المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
حمل ماء زمزم
Carrying Zamzam water
Hadith Number: 1803
حدثنا ابو احمد الحسين بن علي التميمي، حدثنا الإمام ابو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثني محمد بن العلاء بن كريب، وانا سالته، حدثنا خلاد بن يزيد الجعفي، حدثني زهير بن معاوية الجعفي، عن هشام بن عروة، عن ابيه: ان عائشة كانت تحمل ماء زمزم، وتخبر ان رسول الله ﷺ كان يفعله (1).
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that she used to carry Zamzam water (with her to Madinah) and she would say that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) also used to do so.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل خلاد بن يزيد الجُعْفي، فقد روى عنه جماعةٌ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "تلخيصه" عند الحديث الآتي برقم (2009)، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما وهم. وحسَّن الترمذيُّ حديثَه هذا، وصحَّح له ابنُ خزيمة حديثًا آخر، على أن لحديثه هذا شواهد بمعناه.» [ترقيم الرساله 1803] [ترقيم الشركة 1789]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1803 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The chain is "hasan" because of Khallad bin Yazid al-Ju'fi; al-Dhahabi called him trustworthy (thiqah) and Ibn Hajar called him truthful (saduq). al-Tirmidhi called this hadith hasan, and it also has supporting reports.
(1) إسناده حسن من أجل خلاد بن يزيد الجُعْفي، فقد روى عنه جماعةٌ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "تلخيصه" عند الحديث الآتي برقم (2009)، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما وهم. وحسَّن الترمذيُّ حديثَه هذا، وصحَّح له ابنُ خزيمة حديثًا آخر، على أن لحديثه هذا شواهد بمعناه.
Reference / Source: It was narrated by al-Tirmidhi (963) with this same chain from Abu Kurayb Muhammad bin al-'Ala', and he called it "hasan gharib".
وأخرجه الترمذي (963) عن أبي كريب محمد بن العلاء، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلّا من هذا الوجه.
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for it is the narration of Jabir (may Allah be pleased with him) in al-Bayhaqi (5/202), that the Prophet (peace and blessings be upon him) sent a message from Madinah to Suhayl bin 'Amr asking him to send them Zamzam water, and he sent two water-skins. al-Bayhaqi's chain for it is "hasan".
ويشهد له حديثُ جابر بن عبد الله عند الفاكهي في "أخبار مكة" (1125)، والبيهقي 5/ 202، ولفظه: أرسل النبيُّ ﷺ وهو بالمدينة قبلَ أن تُفتح مكة إلى سهيل بن عمرو: أن أهدِ لنا من ماء زمزم، ولا تَترُك. قال: فبعث إليه بمزادتين. هذا لفظ البيهقي، وإسناده عنده حسنٌ.
Corroborating chains and supporting reports: A similar narration is also reported from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) in al-Tabarani and al-Bayhaqi, which is "hasan" as a supporting report.
وحديثُ ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (11491)، وفي "الأوسط" (5796)، والبيهقي 5/ 202، بمثل حديث جابر، وهو حسن في الشواهد.
Corroborating chains and supporting reports: The "mursal" narration of 'Abdullah bin 'Abd al-Rahman with the same meaning is also found in 'Abd al-Razzaq and Ibn Sa'd, and its narrators are trustworthy.
ومرسلُ عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بمثل حديثهما أيضًا عند عبد الرزاق (9127)، وابن سعد في "الطبقات" 6/ 124، والأزرقي في "أخبار مكة" 2/ 50 و 51، والفاكهي في "أخبار مكة" (1088) و (1089)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 73/ 56، ورجاله ثقات.
General principle: According to Taqi al-Din al-Fasi, taking Zamzam water out of Makkah is permissible according to all four schools, and is even recommended (mustahabb) according to the Malikis and Shafi'is.
وقال تقي الدين الفاسيّ في "شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام" 1/ 342: أما نقلُ ماء زمزم فإنه يجوز باتفاق المذاهب الأربعة، بل هو مستحبٌّ عند المالكية والشافعية.
