المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب فضائل القرآن
Book of the Virtues of the Quran
من قرأ عشر آيات فى ليلة لم يكتب من الغافلين
Whoever recites ten verses in a night will not be recorded among the heedless
Hadith Number: 2065
حدثناه ابو علي الحسين بن علي الحافظ، اخبرنا احمد بن عمير بن يوسف، حدثنا ابو سلمة عبد الرحمن بن محمد بن يزيد الالهاني، حدثنا الحسن بن علي السكوني، ان اباه حدثه، عن الزبيدي، عن عبد الله بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عمر، عن رسول الله ﷺ، قال:"من قرا عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرا مئة آية كتب من القانتين" (2).
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever recites ten verses in a night will not be recorded among the heedless, and whoever recites a hundred verses will be recorded among the devoutly obedient (al-qanitin)."
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ كما قال الذهبي عبد الله بن زياد: هو ابن سليمان بن سمعان المخزومي، وهو متروك الحديث، واتهمه غير واحد بالكذب.» [ترقيم الرساله 2065] [ترقيم الشركة 2049]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2065 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: According to Imam al-Dhahabi its chain is "wahin" (extremely weak), because 'Abd Allah bin Ziyad is a "matruk" (abandoned) narrator and is accused of lying.
(2) إسناده واهٍ كما قال الذهبي عبد الله بن زياد: هو ابن سليمان بن سمعان المخزومي، وهو متروك الحديث، واتهمه غير واحد بالكذب.
Variation in the chain: Musa bin 'Uqbah contradicted him and narrated it as "mawquf" on Ibn 'Umar, and this appears more correct. Al-Darimi narrated it with a hasan chain.
وقد خالفه موسى بن عقبة، فرواه عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عمر موقوفًا عليه مقتصرًا على الشطر الثاني من الحديث، وهذا أشبه. ¤ ¤ فقد أخرجه الدارمي (3487) عن إسماعيل بن أبان عن أبي أويس الأصبحي، عن موسى بن عقبة، به موقوفًا، وإسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي أويس.
Corroborating chains and supporting reports: Sa'id bin Mansur and Ibn al-Durays narrated it through Abu Ishaq as "mawquf" on Ibn 'Umar. The version of Shu'bah and Abu 'Awanah is the correct one.
وأخرجه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (24) عن أبي عوانة اليشكري، وابن الضُّريس في "فضائل القرآن" (63) من طريق شعبة بن الحجاج، كلاهما عن أبي إسحاق، عمَّن سمع ابن عمر، من قوله موقوفًا أيضًا. وخالفهما وكيع عند ابن أبي شيبة، فرواه عن أبي إسحاق عن ابن عمر، والصحيح قول شعبة وأبي عوانة.
Technical note / Defect ('illah): Al-Darimi's narration shows that the intermediary between Abu Ishaq and Ibn 'Umar is al-Mughirah bin 'Abd Allah al-Jadali, who is a thiqah (trustworthy) narrator, so this chain is sahih.
فقد أخرجه الدارمي (3488) و (3500) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن المغيرة بن عبد الله الجدلي، عن ابن عمر موقوفًا، فظهر بهذا الواسطة المبهمة بين أبي إسحاق وابن عمر. والمغيرة هذا يغلب على ظننا أنه اليشكري، فإنَّ أبا إسحاق يروي عن اليشكري، وفي أجداد يشكر مَن اسمُه جَدِيلة، فلعله نُسب هنا إليه، والمغيرة اليشكري ثقة، فالإسناد صحيح، والله أعلم.
