المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
الحج والعمرة فريضتان
Hajj and Umrah are both obligatory
Hadith Number: 1748
حدثناه الاستاذ الإمام ابو الوليد ﵀ حدثنا محمد بن المنذر الهروي، حدثنا ابو يحيى محمد بن سعيد بن غالب، حدثنا محمد بن كثير، حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن محمد بن سيرين، عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله ﷺ:"إن الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات" (1). والصحيح عن زيد بن ثابت قوله:
It is narrated from Sayyiduna Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Hajj and Umrah are two obligations; there is no harm to you whichever of them you begin with." And what is correct is that these are the words of Sayyiduna Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him) himself (mawquf).
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف كسابقه، ومحمد بن المنذر الهروي، قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ أحيانًا. قلنا: وقد توبع. قال البيهقي: الصحيح موقوف.» [ترقيم الرساله 1748] [ترقيم الشركة 1736]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1748 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Like the previous narration, this is also weak. Abu Hatim called Muhammad bin al-Mundhir al-Harawi "majhul" (unknown).
Important point / Summary: Imam al-Bayhaqi says that its being "mawquf" (the saying of a Companion) is what is correct.
Important point / Summary: Imam al-Bayhaqi says that its being "mawquf" (the saying of a Companion) is what is correct.
(1) إسناده ضعيف كسابقه، ومحمد بن المنذر الهروي، قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن ¤ ¤ حبان في "الثقات" وقال: يخطئ أحيانًا. قلنا: وقد توبع. قال البيهقي: الصحيح موقوف.
Reference / Source: Ibn al-Ghitrif and al-Daraqutni narrated it through the route of Muhammad bin Sa'id with this same chain.
وأخرجه ابن الغطريف في "جزئه" (20)، والدارقطني في "سننه" (2718) من طريقين عن محمد بن سعيد بن غالب، بهذا الإسناد.
