المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الصوم
Book of Fasting
استحباب الإفطار على التمر
The recommendation to break the fast with dates
Hadith Number: 1591
اخبرني إبراهيم بن إسماعيل القارئ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا قيس بن حفص الدارمي، حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن عاصم الاحول، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن عمها سلمان بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ:"إذا كان احدكم صائما فليفطر على التمر، فإن لم يجد التمر فعلى الماء، فإن الماء طهور" (1).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وله شاهد صحيح على شرط مسلم:
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وله شاهد صحيح على شرط مسلم:
It is narrated from Sayyiduna Salman bin Amir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When one of you is fasting, he should break his fast with dates; and if he does not find dates, then with water, for water is a means of purification."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari, but the two Shaykhs did not record it, and it also has a supporting narration (shahid) on the condition of Imam Muslim.
تخریج الحدیث: «صحيح من فعل النبي ﷺ، وهذا إسناد محتمل للتحسين، فإنَّ الرباب - وهي أم الرائح بنت صُليع - قد ذكرها ابن حبان في "الثقات" وتفردت بالرواية عنها حفصة بنت سيرين، فهي في عداد المجهولين، إلّا أنها تابعية وتروي عن عمها وقد قال الترمذي في حديث الرباب هذا: حسن صحيح، وقال مرة: حديث حسن.» [ترقيم الرساله 1591] [ترقيم الشركة 1580]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1591 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: It is established as sahih from the practice of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and this chain may possibly be hasan.
Criticism of a narrator: Although only Hafsah bint Sirin narrates from al-Rabab (Umm al-Ra'ih), and she is counted among the majhul narrators, she is a Tabi'iyyah, and Imam al-Tirmidhi called this hadith "hasan sahih".
Criticism of a narrator: Although only Hafsah bint Sirin narrates from al-Rabab (Umm al-Ra'ih), and she is counted among the majhul narrators, she is a Tabi'iyyah, and Imam al-Tirmidhi called this hadith "hasan sahih".
(1) صحيح من فعل النبي ﷺ، وهذا إسناد محتمل للتحسين، فإنَّ الرباب - وهي أم الرائح بنت صُليع - قد ذكرها ابن حبان في "الثقات" وتفردت بالرواية عنها حفصة بنت سيرين، فهي في عداد المجهولين، إلّا أنها تابعية وتروي عن عمها وقد قال الترمذي في حديث الرباب هذا: حسن صحيح، وقال مرة: حديث حسن.
Reference / Source: Abu Dawud (2355) narrated it through the chain of Musaddad from 'Abd al-Wahid bin Ziyad.
وأخرجه أبو داود (2355) عن مسدد، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad, al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it from 'Asim al-Ahwal through the routes of Sufyan al-Thawri, Sufyan bin 'Uyaynah, Abu Mu'awiyah al-Darir, Ibn Fudayl and Hammad bin Zayd.
Important point: In Ibn 'Uyaynah's narration there are the words "for it is a blessing"; according to Imam al-Nasa'i these words are not mahfuz, since only Ibn 'Uyaynah mentions them.
Important point: In Ibn 'Uyaynah's narration there are the words "for it is a blessing"; according to Imam al-Nasa'i these words are not mahfuz, since only Ibn 'Uyaynah mentions them.
وأخرجه أحمد 26/ (16226) و 29/ (17873)، والترمذي (658)، والنسائي (3306) و (6675) من طريق سفيان بن عيينة، وأحمد 26/ (16228) و 29/ (17874)، والترمذي (695) من طريق سفيان الثوري، وأحمد 26/ (16231) و (16237) و 29/ (17876) و (17880)، والترمذي (695) من طريق أبي معاوية الضرير، وابن ماجه (1699) من طريق محمد بن فضيل، والنسائي (3305) من طريق حماد بن زيد، خمستهم عن عاصم الأحول، به. ووقع في رواية ابن عيينة عند الترمذي والنسائي دون أحمد: "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإنه بركة … " الحديث، قال النسائي: هذا الحرف "فإنه بركة" لا نعلم أحدًا ذكره غير ابن عيينة، ولا أحسبه بمحفوظ، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Variation in the chain: Hisham bin Hassan sometimes narrated it as marfu' via 'Asim al-Ahwal, like the other narrators (Ahmad 26/ 16242 and others).
وروى الحديث أيضًا هشام بن حسان، واختلف عليه فيه، فرواه مرة عن عاصم الأحول كباقي أصحاب عاصم مرفوعًا، أخرجه أحمد 26/ (16242) و 29/ (17870) عن محمد بن جعفر، والنسائي (3311) من طريق حماد بن مسعدة، و (3312) من طريق يوسف بن يعقوب، ثلاثتهم عن هشام، عن عاصم، به مرفوعًا.
Variation in the chain: And sometimes Hisham narrated it as marfu' directly from Hafsah without mentioning 'Asim ('Abd al-Razzaq, al-Nasa'i 3307 and others).
ورواه مرة عن حفصةَ دون ذكر عاصم الأحول بينه وبينها، واختلف عليه هنا أيضًا في رفعه ووقفه، فقد أخرجه أحمد 26/ (16232) و 29/ (17877)، وابن حبان (3515) من طريق عبد الرزاق، والنسائي (3307) من طريق إسماعيل ابن علية، و (3308) من طريق قران بن ¤ ¤ تمام، و (3309) من طريق خالد الحذاء، أربعتهم عن هشام، عن حفصة، به مرفوعًا.
Grading: This same route of Hisham bin Hassan was also narrated by Muhammad bin Ja'far (Ghundar), Hammad bin Mas'adah and others via Hafsah from al-Rabab from Salman bin 'Amir as "mawquf" (the statement of the Companion).
وأخرجه أحمد 26/ (16225) و 29/ (17870) عن محمد بن جعفر، والنسائي (3310) و (6676) من طريق حماد بن مسعدة، و (3312) من طريق يوسف بن يعقوب، ثلاثتهم عن هشام، عن حفصة، عن الرباب، عن سلمان بن عامر قوله، فذكره موقوفًا.
Technical note / Defect ('illah): Al-Khatib al-Baghdadi made clear that Hisham did not hear this marfu' narration from Hafsah, but heard it via 'Asim al-Ahwal, and that some narrators mistakenly inserted it as marfu' into the chain of Hisham from Hafsah.
وقد بيَّن الخطيب البغدادي في "الفصل" 1/ 591 أنَّ المرفوع لم يسمعه هشام من حفصة بنت سيرين، وإنما سمعه من عاصم الأحول عنها، وأنَّ الرفع مدرج في حديث الذين رووه عن هشام عن حفصة.
Details of the narration: Imam Shu'bah also narrated it as marfu', but he dropped the name of "al-Rabab" from the chain (Ahmad 26/ 16242 and others). Al-Nasa'i and Ibn Hibban also narrated it from various students of Shu'bah.
وروى الحديث مرفوعًا أيضًا شعبة، لكن أسقط من إسناده الرباب، كما أخرجه أحمد 26/ (16242) و 29/ (17887)، والنسائي (3301) و (6677) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عاصم الأحول. وأخرجه النسائي (3302)، وابن حبان (3514) من طريق سعيد بن عامر، عن شعبة، عن خالد الحذاء. وأخرجه النسائي (3300) و (6678) من طريق أبي قتيبة، عن شعبة، عن هشام بن حسان، ثلاثتهم (عاصم وخالد وهشام) عن حفصة بنت سيرين، عن سلمان بن عامر مرفوعًا.
