المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
حلة لحم الصيد للمحرم ما لم يصده أو يصاد له
The meat of game is lawful for the one in ihram as long as he did not hunt it and it was not hunted for him
Hadith Number: 1681
حدثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح بمرو، حدثنا يحيى بن ساسويه، حدثنا محمد بن ابي يعقوب، حدثنا حسان بن إبراهيم، حدثنا إبراهيم الصائغ، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:"الضبع صيد، فإذا اصابه المحرم ففيه جزاء؛ كبش مسن، ويؤكل" (1).
هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه، وإبراهيم بن ميمون الصائغ زاهد عالم، ادرك الشهادة ﵁.
هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه، وإبراهيم بن ميمون الصائغ زاهد عالم، ادرك الشهادة ﵁.
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The hyena (dabu') is game, so when a person in ihram kills it, its compensation is a mature ram, and it may be eaten."
This hadith is sahih (authentic), and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Ibrahim bin Maymun al-Sa'igh was an ascetic scholar who attained the rank of martyrdom.
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات غير إبراهيم - وهو ابن ميمون - الصائغ، وحسان بن إبراهيم - وهو الكرماني - فمختلف فيهما، وبالجملة فهما صدوقان لا بأس بهما، لكن قد خولفا في إسناد هذا الحديث، فرواه إبراهيم الصائغ هنا عن عطاء - وهو ابن أبي رباح - عن جابر مرفوعًا، وخالفه غيره فوقفه، ...» [ترقيم الرساله 1681] [ترقيم الشركة 1669]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1681 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Ibrahim al-Sa'igh and Hassan bin Ibrahim are saduq (truthful),
Variation in the chain: but there is variation in its chain: Ibrahim narrated it as marfu', whereas others narrated it as mawquf, and Imam al-Tahawi preferred the mawquf narration.
Variation in the chain: but there is variation in its chain: Ibrahim narrated it as marfu', whereas others narrated it as mawquf, and Imam al-Tahawi preferred the mawquf narration.
(1) رجاله ثقات غير إبراهيم - وهو ابن ميمون - الصائغ، وحسان بن إبراهيم - وهو الكرماني - فمختلف فيهما، وبالجملة فهما صدوقان لا بأس بهما، لكن قد خولفا في إسناد هذا الحديث، فرواه إبراهيم الصائغ هنا عن عطاء - وهو ابن أبي رباح - عن جابر مرفوعًا، وخالفه غيره فوقفه، ورجَّح الطحاوي الموقوف كما سيأتي في التخريج.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2648), al-Tahawi, al-Daraqutni and al-Bayhaqi narrated it by way of Hassan bin Ibrahim with this same chain.
وأخرجه ابن خزيمة (2648)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 164 - 165، وفي "شرح مشكل الآثار" (3472)، والدارقطني (2539)، والبيهقي 183/ 5 و 9/ 319 من طرق عن حسان بن إبراهيم، بهذا الإسناد. ولفظه عند الطحاوي: عن جابر: أنَّ رسول الله ﷺ سئل عن الضبع، فقال: "هي من الصيد"، وجعل فيها إذا أصابها المحرم كبشًا مسنًا ويؤكل.
Variation in the chain: The thiqah (trustworthy) narrator Mansur bin Zadhan went against Ibrahim al-Sa'igh and narrated it as "mawquf" on Jabir (may Allah be pleased with him).
وخالف إبراهيمَ الصائغَ منصورُ بن زاذان - وهو ثقة - فرواه عن جابر موقوفًا؛ أخرجه ابن خزيمة (2647)، والطحاوي في "شرح المعاني" 2/ 165، وفي "شرح المشكل" 9/ 98، والدارقطني (2547)، والبيهقي 5/ 183 من طريق منصور بن زاذان، عن عطاء، عن جابر قال: قُضِي في الضبع بكبش.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-Karim al-Jazari also supported Mansur in narrating it as mawquf. According to Imam al-Tahawi, the memory of two narrators takes precedence over that of one.
Important point: The ruling of 'Umar (may Allah be pleased with him) of a ram as compensation for a hyena was narrated by Imam Malik, al-Shafi'i, Abd al-Razzaq and al-Bayhaqi with the chain of Abu al-Zubayr from Jabir, and this is more correct.
Important point: The ruling of 'Umar (may Allah be pleased with him) of a ram as compensation for a hyena was narrated by Imam Malik, al-Shafi'i, Abd al-Razzaq and al-Bayhaqi with the chain of Abu al-Zubayr from Jabir, and this is more correct.
وتابع منصورًا على وقفه عبدُ الكريم بن مالك الجزري، فيما أخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" 9/ 98 من طريقه عن عطاء عن جابر قال في الضبع إذا أصابه المحرم: كبش. قال الطحاوي: إبراهيم الصائغ - وإن كان مكانه من العلم الذي هو مكانه منه - قد خالفه في هذا الإسناد رجلان ليسا دونه وهما منصور بن زاذان وعبد الكريم بن مالك الجزري … ثم قال: وكان اثنان أولى بالحفظ من واحد. ¤ ¤قلنا: وخالفهم جميعهم عبد الملك بن أبي سليمان، فرواه عن عطاء، عن جابر قال: قضى عمر في الضبع كبشًا. أخرجه من طريقه البيهقي 5/ 184، ويغلب على ظننا - والله أعلم - أن عبد الملك قد وهم في جعله من قضاء عمر في رواية عطاء عن جابر، والصواب أن قضاء عمر إنما هو من رواية أبي الزبير عن جابر، فقد أخرج مالك 1/ 414، والشافعي في "الأم" 3/ 494 و 531، وعبد الرزاق (8224)، والطحاوي في "شرح المعاني" 2/ 164، وفي "شرح المشكل" 9/ 96، والبغوي في "شرح السنة" (1993)، والبيهقي 5/ 183 من طرق عن أبي الزبير، عن جابر: أنَّ عمر حكم في الضبع كبشًا.
