المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب فضائل القرآن
Book of the Virtues of the Quran
فضيلة الحال المرتحل وبيانه
The virtue of the one who arrives and sets off again, and its explanation
Hadith Number: 2121
اخبرناه علي بن حمشاذ العدل، حدثنا عبيد بن شريك، حدثنا يحيى بن بكير. واخبرنا احمد بن سهل الفقيه ببخارى، حدثنا قيس بن انيف، حدثنا قتيبة بن سعيد؛ قالا: حدثنا الليث بن سعد، عن ابن ابي مليكة، عن عبد الله بن ابي نهيك، عن سعد بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ:"ليس منا من لم يتغن بالقرآن" (1). ليس يدفع رواية الليث تلك الروايات عن عبيد الله بن ابي نهيك، فإنهما اخوان تابعيان (2)، والدليل على صحة الروايتين رواية عمرو بن الحارث، وهو احد الحفاظ الاثبات عن ابن ابي مليكة:
It is narrated from Sayyiduna Sa'd bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "He is not of us who does not recite the Qur'an in a melodious voice."
This report of al-Layth does not refute the other reports narrated from Ubaydullah bin Abi Nahik, because the two of them are brothers and Tabi'un; and the proof of the soundness of both reports is the narration of Amr bin al-Harith, who is one of the reliable huffaz narrating from Ibn Abi Mulaykah.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وقيس بن أُنيف في الطريق الثاني صالح حسن الحديث وهو متابع.» [ترقيم الرساله 2121] [ترقيم الشركة 2102]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2121 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The chain is sahih, and Qays bin Unayf is a narrator of hasan level who is corroborated.
(1) إسناده صحيح، وقيس بن أُنيف في الطريق الثاني صالح حسن الحديث وهو متابع.
Reference / Source: Imam Abu Dawud narrated it through the chain of Qutaybah bin Sa'id.
وأخرجه أبو داود (1469) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad, Abu Dawud and Ibn Hibban narrated it through various routes from al-Layth bin Sa'd.
وأخرجه أحمد 3/ (1512) عن حجاج بن محمد، وعن أبي النضر هاشم بن القاسم، وأبو داود (1469) عن أبي الوليد الطيالسي، وابن حبان (120) عن محمد بن الحسن بن قتيبة، عن يزيد بن خالد بن موهب، أربعتهم عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
Variation in the chain: In one narration of Abu Dawud the narrator's name is given as "Sa'id bin Abi Sa'id", which is an error (wahm).
وخالف أبو داود (1469) محمدَ بنَ الحسن بن قتيبة في روايته عن يزيد بن خالد بن موهب، فرواه عن يزيد بن خالد، عن الليث، عن ابن أبي مُلَيكة، عن سعيد بن أبي سعيد. كذا سمَّى راوي الحديث سعيد بن أبي سعيد. وهو وهمٌ.
Research note: Several students of al-Layth bin Sa'd transmitted it in Iraq via "Sa'd bin Abi Waqqas", whereas the people of Egypt said "Sa'id bin Abi Sa'id"; the correct view is that of the Iraqi students.
وكذلك رواه عن الليث جماعة، منهم ابنه شعيب وعبد الله بن عبد الحَكَم وعبد الله بن صالح كاتبه وغيرهم عند أبي عبيد في "فضائل القرآن" ص 210، وأبي عوانة في "صحيحه" (3874)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1304) و (1305) وغيرهم. وقال عبد الله بن صالح في رواية الطحاوي: قال لنا الليث بالعراق في هذا الحديث: عن سعد بن أبي وقاص. وقال أبو زرعة فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "العلل" (538): في كتاب الليث في أصله: سعيد بن أبي سعيد، ولكن لُقِّن بالعراق: عن سعد. وقال الدارقطني في "العلل" (649): أما الغرباء عن الليث فرووه عنه على الصواب، وأما أهل مصر، فرووه عنه وقالوا: عن سعيد بن أبي سعيد.
Note / Clarification: Al-Hakim's declaring them to be brothers is not established; rather, this is a variation (diminutive and non-diminutive) in the name of one and the same person, as al-Darimi and al-Tahawi made clear.
(2) كذا جزم الحاكم بأنَّ عبد الله وعبيد الله أخوان، ولم نقف على مستند صحيح له على ذلك، ولا قال ذلك أحدٌ ممن تقدّمه، ولم نقف كذلك في كتب التراجم المتقدمة على ترجمة مفردة لعبد الله مكبرًا، وإنما الذي جاء فيها ترجمة عبيد الله، بالتصغير، كذلك جاء في "التاريخ الكبير" للبخاري 5/ 401، و"الثقات" للعجلي (1172) و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم 5/ 336، و"الثقات" لابن حبان 5/ 74، وقال الدارمي بعد أن روى الحديث (3531): الناس يقولون: عُبيد الله بن أبي نهيك. ¤ ¤ قلنا: لكن جاء في بعض روايات الحديث كما في رواية الليث هنا مثلًا: عبد الله، مكبّرًا، إلّا أنَّ أكثر من روى الحديث قالوا فيه: عبيد الله، مصغرًا، بل قال الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1309) بعد أن روى الحديث من طريق عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مُلَيكة عن عبد الله بن أبي نهيك، قال: هكذا قال لنا فهد - يعني شيخه -: عبد الله، وإنما هو عبيد الله.
Grading: The preferred view is that this is one narrator, "Ubayd Allah" (in the diminutive form), as stated in the biographical works.
قلنا: فبان بذلك أنَّ هذا الذي وقع خلاف في اسم رجلٍ واحدٍ، لا أنهما رجلان كما جزم الحاكم، ولهذا جاء في "التهذيب" وفروعه: عبد الله بن أبي نهيك، وقيل: عبيد الله، لكن مع ذلك فالأرجح تسميته عبيد الله، مصغرًا، وفاقًا لما في كتب التراجم المتقدمة، وكما في رواية الأكثرين للحديث.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abd al-Razzaq mentions "al-Mutawakkil bin Abi Nahik", who may possibly be the brother of Ubayd Allah.
وقد جاء في رواية لهذا الحديث عند عبد الرزاق والدَّورقي في "مسند سعد بن أبي وقاص" من طريق عطاء بن أبي رباح، قال: دخل عبد الله بن عمرو القاريّ والمتوكل بن أبي نهيك على سعد بن أبي وقاص، فذكر الحديث، ورجاله ثقات، فذكر المتوكل بن أبي نهيك، فهذا أشبه أن يقال فيه: إنه أخو عبيد الله بن أبي نهيك، والله تعالى أعلم.
