ulum al-Hadith" (p. 131) through Nasr bin Hammad, from Abu Ma'shar, in which wheat is mentioned. Al-Hakim says that a group of imams narrated it from Nafi', but none mentioned wheat, except for what Sa'id al-Jumahi narrated alone.
Criticism of a narrator: Nasr bin Hammad al-Warraq is weak; Abu Zur'ah said his hadith should not be written, and al-Dhahabi declared him accused (muttaham).
Criticism of a narrator: Nasr bin Hammad al-Warraq is weak; Abu Zur'ah said his hadith should not be written, and al-Dhahabi declared him accused (muttaham).
(2) أبو معشر - واسمه: نجيح بن عبد الرحمن السندي - ضعيف، وحديثه هذا أخرجه المصنف في "معرفة علوم الحديث" ص 131 من طريق نصر بن حماد، عن أبي معشر، عن نافع، عن ابن عمر قال: أمرنا رسول الله ﷺ أن نخرج صدقة الفطر عن كل صغير وكبير، حرٍّ أو عبدٍ، صاعًا من تمر، أو صاعًا من زبيب، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من قمح، وكان يأمرنا أن نخرجها قبل الصلاة، وكان رسول الله ﷺ يقسمها قبل أن ننصرف من المصلى، ويقول: "أغنوهم عن طواف ¤ ¤ هذا اليوم". وقال الحاكم بإثره: هذا حديث رواه جماعة من أئمة الحديث عن نافع، فلم يذكروا صاع القمح فيه، إلّا حديث عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي يتفرد به عن عبيد الله بن عمر عن نافع. قلنا: والراوي عن أبي معشر، وهو نصر بن حماد بن عجلان الوراق، ضعيف، قال أبو زرعة: لا يكتب حديثه، وقال الذهبي: حافظ متهم.
Corroborating chains and supporting reports: This narration is also reported from Abu Ma'shar through two other routes in which a sa' of wheat is not mentioned. Ibn Zanjawayh (2362) narrated it through Abu Nu'aym (who is thiqah thabt), from Abu Ma'shar, in which it says that people made two mudds of wheat (half a sa') the equivalent of one sa' of barley.
وقد روي نحوه من وجهين آخرين عن أبي معشر ليس فيهما ذكر الصاع من حنطة، فقد أخرجه ابن زنجويه في "الأموال" (2362) عن أبي نعيم الفضل بن دكين - وهو ثقة ثبت - عن أبي معشر عن نافع عن ابن عمر قال: أمرنا رسول الله ﷺ زكاة الفطر صاعًا من شعير أو صاعًا من تمر، فجعل الناس عدل الشعير مدين من حنطة.
Reference / Source: Similarly, al-Bayhaqi (4/ 175) narrated it through Abu al-Rabi' al-Zahrani (who is also thiqah), from Abu Ma'shar, and in it too a sa' of wheat is not mentioned.
وأخرج نحوه البيهقي 4/ 175 من طريق أبي الربيع الزهراني - وهو ثقة أيضًا - عن أبي معشر، به، لم يذكر فيه صاع الحنطة.
