Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
الاستغفار عند القيام من المجلس
Seeking forgiveness when getting up from a gathering
Show diacritics
Hadith Number: 1991
فحدثناه ابو بكر بن إسحاق الفقيه، حدثنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي واحمد بن الحسين اللهبي، قالا: حدثنا داود بن قيس الفراء، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابيه، قال: قال رسول الله ﷺ:"من قال: سبحان الله وبحمده، سبحانك اللهم وبحمدك، اشهد ان لا إله إلا انت، استغفرك واتوب إليك، فقالها في مجلس ذكر، كانت كالطابع يطبع عليه، ومن قالها في مجلس لغو، كانت كفارة له" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. واما حديث ابي برزة الاسلمي:
It is narrated from Sayyiduna Jubayr bin Mut'im (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever says these words: 'Subhanallahi wa bi hamdih, subhanaka Allahumma wa bi hamdik, ashhadu an la ilaha illa ant, astaghfiruka wa atubu ilayk' (Glory be to Allah and praise be to Him; glory be to You, O Allah, and praise; I bear witness that there is no god but You; I seek Your forgiveness and I repent to You); if he says them in a gathering of remembrance, they will be like a seal (a safeguard) upon the good of that gathering, and if he says them in a gathering of idle and useless talk, they will be an expiation for his sins." This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.


تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه اختُلف في وصله وإرساله، كما أوضحه الحافظُ في "النَّكت على ابن الصلاح" 2/ 734» [ترقيم الرساله 1991] [ترقيم الشركة 1976]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1991 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: It is "sahih li-ghayrihi"; its narrators are thiqah, but there is disagreement over whether it is connected or mursal, and according to the preponderant view it is "mursal".
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه اختُلف في وصله وإرساله، كما أوضحه الحافظُ في "النَّكت على ابن الصلاح" 2/ 734 - 736، والأظهر إرسالُه.
Reference / Source: Al-Nasa'i (10185) narrated it through the chain of Sufyan bin 'Uyaynah from Ibn 'Ajlan from Muslim bin Abi Hurrah.
وأخرجه النسائي (10185) من طريق عبد الجبار بن العلاء عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن مسلم بن أبي حرَّة وداود بن قيس، عن نافع بن جبير، عن أبيه.
Reference / Source: In al-Nasa'i (10186) and (10086) this narration is reported as "mursal" (a Successor narrating directly from the Prophet (peace and blessings be upon him)) through Ibn 'Ajlan and Dawud bin Qays.
وأخرجه النسائي أيضًا (10186) من طريق محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، عن ابن عجلان، عن مسلم بن أبي حرة، عن نافع بن جبير، مرسلًا. ¤ ¤ وأخرجه النسائي (10086) من طريق سفيان بن عيينة، عن داود بن قيس الفراء، عن نافع بن جبير، مرسلًا كذلك.
Corroborating chains and supporting reports: In any case, several supporting reports for this hadith have already been mentioned under the previous hadith of Abu Hurayrah.
وعلى أي حالٍ فللحديث شواهد تقدَّم ذكرها عند حديث أبي هريرة السابق.