Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)

المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ
Book of Hajj
مِنْ تَلْبِيَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -
From the Talbiyah of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Show diacritics
Hadith Number: 1668
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب إملاء، اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، اخبرنا ابن وهب، اخبرني عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة، ان عبد الله بن الفضل حدثه عن عبد الرحمن الاعرج، عن ابي هريرة قال: كان من تلبية رسول الله ﷺ:"لبيك إله الحق" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that among the words of the talbiyah of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was also this: 'Labbayka ilaha al-haqq' (Here I am, O True God). This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1669
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا عبد الاعلى، حدثنا محمد بن إسحاق، عن نافع عن ابن عمر: ان النبي ﷺ لبد راسه بالغسل (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، إنما اتفقا على حديث سالم عن ابن عمر: ان النبي ﷺ كان يهل ملبدا (1).
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) matted the hair of his head (before ihram) with ghisl (a cleansing substance such as marshmallow). This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. However, both of them recorded the narration of Salim from Ibn Umar that the Prophet (peace and blessings be upon him) called out the talbiyah with his hair matted.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1670
حدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن ابي بكر، عن عبد الملك بن ابي بكر بن الحارث بن هشام، عن خلاد بن السائب، عن ابيه، عن النبي ﷺ قال:"اتاني جبريل فقال: مر اصحابك ان يرفعوا اصواتهم بالإهلال والتلبية" (2). وقد قيل: عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني:
Khallad bin al-Sa'ib narrates from his father that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Jibril came to me and said: Command your Companions to raise their voices in calling out the talbiyah."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1671
اخبرناه عبد الله بن محمد بن موسى، حدثنا إسماعيل بن قتيبة، حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن ابي لبيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله ﷺ:"جاءني جبريل فقال: يا محمد، مر اصحابك فليرفعوا صياحهم بالتلبية، فإنها شعار الحج" (1). وقيل: عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن ابي هريرة:
It is narrated from Sayyiduna Zayd bin Khalid al-Juhani (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Jibril (peace be upon him) came to me and said: O Muhammad, command your Companions to raise their voices while calling out the talbiyah, for it is the emblem of Hajj."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1672
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، انبا ابن وهب، اخبرني اسامة بن زيد، ان محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الله بن ابي لبيد، اخبراه عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: سمعت ابا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ:" امرني جبريل برفع الصوت بالإهلال، فإنه من شعائر الحج" (2). هذه الاسانيد كلها صحيحة، وليس يعلل واحد منها الآخر، فإن السلف ﵃ كان يجتمع عندهم الاسانيد لمتن واحد كما يجتمع عندنا الآن، ولم يخرج الشيخان هذا الحديث.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Jibril (peace be upon him) commanded me to raise my voice while calling out the talbiyah, for it is one of the rites of Hajj." All of these chains are sahih (authentic), and none of them is a cause of defect ('illah) for another, because the righteous predecessors (Salaf) would have several chains gathered for a single text, just as they are gathered with us today; and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record this hadith.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation