المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
طواف الإفاضة ورمي الجمار
Tawaf al-Ifadah and stoning the Jamarat
Hadith Number: 1776
اخبرنا ابو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا إبراهيم بن ابي طالب، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا يونس بن يزيد، عن الزهري: ان رسول الله ﷺ كان إذا رمى الجمرة التي تلي مسجد منى يرميها بسبع حصيات، يكبر كلما رمى بحصاة، ثم تقدم امامها فوقف مستقبل البيت رافعا يديه يدعو، وكان يطيل الوقوف، ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة، ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي، فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه، ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة، ثم ينصرف ولا يقوم عندها. قال الزهري: سمعت سالم بن عبد الله يحدث بمثل هذا عن ابيه عن النبي ﷺ. قال: وكان ابن عمر يفعله (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه!
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه!
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) threw pebbles at the Jamrah that is near the mosque of Mina, he would throw seven pebbles at it, saying the takbir with each pebble. Then he would move ahead of it, stand facing the qiblah, raise his hands and supplicate, and he would stand for a long time. Then he would come to the second Jamrah and throw seven pebbles at it, saying the takbir with each pebble. Then he would descend to the left side of the valley, and stand facing the qiblah with his hands raised. Then he would come to Jamrat al-Aqabah and throw seven pebbles at it, saying the takbir with each pebble. Then he would turn back and would not stand there. Al-Zuhri said: I heard Salim bin Abdullah narrate the same from his father from the Prophet (peace and blessings be upon him), and Ibn Umar also used to do the same.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it!
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،محمد بن يحيى: هو الذهلي، وعثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، ويونس بن يزيد: هو الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب.» [ترقيم الرساله 1776] [ترقيم الشركة 1763]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1776 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih.
Technical note: Muhammad bin Yahya is al-Dhuhli, 'Uthman bin 'Umar is Ibn Faris al-'Abdi, and al-Zuhri is Muhammad bin Muslim bin Shihab.
Technical note: Muhammad bin Yahya is al-Dhuhli, 'Uthman bin 'Umar is Ibn Faris al-'Abdi, and al-Zuhri is Muhammad bin Muslim bin Shihab.
(1) إسناده صحيح. محمد بن يحيى: هو الذهلي، وعثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، ويونس بن يزيد: هو الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب.
Reference / Source: al-Bukhari (1753) mentioned it in mu'allaq form (without a full chain) and said: "Muhammad said: 'Uthman bin 'Umar narrated to us…".
وعلَّقه البخاري (1753) فقال: وقال محمد: حدثنا عثمان بن عمر … فذكره بهذا الإسناد.
Technical note: There is a difference of opinion over the name of al-Bukhari's teacher "Muhammad": whether he is Ibn Bashshar, Ibn al-Muthanna or al-Dhuhli; this narration of al-Hakim favours his being al-Dhuhli.
هكذا أهمل محمدًا شيخه، وقد اختُلف في تسميته، فقيل: هو محمد بن بشار، وقيل: محمد بن المثنى، وقيل: محمد بن يحيى الذهلي، ورواية الحاكم هذه ترجح أنه الذهلي، والله أعلم.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (10/6404) and al-Nasa'i (4075) through 'Uthman bin 'Umar.
وأخرجه أحمد 10/ (6404). وأخرجه النسائي (4075) عن العباس بن عبد العظيم العنبري، كلاهما (أحمد والعباس) عن عثمان بن عمر، به.
Reference / Source: It was narrated by al-Bukhari (1751, 1752), Ibn Majah (3032) and Ibn Hibban (3887) through two routes from Yunus bin Yazid.
Important point: al-Hakim's inclusion of it in the Mustadrak is an oversight on his part, since it is in al-Bukhari.
Important point: al-Hakim's inclusion of it in the Mustadrak is an oversight on his part, since it is in al-Bukhari.
وأخرجه البخاري (1751) و (1752)، وابن ماجه (3032)، وابن حبان (3887) من طريقين عن يونس بن يزيد، به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.