المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
رفع اليدين عند الدعاء
Raising the hands when supplicating
Hadith Number: 1982
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، حدثنا عبد الرزاق. واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا عبد الرزاق، اخبرني يونس بن سليم، قال: املى علي يونس بن يزيد الايلي: عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: كان إذا انزل على رسول الله ﷺ الوحي، يسمع عند وجهه كدوي النحل (1)، فسكتنا ساعة، فاستقبل القبلة ورفع يديه، فقال:"اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا، واعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وارض عنا وارضنا، ثم قال:"لقد انزل علي عشر آيات، من اقامهن دخل الجنة"، ثم قرا: ﴿قد افلح المؤمنون﴾ (2). قال عبد الرزاق: ويونس بن سليم هذا، كان عمه واليا على ايلة، قال: ارسلني عمي إلى يونس بن يزيد حتى املى علي احاديث.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) that when revelation descended upon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), a sound like the buzzing of bees would be heard near his blessed face. We remained silent for a while; then he (peace and blessings be upon him) turned towards the qiblah, raised his hands and said: 'Allahumma zidna wa la tanqusna, wa akrimna wa la tuhinna, wa a'tina wa la tahrimna, wa athirna wa la tu'thir 'alayna, wardha 'anna wa ardina' (O Allah, give us more and do not decrease us, honour us and do not disgrace us, give to us and do not deprive us, favour us and do not favour (others) over us, and be pleased with us and make us pleased (with what You give)). Then he (peace and blessings be upon him) said: "Ten verses have been revealed to me; whoever abides by them will enter Paradise." Then he (peace and blessings be upon him) recited this verse: "Successful indeed are the believers" [Surah al-Mu'minun: 1] .
This hadith is sahih al-isnad (authentic in its chain), but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة يونس بن سُلَيم - وهو الصَّنْعاني - بل قال عبد الرزاق نفسُه: أظنه لا شيء، وقال النسائي عن حديثه هذا: منكر، ومع ذلك ذكره ابن حبان في "الثقات"، وحسَّن حديثَه هذا البغوي في "شرح السنة" (1376)، وصحَّحه الضياء المقدسي في "المختارة" 1/ (234)!!» [ترقيم الرساله 1982] [ترقيم الشركة 1967]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1982 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: The printed edition has the additional words "fa-anzala 'alayhi yawman" (and one day it was revealed to him), which are not in any of our manuscripts, nor in Imam al-Bayhaqi's "al-Da'awat" (240), even though he narrated it from the author with this same chain; these words are, however, established in some other sources.
(1) زاد بعدها في المطبوع: فأنزل عليه يومًا، وليست في شيء من أُصولنا الخطيّة، ولا في رواية البيهقي لهذا الحديث في "الدعوات" (240) إذ رواه عن المصنف بإسناديه اللذين هنا، وإن كانت ثابتةً في بعض مصادر تخريج الحديث.
Grading: Its chain is "da'if" because Yunus bin Sulaym al-San'ani is majhul (unknown);
Technical note: Indeed, Imam 'Abd al-Razzaq himself said: I think he is nothing; and Imam al-Nasa'i called it "munkar".
Important point: Despite this, Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", al-Baghawi declared it "hasan" and al-Diya' al-Maqdisi declared it "sahih"!!
Technical note: Indeed, Imam 'Abd al-Razzaq himself said: I think he is nothing; and Imam al-Nasa'i called it "munkar".
Important point: Despite this, Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", al-Baghawi declared it "hasan" and al-Diya' al-Maqdisi declared it "sahih"!!
(2) إسناده ضعيف لجهالة يونس بن سُلَيم - وهو الصَّنْعاني - بل قال عبد الرزاق نفسُه: أظنه لا شيء، وقال النسائي عن حديثه هذا: منكر، ومع ذلك ذكره ابن حبان في "الثقات"، وحسَّن حديثَه هذا البغوي في "شرح السنة" (1376)، وصحَّحه الضياء المقدسي في "المختارة" 1/ (234)!!
Reference / Source: This narration is also in "Musnad Ahmad" (1/223).
وهو في "مسند أحمد" 1/ (223).
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi narrated it immediately after hadith (3173) through Muhammad bin Aban al-Balkhi from 'Abd al-Razzaq.
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (3173) عن محمد بن أبان البَلْخي، عن عبد الرزاق، به.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi also narrated it at (3173) through Yahya bin Musa, 'Abd bin Humayd and others, but "Yunus bin Yazid al-Ayli" is not mentioned in it.
Grading: Imam al-Tirmidhi says that mentioning Yunus bin Yazid al-Ayli is more correct; he heard from Ishaq bin Mansur that Yunus bin Yazid is mentioned in the narrations of Imam Ahmad, Ibn al-Madini and Ibn Rahawayh.
General principle: Those who heard from 'Abd al-Razzaq in the early period mention Yunus bin Yazid, and this is more correct.
Grading: Imam al-Tirmidhi says that mentioning Yunus bin Yazid al-Ayli is more correct; he heard from Ishaq bin Mansur that Yunus bin Yazid is mentioned in the narrations of Imam Ahmad, Ibn al-Madini and Ibn Rahawayh.
General principle: Those who heard from 'Abd al-Razzaq in the early period mention Yunus bin Yazid, and this is more correct.
وأخرجه الترمذي أيضًا (3173) عن يحيى بن موسى البَلْخي وعبد بن حُميد وغير واحدٍ، عن عبد الرزاق، عن يونس بن سُليم، عن الزهري، به. فلم يذكروا فيه يونس بن يزيد الأيلي، وذكر الترمذي أنَّ ذكر يونس بن يزيد الأيلي فيه أصحُّ، قال: سمعت إسحاق بن منصور يقول: روى أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحاق بن إبراهيم (يعني ابن راهويه وستأتي روايته عند المصنف برقم: 3521) عن عبد الرزاق عن يونس بن سُليم عن يونس بن يزيد عن الزهري، الحديث. ومن سمع من عبد الرزاق قديمًا فإنهم إنما يذكرون فيه يونس بن يزيد، وبعضهم لا يذكر فيه عن يونس بن يزيد، ومن ذكر فيه يونس بن يزيد فهو أصحُّ.
